一、老師是共性化教育，你是個(gè)性化學(xué)習(xí)。

二、歷史不會(huì)記住苦勞，但記住功勞。歷史不會(huì)記住共性，但會(huì)記住個(gè)性。

三、趨利避害是人類(lèi)的共性，可大家都追求這樣一個(gè)過(guò)程，最終就會(huì)擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘…王小波

四、事物不僅有個(gè)性,還具有共性。

五、對(duì)未知事物的恐懼是人類(lèi)的共性，你的恐懼來(lái)源于你的無(wú)知；你的無(wú)知來(lái)源于你的膽怯和虛榮。

六、比喻作為一種常用的修辭方式，漢語(yǔ)和英語(yǔ)有其共性，然而由于地域、國(guó)俗、物質(zhì)、宗教以及歷史文化上兩民族存在著差異，造成了喻體選擇的差異。

七、這十個(gè)問(wèn)題既具有民族自治地方的共性，又是我區(qū)當(dāng)前面臨的突出問(wèn)題。闡述了如何結(jié)合西部大開(kāi)發(fā)貫徹實(shí)施自治法，充分發(fā)揮自治怯在堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度上重要的法制保障作用。

八、文章以公共管理的視角來(lái)審視公共經(jīng)濟(jì)管理的公共性偏失問(wèn)題，并試圖提出矯正的建議。

九、因此，音樂(lè)家必須努力尋求共性與個(gè)性的完美結(jié)合。

十、私密性與公共性是人類(lèi)社會(huì)的普遍需求.

十一、作者從實(shí)踐中歸結(jié)出雜志封面設(shè)計(jì)的共性與個(gè)性，并舉列說(shuō)明之。

十二、草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特征，也有其特殊性。

十三、體育全球化和體育民族化是共性與個(gè)性、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系問(wèn)題，二者互相依存、互相聯(lián)結(jié)。

十四、政府是社會(huì)制度的主要供給者，公共性是評(píng)判政府制度供給效應(yīng)的重要標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。

十五、由于猶太教、基督教和伊斯蘭教具有一神論的共性和教義上的延續(xù)性,耶路撒冷成為三大一神教共同的圣地.

十六、分析了諸多積分概念的共性，抽象出黎曼積分的定義，給出了黎曼可積的條件。

十七、印刷滾體間的接觸是一個(gè)帶有共性的主要技術(shù)問(wèn)題，對(duì)于非牛頓性質(zhì)的流體，本文介紹了一種研究這種軟層接觸問(wèn)題的分析模型。

十八、然而，莎士比亞有足夠的能力洞察一切人身上的人類(lèi)共性，所以他使得夏洛克成為一個(gè)真實(shí)可信的燃燒著復(fù)仇之火的猶太人。

十九、政府公共性理念規(guī)定公共行政學(xué)發(fā)展120年的行政意志，并隨該行政意志的發(fā)展而階段性地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。

二十、俄漢姓的語(yǔ)義取向在很多方面有著共同之處，這種共性基于人類(lèi)的共性和共知原則。

二十一、節(jié)目主持人的形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

二十二、心靈自有其機(jī)能,潛觀默察一切事物的共性.

二十三、到底有多少人到現(xiàn)在還是不明白，人和人之間想要保持長(zhǎng)久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動(dòng)。

二十四、要很好地解決這一問(wèn)題，就必須對(duì)他們實(shí)施因材施教，分層教學(xué)，為每個(gè)學(xué)生搭建能彰顯個(gè)性、發(fā)展共性、共獲成功的適宜的教育平臺(tái)。

二十五、知識(shí)有時(shí)候帶給人的不是智慧，而是讓人習(xí)慣并堅(jiān)信對(duì)一種共性東西的認(rèn)同。而人們有時(shí)候太相信知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)了。

二十六、英語(yǔ)載體的語(yǔ)用價(jià)值主要是使言語(yǔ)經(jīng)濟(jì)、清楚、準(zhǔn)確、強(qiáng)調(diào)、守密，其認(rèn)識(shí)論價(jià)值是重視順序、聯(lián)系、共性、不平衡等。

二十七、根據(jù)成都平原農(nóng)村的相似點(diǎn)，將它們進(jìn)行歸類(lèi)，那么就可以有針對(duì)性地將共性抓住，針對(duì)共性制定相應(yīng)的建設(shè)策略，有的放矢地解決實(shí)際問(wèn)題。

