一、人生至善，就是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作愉快，對(duì)事業(yè)興奮。

二、愛(ài)情使人心的憧憬升華到至善之境。但丁

三、詩(shī)是至上的幸福，至善的精神，至佳而且至高的瞬間幸福的記錄。雪萊

四、愛(ài)是純潔的，愛(ài)的內(nèi)容里，不能有一點(diǎn)渣滓；愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里，不能有絲毫私欲。

五、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

六、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

七、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

八、這就是親情，這就是人世間至善至美的親情。她在那牽腸掛肚的惦記中，在那圣潔無(wú)私的呵護(hù)中，在那無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)中。擁有這樣的親情，會(huì)使我們風(fēng)雨人生變得風(fēng)光怡人，使多舛的世界充滿溫馨。

九、沒(méi)有一件事情一發(fā)明就臻于至善。

十、國(guó)家對(duì)善以及善解釋權(quán)的壟斷有可能制造出最大的惡，至善轉(zhuǎn)化為至惡的例子不勝枚舉，不是善本身轉(zhuǎn)化為惡，而是求善者的權(quán)力轉(zhuǎn)化為惡。

十一、執(zhí)兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗(yàn)中庸之道的標(biāo)準(zhǔn)。

十二、公司責(zé)任：社會(huì)公司家庭個(gè)人共贏工作風(fēng)格：止于至善追根究底。

十三、運(yùn)動(dòng)精神的最高原則為不斷跨越極限，追求止于至善。

十四、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。居里夫人

十五、若不能從根本著手，奢談企業(yè)管理是沒(méi)有用的。管理沒(méi)有秘訣，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的理念應(yīng)是追根究底，止于至善。王永慶

十六、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。居里夫人

十七、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神、勇往直前的毅力、誠(chéng)實(shí)不欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

十八、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)力的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。

十九、如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

二十、如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

二十一、愛(ài)情里要是摻雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛(ài)情。愛(ài)情使人心的憧憬升華到至善之境。愛(ài)情是理解和體貼的別名。

二十二、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神勇往直前的毅力誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而利，則定能臻于至美至善的境地。居里夫人

二十三、如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地。

二十四、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。

二十五、永遠(yuǎn)相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風(fēng)景。

二十六、如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

二十七、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

二十八、格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。

二十九、亨利公司秉承"正直協(xié)作誠(chéng)實(shí)守信"的理念，以"不斷創(chuàng)新止于至善"的精神，用多年來(lái)公司在制冷工藝食品工藝等多方面積累的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，謀求亨利與客戶的共同發(fā)展。

三十、故正心之功不在他求，只在誠(chéng)意之中，體當(dāng)本體明澈，止于至善而已矣。

三十一、人并不是相信，而是看見(jiàn)：至善就是真，而且它可以在思想中輕而易舉地打消一切特殊的游移和恐懼，靜待時(shí)間明確的啟示。

三十二、物格知至，則良知之被推往極致，則為止于至善之效驗(yàn)。

三十三、夏至夏至，至真的祝福，至上的心境，至美的生活，至愛(ài)的家庭，至高的地位，至善的幸福，紛至的好運(yùn)，為你接踵而至，只愿你人生至尊至貴，夏至快樂(lè)！

三十四、通達(dá)就是止于至善，一通百通，什么地方都能去，什么事情都想得通。

三十五、我個(gè)人所主張的自由，是所謂消極的自由態(tài)度，就是你站在自由兩個(gè)極端的中點(diǎn)上，在這樣一個(gè)適可而止的，止于至善的點(diǎn)上，你向左邊望就是積極自由，你就非常地想控制別人，你向右邊看，你就抱著一種消極的自由態(tài)度。

三十六、四在朱子看來(lái)，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)事理看得不真切，不知何者為至善所在。

三十七、因此，止于至善之義，就不僅僅指用心無(wú)有不善，同時(shí)亦指處事的圓滿無(wú)缺。

三十八、革命無(wú)止境，倘使世上真有什么"止于至善"，這人世間便同時(shí)變成凝固的東西了。

三十九、民，在止于至善。宋儒朱熹將親民改為新民，并作解說(shuō)。

四十、以誠(chéng)為基，信義立業(yè)，始于誠(chéng)信，止于至善，一言以蔽之，唯有做到誠(chéng)信才能立業(yè)，唯有做到誠(chéng)信才能走的更遠(yuǎn)！

