一、莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。

二、人活著對時代無益，死后又不能聞名于后人。這是自暴自棄。

三、玩弄權(quán)勢而顯貴于一時的人，必然被后人千秋萬代地唾棄譴責。

四、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

五、幕后人物更需要舞臺。

六、黃泉前后人，少壯須努力。玉帶暫時華，金釵非久飾。寒山

七、晚上沒有月，星是極稠密的。十一點后人都睡了，四周真寂靜啊，恐怕是個繡花針兒落在地上也可以聽得出聲音。

八、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。

九、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。

十、火箭升空后人們猶如得到蜜糖的孩子，高興的歡呼著。

十一、來書所謂欲使后人見其不忘乎善，此乃世人之私心也。

十二、反腐務(wù)必先已后人，倡廉還須同心協(xié)力。

十三、后人觀古書，每隨己境地。譬如廣場中，環(huán)看高臺戲。矮人在平地，舉頭仰而企。危樓有憑檻，劉楨方平視。做戲非有殊，看戲乃各異。矮人看戲歸，自謂見仔細；樓上人聞之，不覺笑噴鼻。

十四、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。

十五、死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。

十六、后人不達，以謂圣本生知，非學可至，而為學之道遂失。

十七、凡人立于天地間，遇事必當之以"誠"，而后人始信其為人，乃得有為人之價值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。

十八、后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。

十九、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。杜牧

二十、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。孟子

二十一、后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

二十二、春天人們起得早，秋后人馬吃得飽。

二十三、人生是一首歌，當你譜寫好一切，你卻無緣重新欣賞，一切評論留給了后人。

二十四、萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

二十五、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

二十六、樹立人人珍惜水，人人節(jié)約水的良好風尚！水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。

二十七、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。德川家康

二十八、我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。華羅庚

二十九、立言，表里如一；立行，步調(diào)一致；立志，報效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。

三十、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。華羅庚

三十一、如果你想被后人記住，就寫一些值得讀的東西，或者做些值得寫的事情。

三十二、從古到今，出現(xiàn)了一批又一批的探險家，他們上天入地走南闖北，打開了一扇又一扇緊閉的門窗，讓我們知道了世界上許多的秘密。探險家的故事充滿著傳奇色彩，他們的精神激勵著后人。

三十三、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。華羅庚

三十四、縱觀古今，博覽群書，只要你是勇敢的人，歷史記住你，后人敬重你，你將為勇敢一詞注上最美的注釋！

三十五、人必其自覺也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。

三十六、……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時也是后人生命的開端。

三十七、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

三十八、反腐務(wù)必先己后人，倡廉還須協(xié)力同心。

三十九、8:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

四十、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

四十一、不要讓流失的水成為后人的淚。

四十二、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。

四十三、平生愛國不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。季羨林

四十四、當斯之時，四瀆未通，洪水為害；禹乃決江疏河，通之四瀆，致之于海，大小相引，高下相受，百川順流，各歸其所，然后人民得去高險，處平土。

四十五、柳顏趙歐四大圣，書法精妙傳后人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動中有靜靜自安，靜中有動動健身。書法巨匠均長壽，平均終年逾八旬。

四十六、我們總要戰(zhàn)取光明，即使自遇不到，也可以留給后人的。

四十七、奉獻是一種精神的開拓，寄托著多數(shù)人的支柱。奉獻是為了自己以外的后人與后事，是靈魂的再現(xiàn)，感情的流露，事業(yè)的發(fā)展，多數(shù)人的幸福生活。那是無私的發(fā)現(xiàn)，是無奈的開創(chuàng)，是自我價值的實現(xiàn)，是大我的創(chuàng)造。

四十八、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后人悔之，國必自伐然后人伐之。

四十九、嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

五十、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

五十一、今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血。

五十二、自古宏才博學，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

五十三、他歷來是不敢后人的,決不會眼睜睜地看著你超過他。

五十四、我一直固執(zhí)地認為銅是源于母語和歷史的精華，古代就有"一言九鼎"的精髓，"一尺青峰，正氣凜然"更是將語言文化的精煉推向一個后人無法觸及的高峰。

五十五、在抗日戰(zhàn)爭中,這位將軍立下了汗馬功勞,后人應(yīng)該永遠銘記。

五十六、會議結(jié)束后人群就解散了。

五十七、京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳的造詣,是后人不可企及的。

五十八、人才只有在一個民族、一個國家、一個單位的上升期、鼎盛期得到重用，才能發(fā)揮出最大效益，才能被時人與后人牢牢記住。再優(yōu)秀的人才，如果出現(xiàn)在"無可奈何花落去"的時代，都無法將效益發(fā)揮至最大化。