二十八、在全面介紹了國(guó)外有關(guān)大都市圈空間聯(lián)系和人口空間結(jié)構(gòu)變化的一般模式基礎(chǔ)上，歸納了各模式的共性及其差異。

二十九、Curiger看到“在威尼斯大師的探求和當(dāng)代藝術(shù)家熱心反抗習(xí)俗中的許多共性，在我們這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)被圍攻，這些當(dāng)代藝術(shù)家們敢公然反抗習(xí)俗�！�。

三十、其原因是采礦權(quán)與行政審批設(shè)立的礦山企業(yè)開(kāi)采權(quán)視為一體，利用探礦權(quán)與開(kāi)采權(quán)的共性，合并為礦業(yè)權(quán)。

三十一、高等職業(yè)教育，有一般高等教育和職業(yè)教育的共性，更有有別于他人的、屬于自己的鮮明個(gè)性品質(zhì)。

三十二、范宗沛4歲起就開(kāi)始拉大提琴，連英文名都為Cello。無(wú)意間他發(fā)現(xiàn)了平彈與大提琴間的共性。

三十三、共性與個(gè)性的關(guān)系是典型理論的核心，是人作為類(lèi)和個(gè)體的雙重反映。

三十四、前言：作為醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)類(lèi)碩士生的一門(mén)公共課，醫(yī)學(xué)哲學(xué)學(xué)科有其獨(dú)特的“公共性”。

三十五、德隆系案例所反映出來(lái)的問(wèn)題帶有我國(guó)眾多民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的共性，對(duì)目前將面臨財(cái)務(wù)危機(jī)或正在財(cái)務(wù)危機(jī)中苦苦掙扎的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)，具備很強(qiáng)的參考價(jià)值。

三十六、通過(guò)實(shí)例說(shuō)明了這種降溫方式最小進(jìn)排風(fēng)量的計(jì)算方法。介紹了目前工程中存在的幾個(gè)共性問(wèn)題，并提出了解決方法。

三十七、這是由公共參與并為公共服務(wù)的一個(gè)項(xiàng)目，它代表著強(qiáng)烈的公共性質(zhì)，并刺激城市結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的發(fā)展。

三十八、與硬式排球的共性多，在技術(shù)的運(yùn)用上具有和硬式排球不同的技術(shù)特點(diǎn)。

三十九、真正高級(jí)的個(gè)性，尊重群體的共性，他可以獨(dú)特，但不藐視大眾，他能有靈性清醒的頭腦，不為媒體營(yíng)造出的虛假文化所俘虜，他在消費(fèi)時(shí)能知道自己要什么，而不會(huì)因?yàn)閯e人告訴他什么是好東西而動(dòng)搖。樂(lè)嘉

四十、另一方面，政府作為了，但是由于主客觀原因，偏離公共利益的方向，導(dǎo)致公共政策公共性偏離。

四十一、人眼觸覺(jué)編制敷裕差圖像密度漸變的界限不天區(qū)舉行加不弱的共性.

四十二、手足口病同類(lèi)疾病如麻疹、風(fēng)疹等在歷史上常見(jiàn)，病機(jī)、治則均有共性，暴發(fā)流行時(shí)中醫(yī)統(tǒng)稱(chēng)為“疫疹”。

四十三、公共性的本質(zhì)真實(shí)是一種價(jià)值真實(shí)，這種涵義一直被某種假定性所遮蔽。

四十四、無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)論，還是唯理論，對(duì)于知識(shí)的公共性則只當(dāng)作一個(gè)隱含的假定，并未予以重視。

四十五、在其諸多作品中均能體現(xiàn)到其共性與個(gè)性。

四十六、政府在開(kāi)辦公共頻道時(shí)提出的公共頻道的性質(zhì)，除了共用、共享之外還有公益性、服務(wù)性等，這些都可以說(shuō)是公共頻道的“公共性”。

四十七、黨必須正確認(rèn)識(shí)執(zhí)政資源的特征，將其共性與個(gè)性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)執(zhí)政資源的有效運(yùn)作。

四十八、無(wú)立軸高方平篩的竄漏粉問(wèn)題是各個(gè)粉廠普遍存在的共性問(wèn)題.