四十一、止于至善，吾國(guó)發(fā)展，平穩(wěn)有序，和平崛起，遠(yuǎn)邦近鄰不敢侮吾國(guó)吾民，彼此和睦相處。

四十二、朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

四十三、有時(shí)不妨以退為進(jìn)，先退后進(jìn)，有時(shí)可以聲東擊西，欲擒故縱，有時(shí)則要適可而止，止于至善。

四十四、只要您的一個(gè)電話，一切將會(huì)至善至美。

四十五、規(guī)范的流程，以及專業(yè)的服務(wù)態(tài)度。雅庫(kù)對(duì)每位顧客鄭重承諾，我們將秉承這一準(zhǔn)則，力爭(zhēng)將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到至善至美。

四十六、冬至冬至，好運(yùn)至，倒霉跑了；平安至，意外沒(méi)了；健康至，疾病去了；快樂(lè)至，憂愁溜了；關(guān)懷至，心里暖了；祝福至，幸福來(lái)了；祝冬至快樂(lè)！至善至美！

四十七、工程精神是一種艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，是一種追求卓越，勇于探索的創(chuàng)新精神，是一種凝心聚力，眾志成城的團(tuán)隊(duì)精神，是一種心胸寬廣，止于至善的人文精神。

四十八、人之良知固然為善，然由于知得未精切，故只能見(jiàn)得一截而不能見(jiàn)另一截，是以不能止于至善。

四十九、蓋明德新民固皆欲其止于至善，然非無(wú)有以知夫至善之所在，則不能有以得其所當(dāng)止者而止之，如射者固欲其中人正鵠，然不先有以知其正鵠之所在，則不能有以得其所當(dāng)中者而中之也。

五十、生活在時(shí)間中，我們將自己的歷史設(shè)想成在經(jīng)驗(yàn)緩慢而穩(wěn)定的增長(zhǎng)中建構(gòu)自身，是止于至善的文化史的袖珍版。

五十一、雅庫(kù)擁有標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)、規(guī)范的流程，以及專業(yè)的服務(wù)態(tài)度。雅庫(kù)對(duì)每位顧客鄭重承諾，我們將秉承這一準(zhǔn)則，力爭(zhēng)將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到至善至美。

五十二、艾萊依秉承“精益求精、止于至善”的企業(yè)精神，倡導(dǎo)“名牌的生命在于品質(zhì)與文化”的品牌理念，“以誠(chéng)取信、以信取利”，以實(shí)施名牌戰(zhàn)略為導(dǎo)向，進(jìn)一步練好內(nèi)功，致力于將“艾萊依”打造成為國(guó)際知名服裝品牌。

五十三、冬至將到，祝福提前送到。愿：快樂(lè)如期而至、幸福無(wú)所不至、生活至善至美、財(cái)富蜂擁而至、如意紛至沓來(lái)、事業(yè)實(shí)至名歸、好運(yùn)時(shí)至運(yùn)轉(zhuǎn)……我的祝福從頭至尾，至真至誠(chéng)，只愿你感覺(jué)賓至如歸，預(yù)祝冬至快樂(lè)！

五十四、出獄后，他再犯罪，而此刻，米里哀主教以德報(bào)怨，使他人性復(fù)蘇，痛改前非，開(kāi)始了人生的根本轉(zhuǎn)變，最后成為至善的圣徒。

五十五、革命無(wú)止境，倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。

五十六、精益求精，止于至善是益而益電器事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的方向。

五十七、廢名極力抒寫(xiě)兒童世界中未被世俗濡染的純真，在他筆下的小兒女們表現(xiàn)出人類至善至美的一面，承載著廢名內(nèi)心對(duì)純真自由之境的無(wú)限向往。