五十九、與此同時，正在維也納美國能源部部長朱棣文也表示哥本哈根會議并不是"機不可失，時不再來"，以后人們還可以有機會對溫室氣體的排放進行規(guī)定。

六十、現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。只可惜后來才知道，在婚書上寫下這兩句的并非張愛玲，而是那個驚才絕艷的負心人，動蕩歲月命運不堪，只留下不明真相的后人在QQ簽名里面用這個誓言一遍遍地曬著幸福。

六十一、臘八節(jié)有說源于秦朝修筑長城，古時在外打工靠的是家里寄送糧食，有一年臘月初八大雪，工人都沒收到糧食，便把各自的豆子花生等聚到一起煮粥，但依然餓死，后人為紀念他們。

六十二、長輩人給后人題詞時經(jīng)常用"鵬程萬里"一類詞語。

六十三、他為了國家的興亡、民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財富。

六十四、聞訊后人們蜂擁而至，一個個都欣喜若狂。

六十五、前人種樹后人乘涼，我們應(yīng)當飲水思源，愛護這片青山綠水。

六十六、黃泉前后人，少壯須努力。

六十七、人必自侮，然后人侮之。

六十八、人必自敬，然后人敬之。

六十九、人才只好在一個民族、一個國度、一個單位的上升期、昌盛期得到重用，才能發(fā)揚出最大效益，才能被時人與后人牢牢記住。再優(yōu)良的人才，如果出現(xiàn)在"無可奈何花落去"的時期，都無法將效益發(fā)揚至最大化。

七十、原始祖先的口頭創(chuàng)作,今天我們只能從后人的記載中窺見得一鱗半爪。

七十一、三國時的張飛可謂勇冠三軍，也由此而被后人傳頌。

七十二、梁山伯與祝英臺那忠貞不渝的愛情，著實讓后人唏噓不已。

七十三、小人用卑微的生命粘貼住一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得污辱，然而高貴的生命不想受污辱就得付出生命的代價，一旦付出代價后人們才發(fā)現(xiàn)生命的天平嚴重失衡。這種失衡又倒過來在社會上普及著新的恐懼：與小人較勁犯不著。

七十四、他盡管基礎(chǔ)很差,卻不甘后人,正在努力學習,爭取趕上并超過別人。

七十五、古?就是要提醒后人去體念先民櫛風沐雨、胼手胝足的辛勞。

七十六、革命先烈為人民獻出了寶貴的生命，他們的名聲萬古流芳，永遠為后人所景仰。

七十七、道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手!青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘;前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

七十八、孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財富！

七十九、那個男的口蜜腹劍，幾句甜言蜜語，哄得她團團轉(zhuǎn)，等騙到錢后人就失蹤了。

八十、張仲景雖然死了,但他的傷寒論著薪火相傳,澤及后人。

八十一、古往今來，信守承諾一直是人們處世待人的根本，正因為此，才會有“一言九鼎”的成語，才會有“一言既出、駟馬難追”的佳話，才會有“孟母不欺子”的典故。古人做到了，后人又怎能忘卻？

八十二、威爾遜更是不甘后人，他尖聲尖氣地說話。

八十三、科學家的預(yù)言逐漸被后人證實了。

八十四、歷史從不理會后人如何悲憐，不會因任何人而改變。

八十五、既然人生有限，就要活得有價值，要活一個令人羨慕、受人摹仿、能讓后人分享希望與勇氣的人生。

八十六、們常常以為只要持之已恒地做一件大事就可以換來后人的歌功頌德�？蛇@一切往往是道聽途說罷了，真正的英雄是不會在乎別人的看法的。

八十七、權(quán)力是暫時的，財產(chǎn)是后人的，健康是自己的，關(guān)系是重要的，友情是珍貴的。

八十八、文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識時務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