四十九、明代女真人由氏族社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的歷程有其特殊性，但也有許多人類(lèi)社會(huì)的共性。

五十、大學(xué)生黨員既有普通大學(xué)生和普通黨員的共性，又存在其特有的培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

五十一、邊緣空間具有異質(zhì)性、中介性、前沿性、公共性與關(guān)聯(lián)性等空間特征，蘊(yùn)涵源于異質(zhì)空間之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的邊緣效應(yīng)。

五十二、這表明系統(tǒng)的時(shí)空分布淪入一個(gè)渾沌吸引子中，具有分形結(jié)構(gòu)和自組織演化行為以及臨界失穩(wěn)的共性。

五十三、校本課程開(kāi)發(fā)國(guó)家課程與校本課程是兩種不同的文化，它們屬于課程發(fā)展中的共性與個(gè)性、統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系。

五十四、在實(shí)踐中，濫用職權(quán)型瀆職罪與玩忽職守型瀆職罪的產(chǎn)生既有共性原因，也有與其犯罪構(gòu)成相聯(lián)系的特有原因。

五十五、來(lái)自的里雅斯特、都靈和米蘭的人們相互之間的共性，比起他們這些任何一方人與羅馬人或者那不勒斯人之間的共性，都多得多。

五十六、我說(shuō)人生是一場(chǎng)短暫的漂泊，所以意義才和自我同一。所以任何一種用整體來(lái)否定個(gè)體、用共性來(lái)否定個(gè)性的學(xué)說(shuō)，都不談人生的意義，用談?wù)撠?zé)任、義務(wù)、社會(huì)關(guān)系倫理道德來(lái)代替。高爾泰

五十七、橋梓灣是一個(gè)消費(fèi)型都市空間。商業(yè)迫使設(shè)計(jì)淡化，也壓縮著開(kāi)放空間的公共性。

五十八、人，都有一個(gè)共性，貪婪和虛榮，貪婪是想得到更多，虛榮是怕別人知道得到的少。但從某個(gè)意義上講，這種共性也成就了不少人的一生，當(dāng)然也毀滅了不少人的一生。在成就和毀滅中，多少人成了英雄，多少人卻為此犧牲。涂磊

五十九、男人辛勤工作，到頭來(lái)無(wú)非是為了找個(gè)好女人據(jù)為己有，這是自然界的共性。雄性拼命尋餌，打倒對(duì)手，最后想得到的無(wú)非是雌性的身體和愛(ài)情，都是為了這個(gè)才不斷生死搏斗。渡邊淳一

六十、二是片面強(qiáng)調(diào)人的共性,漠視人的個(gè)性,忽視差異.

六十一、產(chǎn)品兼顧了小麥胚芽和低值小雜魚(yú)在營(yíng)養(yǎng)、資源及經(jīng)濟(jì)和食品工業(yè)中開(kāi)發(fā)利用水平上“兩高兩低”的共性，具有廣闊的應(yīng)用前景。

六十二、深入分析了合成洗滌劑行業(yè)的共性問(wèn)題，市場(chǎng)環(huán)境的變化為合成洗滌劑行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了三大契機(jī)。

六十三、你在書(shū)中寫(xiě)道“當(dāng)我把這些意見(jiàn)歸納到一起時(shí)，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常去旅游的人都有一種共性，即不太愿意直言不諱的指出某些事情很糟糕�！睘槭裁茨銜�(huì)這樣認(rèn)為？

六十四、實(shí)際上，其中一些問(wèn)題對(duì)黃土塬和沙漠地區(qū)也有某種共性。

六十五、均勻柱形導(dǎo)波系統(tǒng)中二端口網(wǎng)絡(luò)不連續(xù)性的模式匹配分析方法有許多共性，本文首先給出其耦合系數(shù)矩陣和廣義散射矩陣的通用表達(dá)式。

六十六、男人就像運(yùn)動(dòng)鞋，不論多么名貴，是哪種品牌，穿久了都是會(huì)臭的，懶惰、拖拉、自大，這些都是男人的共性。薛好大

六十七、本文力求通過(guò)論證和解讀二者的諸多異同，揭示民謠、民歌作為早期民間口頭文學(xué)的共性，探尋二者差異性的歷史與文化淵源。

六十八、學(xué)報(bào)同其他報(bào)刊一樣，具有堅(jiān)持一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)，為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)的共性。而學(xué)報(bào)又和其他期刊不同，具有以反映、傳播、交流學(xué)術(shù)成果為已任的特性。

六十九、因而公共性是政府的實(shí)體性存在，而非公共實(shí)體和具體的公共性。

七十、在舉重比賽時(shí),提高抓舉第一次試舉的成功率是值得探討的共性問(wèn)題.