五十八、周禮國(guó)學(xué)文明載，先祖懿德澤后脈；孔融讓梨仁義懷，丹心效國(guó)忠長(zhǎng)在；為人師表臻至善，桃李芬芳處處開(kāi)；正氣修身?yè)P(yáng)四海，文明短信報(bào)春來(lái)！

五十九、永恒的花，一生的守候和喜悅。這是梔子花的花語(yǔ)，也曾是他們之間的承諾和約定�？v使往昔的愛(ài)如這花一般純潔無(wú)暇，至善至真，可終究還是在年華中開(kāi)謝了。不二家水水

六十、時(shí)日會(huì)蔓延再蔓延，某些不可改變的改變，與一些不要發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，就這么放大了缺點(diǎn)，來(lái)讓我問(wèn)誰(shuí)可決定，那些東西叫作完美至善，我只懂得愛(ài)你在每天。陳奕迅

六十一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德；注重修身以立德；厲行節(jié)約以養(yǎng)德；樂(lè)于助人以施德；嚴(yán)格律己以守德；弘揚(yáng)正氣以重德；鍛造品格以增德；臻于至善以厚德！

六十二、倫理學(xué)是研討人倫關(guān)系的學(xué)說(shuō)，如何“成人”、“至善”是中國(guó)古代倫理學(xué)追求的最終目的。

六十三、“如果有憂慮或至善論的部下的問(wèn)題，我們演講那些在精神療法”，Shepphird說(shuō)。

六十四、倫理學(xué)是研究人倫關(guān)系的學(xué)說(shuō)，如何“成人”、“至善”是中國(guó)古代倫理學(xué)追求的終極目標(biāo)。

六十五、小暑來(lái)臨，送你祝福至真至誠(chéng)，祝你愛(ài)情至甜至蜜，愿你事業(yè)至順至利，盼你生活至善至美，望你家庭至和至滿，希望你心情至樂(lè)至歡，幸福至久至遠(yuǎn)。

六十六、這才是世上真正的至善無(wú)情！沒(méi)有任何事對(duì)他重要，又要如何威脅得了他。fresh果果

六十七、人們會(huì)為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂(lè)意犧牲他們的一切自由。蕭伯納

六十八、圣誕節(jié)臨近，我要將至誠(chéng)至真的祝福送給你，愿你的愛(ài)情至圓至滿，事業(yè)至順至利，生活至善至美，心情至樂(lè)至甜，家庭至愛(ài)至和，幸福至久至遠(yuǎn)！

六十九、文明是書(shū)，百讀不厭；文明如花，滿園芬芳；文明似酒，恒久醇香；文明若水，至清至善；文明如滴，匯成江海；文明像燈，照亮黑暗；文明有你，傳遞處處！

七十、我在勾勒一幅至善至美的畫(huà)。沒(méi)有彩排，逆流而上。穿褲子的云

七十一、誠(chéng)能致遠(yuǎn)，至真至善；誠(chéng)能自律，奮發(fā)向上；誠(chéng)能知孝，敬親尊老；誠(chéng)能清心，廉潔為民；誠(chéng)能動(dòng)人，信行天下：以誠(chéng)修身，正氣立德！

七十二、文明之道，貴在和諧。三省吾身，浩氣長(zhǎng)存。堅(jiān)守誠(chéng)信，一言九鼎。厚德載物，臻于至善。無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人。尊老敬長(zhǎng)，傳承孝慈。廉潔風(fēng)清，弘揚(yáng)正氣。

七十三、追求真理，是像他求愛(ài)求婚；認(rèn)識(shí)真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理才是人性的至富至善。弗蘭西斯?培根

七十四、如果修理專業(yè)地完成和至善至美，那麼它是沒(méi)有原因嘗試和講價(jià)價(jià)格下來(lái)。

七十五、希望是美好的，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。斯蒂芬?金

七十六、以禮待人，至誠(chéng)至真。以信立世，至謙至謹(jǐn)。以孝奉親，至情至意。以仁樂(lè)施，至善至美。以義正氣，至強(qiáng)至尊。以忠報(bào)國(guó)，至心至志。

七十七、大情至性，大音希聲，至善無(wú)別，至愛(ài)無(wú)私。傾藍(lán)紫

七十八、美利堅(jiān)隆替不衰,合眾國(guó)日趨至善.