八十九、人栽樹后人乘涼，幸福的人們歡度國慶，愿祖國繁榮昌盛！祝福你笑臉常開，祝愿你心想事成！

九十、有些前輩并不甘被后人推在一旁，就在7月，杰克遜先生在不知道麥克風開著的情況下，揚言要割掉奧巴馬的睪丸。

九十一、最后人們才發(fā)現(xiàn)他為人驕傲，看不起人，巴結(jié)不上他，因此對他起了厭惡的感覺，他那眾望所歸的極盛一時的場面才黯然失色。

九十二、而后來調(diào)查的所謂口頭傳說，往往是后人加工乃至創(chuàng)造的，根本不足為憑。

九十三、長江后浪推前浪,世上后人超前人。

九十四、深秋來臨霜降天，時令養(yǎng)生要牢記！霜降后人體氣血開始收斂，食用栗子尤為適宜，栗子性味甘溫，具有養(yǎng)胃健脾，活血強身，提神醒腦之功。

九十五、走過塵煙沸騰的沙漠，走過重重疊疊的坎坷，才明白人生最寶貴的財富是經(jīng)歷，最值得擁有的品格是執(zhí)著，酷愛生命，酷愛生活，祝畢業(yè)后人生幸福永遠灑脫！

九十六、自從苔絲出現(xiàn)了那件事后，她的生活就籠罩在一種陰影里，既然德北菲爾德家的后人名譽不好，大家就心照不宣地作了打算，等到租期一滿，就得讓德北菲爾德家搬走，僅是只從村中的道德方面考慮也得如此。

九十七、日出之后太陽就開始日落、出生之后人類就開始走向死亡。那么，這場與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開始，就注定將以失敗收場。

九十八、雖然恒利是個詩人而非哲學家，卻用詩的形式一語道破了偉大的真理，并且以此自勵，詩中的哲學意味則留待繼往開來的后人發(fā)揚光大。

九十九、在勞動上他也不甘后人，并且做得很出色。

一百、家義自毀，而后人毀文。

一百零一、敗則心情惡劣，茶飯不思，心驚肉跳，惶惶而不可終日，最后人財兩失。

一百零二、九廣鐵路公司為善不甘后人，每年都捐出過百萬元的善款贊助慈善公益活動。

一百零三、曾幾何時，屈原用血肉之軀表明一顆愛國真心；時至今日，后人用端午紀念一片赤誠忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！

一百零四、在他的寫作生涯中,他一向不甘后人。

一百零五、過了相當時期，由于時代條件的變化，也許有另一后人出來補偏救弊，對被抹煞了的一面又予以適當?shù)淖⒁狻?/p>

一百零六、一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有后人在后頭。

一百零七、他不甘后人,堅持刻苦訓練,終于奪得了跳水冠軍。

一百零八、在勞動中，大家你追我趕，誰也不甘后人。

一百零九、千秋功過自有后人評說。

一百十、他由于不甘后人；長期堅持刻苦訓練；最后終于取得了冠軍。

一百十一、我九分慶幸，一分妒嫉，你們睜開眼就是花的世界，一下子就沉浸在幸福里；我一聲祝賀，九聲期冀，愿你為后人創(chuàng)造更美的天地！

一百十二、遭受不幸的最不幸后果是，把以后人生的所有事件都歸因于遭受的不幸。

一百十三、岳飛雖然屈死風波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

一百十四、于是，后人用"懸梁刺股"來形容勤學好讀的精神。

一百十五、這美麗的秋景一次次引發(fā)了詩人們無盡的才氣，為后人留下了許多令人拍案叫絕的詩篇。

一百十六、蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在這個巨大的食物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。

一百十七、俗話說,前仆后繼,我們也該為后人著想。

一百十八、從一開始以為這個世界上只有自己，到明白自己的天賦其實只夠做一個不錯的普通人。然后人就長大了。

一百十九、陳寅恪先生的學問,后人望塵莫及。

一百二十、芒種過后人慵懶，肺虛濕熱來糾纏。飲食宜把苦味減，辛辣去困來相伴。冷水沐浴可解乏，循序漸進活血管。愿君勤鍛煉，快樂體康安。