七十一、這是我們浮淺查究龜紋共性和龜紋防偽可行性的動(dòng)力所在.

七十二、由于對(duì)上述區(qū)分以及共性技術(shù)的外部性、風(fēng)險(xiǎn)性、集成性等特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清，我國(guó)科技創(chuàng)新平臺(tái)體系中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)平臺(tái)存在缺失。

七十三、公共性是政府采購(gòu)的本質(zhì)屬性。

七十四、Q：你在書(shū)中寫(xiě)道“當(dāng)我把這些意見(jiàn)歸納到一起時(shí)，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常去旅游的人都有一種共性，即不太愿意直言不諱的指出某些事情很糟糕。”。

七十五、海利聽(tīng)了山姆這番女子共性的高論之后,毫無(wú)照直走的意思.

七十六、小學(xué)生專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站在色彩設(shè)計(jì)上存在著一些比較突出的共性問(wèn)題，對(duì)此針對(duì)性地進(jìn)行分析，提出網(wǎng)頁(yè)色彩設(shè)計(jì)的基本策略。共性造句

七十七、是人家根據(jù)人性的共性編派出來(lái)一副畫(huà)。要想把這些人類(lèi)共性在一個(gè)人身上找到是在太難了。

七十八、這四英尺多高的身軀，并不是畸形兒，這些畸形狀態(tài)也不可能符合人類(lèi)共性。

七十九、公共性是公共圖書(shū)館的本質(zhì)屬性。

八十、摘要分析N體問(wèn)題一些特解的共性,給出5個(gè)正多面體解.

八十一、塑造了眾多共性與個(gè)性相統(tǒng)一的藝術(shù)形象。

八十二、因此，必須做到因材施教，達(dá)到學(xué)生共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

八十三、對(duì)未知事物的恐懼是人類(lèi)的共性。你的恐懼來(lái)自于你的無(wú)知，你的無(wú)知來(lái)自于你的懶惰和虛榮。寧財(cái)神

八十四、竄貨是企業(yè)面臨的共性問(wèn)題。

八十五、對(duì)德意志銀行的指控細(xì)節(jié)可能具有個(gè)別性，但這項(xiàng)指控與金融危機(jī)后暴露出來(lái)的很多做法具有共性。

八十六、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟是解決智能交通產(chǎn)業(yè)發(fā)展共性問(wèn)題的有效途徑。

八十七、當(dāng)時(shí)，倫敦媒體抓住兇手作案的這一共性，為其起了一個(gè)“開(kāi)膛手杰克”的綽號(hào)。

八十八、闡述了鋼鐵常溫發(fā)黑及常溫磷化工藝及其共性與個(gè)性，并提供了工藝配方。

八十九、全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)香港基本法的三次釋法，形態(tài)多樣，樣式不一，但有其共性。

九十、這種公共性罪犯、高利貸者、奸商等等，無(wú)論其信仰與種族，必須懲以死刑。

九十一、但是有一些共性的一些基本資料，并可以應(yīng)用于一般湖泊。

九十二、指出了結(jié)題報(bào)告中存在的一些共性問(wèn)題。

九十三、好人們的觸覺(jué)辨別不梢不發(fā)和擱置量料的共性與不準(zhǔn)不確閾限.

九十四、由于畜牧獸醫(yī)公共服務(wù)固有的農(nóng)村公共服務(wù)的共性及其自身的特殊性，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的研究是非常有意義的。

九十五、但亞當(dāng)斯和休姆的個(gè)性中也有重要的共性。

九十六、首先明確這二個(gè)概念的含義，其次了解二者的關(guān)系，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。

九十七、隨著經(jīng)濟(jì)和高等教育全球化的發(fā)展，重點(diǎn)高校發(fā)展的共性將日趨一致。

九十八、在保證論證有效性上，因明與名辯學(xué)具有共性，這是它們同屬于思維工具學(xué)科的前提。

九十九、太極生兩儀,一陰一陽(yáng),窮究變化,縱是水火,也能找到他們的共性。

一百、喜聽(tīng)甘言、愛(ài)聞美語(yǔ)是人之共性。

一百零一、可以說(shuō),這種暴力侵犯事件的共性就是明知而故犯,先搶、先打了再說(shuō)。

一百零二、設(shè)計(jì)師通過(guò)“樹(shù)”的場(chǎng)所感給公眾帶來(lái)“公共性、開(kāi)放性、趣味性”,去整合空間。

一百零三、在安徽無(wú)為縣,2005年六店鄉(xiāng)政府以紅頭文件形式向各村下達(dá)包括農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目費(fèi)、以資代勞費(fèi)、圩區(qū)抗災(zāi)費(fèi)和村村通資金共4項(xiàng)“公共性財(cái)貿(mào)任務(wù)”。