七十九、天災(zāi)加人禍，世界苦連連。都是好弟兄，怎能袖旁觀。給我一瓢水，潤(rùn)濕心肺間；給我一粒米，節(jié)省為明天；給我一輩子，但求世界安。人間多苦難，團(tuán)結(jié)為至善。生者能足樂(lè)，逝者方無(wú)憾！

八十、五四青年節(jié)至，讓你的快樂(lè)如期而至，讓你的幸福無(wú)所不至，讓你的生活至善至美，讓你的財(cái)富蜂擁而至。祝五四青年節(jié)快樂(lè)哦！

八十一、云舒千鶴，海納百川；文明中華，地闊天寬；國(guó)學(xué)禮記，世代流傳；江山文章，皆成錦繡；再聚蘭亭，曲水流觴；以詩(shī)詠志，意氣慨慷；修身律己，臻于至善。

八十二、至遠(yuǎn)者，非天涯，而在人心；至久者，非天地，而是真情；至善者，非雄財(cái)，而在健康與快樂(lè)，元宵節(jié)到來(lái)，唯愿遠(yuǎn)者近，久者恒！元宵節(jié)快樂(lè)！

八十三、道德境界體現(xiàn)了最高的道德價(jià)值，以“至善”為其核心價(jià)值，儒家的“仁”或“誠(chéng)”等都是達(dá)到了至高的道德境界。

八十四、文明如露，潤(rùn)澤萬(wàn)物；文明如花，芳香襲人；文明如輝，普照大地；文明如水，至清至善；文明如山，崇高峻美；文明如竹，節(jié)節(jié)清廉；文明有你，修身律己！

八十五、“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”,路上多一點(diǎn)惶恐之心,少一點(diǎn)驕躁之氣,把功績(jī)忘在身后,將人民裝在心中,最終才能懷“百美”而達(dá)“至善”。

八十六、對(duì)聯(lián)為書(shū)院精神,上聯(lián)是“積學(xué)儲(chǔ)寶”,下聯(lián)是“止於至善”。

八十七、至善邪心,六大天使之心中最神秘的一種,也是六種天使之心唯一一種能夠適合墮落天使使用的,最詭異的天使之心。

八十八、大學(xué)之道在明明德,在親民,在止於至善。

八十九、現(xiàn)年57歲的許純美,13日爆出被小23歲的第5任丈夫林宗一拋棄,產(chǎn)生輕生念頭欲跳樓自殺,大批臺(tái)灣記者趕赴其位于至善天下的豪宅,卻被鎖于屋外。

九十、共一廬!大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止於至善,知之而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

九十一、俗話說(shuō),字如其人,唐新得的書(shū)法中所表現(xiàn)的正是隱含于其人格之內(nèi)的“儒家”思想中“內(nèi)安”精神的至善至美。

九十二、這是至善至美的棋藝,它在勝負(fù)世界中所向披靡,又在藝術(shù)境界上超逸脫俗,歷史上只有一代巨星吳泉以及吳泉所至為敬佩的秀榮名人臻此化境。

九十三、“大學(xué)之道,在明德,在親民,在止於至善。

九十四、“緯武經(jīng)文”即是勉勵(lì)湖湘學(xué)子孜孜程程以求得出眾才華,在道德與智慧方面臻于至善,可以經(jīng)緯天下。

九十五、“泱泱大學(xué)止至善,巍巍黌宮立東南”。

九十六、蔣介石曾手書(shū)“止於至善”的題匾。

九十七、善止於至善,不因小而不為之,不因大而舍之,都是一樣的。

九十八、;一時(shí)間,概念混淆,是非顛倒,甚至善惡不辨,使得社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊不清,“殺人償命欠債還錢(qián)”。

九十九、當(dāng)然,歌手姚貝娜去世前自愿捐獻(xiàn)其眼角膜,使得整樁事件向著至善的方向發(fā)展。

一百、至善老人安養(yǎng)護(hù)中心由臺(tái)灣耕莘醫(yī)院負(fù)責(zé)營(yíng)運(yùn),該院曾幫助寧波、杭州等地的養(yǎng)老院培訓(xùn)員工。