一百零四、這些調(diào)查總結(jié)出“95后”“自樂(lè)執(zhí)敢”――自信、樂(lè)觀、執(zhí)著、敢想敢說(shuō)敢做的共性,深宅、愛(ài)用QQ、少用微信的行為特征。

一百零五、在此基礎(chǔ)上,年鑒在展示各世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的個(gè)性美之時(shí),注意把握其中的共性特征,從而達(dá)到了用一根紅線把零珠碎玉串成一體的效果。

一百零六、另一方面,江南水鄉(xiāng)一定要具有公共性和開(kāi)放性,切忌將好的景觀圈起來(lái)收為私人所用。

一百零七、要堅(jiān)持個(gè)性問(wèn)題立行立改,共性問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)整改、上下結(jié)合聯(lián)動(dòng)整改。

一百零八、挨著大玻璃的陳列間里擺放著數(shù)十種產(chǎn)品,有利樂(lè)包、電子標(biāo)簽、巧克力包裝紙、日本蒸煮袋、煙箔等,它們的共性是都含有鋁箔。

一百零九、年度好書(shū)評(píng)選,堅(jiān)持9年,關(guān)注閱讀的公共性,注重圖書(shū)專(zhuān)業(yè)品質(zhì),獎(jiǎng)挹國(guó)人的出版專(zhuān)業(yè)精神,成為業(yè)界標(biāo)桿。

一百十、及至看過(guò)秦可卿的兄弟秦鐘以后才發(fā)覺(jué),秦鐘更是嬌弱的小男人,試著把二人放到一起,發(fā)現(xiàn)二人還有許多共性,都是弱弱的男子漢,都對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。

一百十一、董瑞雖然都是發(fā)燒人聲碟,但從幾張上榜作品的共性看不難發(fā)現(xiàn),除了歌手本身音質(zhì)和唱功外,各唱片公司還要拼器材、拼制作。

一百十二、不過(guò)被某一特殊歷史時(shí)期政治生活非正常化的流風(fēng)余韻所及,政治的理性化和制度化被曲解了,一些普通官員個(gè)性更多被共性所同化。

一百十三、中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫“珠玉在前”:上一個(gè)中國(guó)是需要改革與改良,把我們的價(jià)值觀中一部分和普世價(jià)值有矛盾的,逐漸變成大家有共性的理念。

一百十四、“明鏡止水”的遭遇是偶然還是共性?家有三套住房為何一婚難求?博客吐苦水:相親20余次“明鏡止水”博客資料顯示,他家住北京市崇文區(qū),有三套住房。

一百十五、記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),已經(jīng)身亡的三人,外加正在救治的蔣紅林、鄭歡明、李慧林、李澤民均來(lái)自農(nóng)村家庭,成長(zhǎng)中的家境貧困是共性。

一百十六、要用好巡視成果,解剖麻雀、以點(diǎn)帶面,針對(duì)共性問(wèn)題,推動(dòng)問(wèn)題整改。

一百十七、對(duì)于融資難這個(gè)共性問(wèn)題,中國(guó)著名戰(zhàn)略咨詢專(zhuān)家王志綱為南海開(kāi)出的藥方是“金融孵化”。

一百十八、專(zhuān)制國(guó)家國(guó)民奴性十足,神化和圖騰化最高統(tǒng)治者是人類(lèi)歷史的共性。

一百十九、蒼靈國(guó)的眾臣爵也從未想過(guò)蕭秦日后是否有不在蕭玉之下的成就,反正他們就是找出對(duì)現(xiàn)狀最有利的,針砭時(shí)弊,大概是所有生物的共性吧。

一百二十、你需要將這些力量融合在一起,讓他們找到共性,猶如數(shù)的千萬(wàn)條分散枝干,總歸是從一個(gè)粗大枝干中分離出來(lái)的,這就叫道法如一!