一百零一、至善不僅是衡量現(xiàn)實(shí)政治治理好壞的標(biāo)準(zhǔn),也是維系人心的最牢固的紐帶。

一百零二、翰臣方伯廉正的作風(fēng),令人欽敬仰慕,然而死后家境蕭條敗落,無(wú)法庇護(hù)自家親人,這使人覺(jué)得不僅是清廉的官吏不能學(xué)做榜樣,甚至善良的事情也沒(méi)必要做。

一百零三、“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止於至善。

一百零四、我國(guó)刑法禁止的是在客觀上危害社會(huì)的行為,對(duì)無(wú)害的玩笑甚至善意的“惡搞”并沒(méi)有亂加干涉。

一百零五、我們?nèi)サ膮s是位于故宮附近士林區(qū)至善路二段471號(hào),近外雙溪橋的那家百家班。

一百零六、孔穎達(dá)說(shuō):“在止于至善者,言大學(xué)之道在止處于至善之行”,也是停止之意。

一百零七、但是它的作用是肯定的,至少它能夠?qū)?em>至善邪心強(qiáng)行給燒進(jìn)池臨的斗氣之海里,光是這份能力,就讓池臨驚嘆不已了。

一百零八、至善老人安養(yǎng)護(hù)中心由天主教耕莘醫(yī)院負(fù)責(zé)營(yíng)運(yùn),屬于“公辦民營(yíng)”的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。

一百零九、李光遠(yuǎn)接過(guò)一看,上面有五個(gè)名字,分別是齊國(guó)太醫(yī)院的馬醫(yī)官,內(nèi)監(jiān)的黃公公,報(bào)國(guó)寺的至善和尚,龍虎山的徐道士以及中都會(huì)館的鐵中豪,五個(gè)不相干的人。

一百十、文武合一,是體腦結(jié)合,知行統(tǒng)一,以扎實(shí)的“德智體美”的過(guò)程訓(xùn)練,最終達(dá)到“至善至美”。

一百十一、如切如磋者,道學(xué)也;如琢如磨者,自修也;瑟兮澗兮者,恂溧也;赫兮喧兮則,威儀也;有斐君子,終不可煊兮者,道盛德至善。

一百十二、止於至善,大之道,道心之致。

一百十三、語(yǔ)文老師教書(shū)育人,傳承文化備嘗辛苦,全心全意,無(wú)不希望培養(yǎng)學(xué)生至善至美,因此寫(xiě)人不可貶損語(yǔ)文老師,對(duì)民族文化的尊重和語(yǔ)文老師的艱辛要有合乎情理的表達(dá)。

一百十四、意思是說(shuō),知道停止才有定力,有定力才能夠鎮(zhèn)靜不躁,鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得,心安理得才能夠思慮周詳,思慮周詳才能夠達(dá)到至善的境界。

一百十五、演講結(jié)束后,連戰(zhàn)為廈大題詞“泱泱大學(xué)止至善巍巍黌宮立東南”。

一百十六、這可是妄自菲薄的時(shí)代,這又是自以為是的時(shí)代;這即是時(shí)勢(shì)造英雄的年代,這還是大愚不靈的年代;這是信仰缺失的時(shí)期,這更是懷疑至善的時(shí)期。

一百十七、黛眉顰蹙,小臉驚訝的表情至善閃過(guò)一絲憂慮,蘇輕塵急忙道。

一百十八、市政建設(shè)講老實(shí)話止於至善、沒(méi)完沒(méi)了、沒(méi)有止盡,需要一個(gè)認(rèn)真、清廉、誠(chéng)懇的首長(zhǎng)繼續(xù)推動(dòng)下去。

一百十九、雖論者乖離,或以為有善有不善,或以為無(wú)善無(wú)不善,或直以為惡,而人性之至善未嘗不隱然見(jiàn)于搏噬、奪之中,……余嘗疑湯“若有恒性”。

一百二十、在這里面，我設(shè)計(jì)了四個(gè)主要的正派人物，就是歐陽(yáng)至善四兄妹。