1 鼓勵(lì)的本義在于希望對(duì)方幸福的心。

2 忠之本義，忠于一國(guó)，非忠于一人也。人人以國(guó)為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。袁世凱

3 道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。

4 一個(gè)詞有本義、引申義等義項(xiàng)。

5 人人享有成功的權(quán)利，成功還是基本義務(wù)。

6 摘要本義介紹了大功率磁致伸縮檢測(cè)儀的研制.

7 在國(guó)際人權(quán)法上，國(guó)家是促進(jìn)和保護(hù)受教育權(quán)的基本義務(wù)主體。

8 興的概念來(lái)自西周的樂語(yǔ)，其本義是連類譬喻。

9 漢字具有形義統(tǒng)一的特點(diǎn)，據(jù)形索義是解讀字、詞本義的重要方法，也是探討旅游本源涵義的一種方法。

10 “家”有四音，本義為名詞。

11 赫施的闡釋學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，作者的意圖就是作品的本義，它對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是客觀的。

12 最開始puter這個(gè)詞確實(shí)指人，本義是使用機(jī)械計(jì)算器來(lái)解方程的人。

13 基本義句指義位或義位組合后產(chǎn)生的字面上的意義，蘊(yùn)含義與預(yù)設(shè)義都是義句基本義的下位概念。

14 “母系制”,從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說(shuō),人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性.

15 本義報(bào)告用局封治療11例橈神經(jīng)淺支卡壓征。

16 因此，侖的本義是指匯集了許多記載大事的簡(jiǎn)策，而又由此引申為“理”，也就是泛指規(guī)則、條理、天道。

17 這種祭祀不能僅視為紀(jì)念活動(dòng)，其本義就是祀神。

18 本義為再巧的主婦，要是沒有米也做不出飯來(lái)。

19 教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場(chǎng)景中都保持在場(chǎng)。周國(guó)平

20 京都附近琵琶湖，宮本義明早上出海釣到一條鰻魚。

21 誤會(huì)是一種心智的愚昧，它與理解水火不容。心智的愚昧導(dǎo)致了誤會(huì)，也延伸著怨恨。執(zhí)迷不悟于事實(shí)的真相，津津樂道于偏執(zhí)的誤解，曲解了生活的本義。愚昧遠(yuǎn)離理解，昭示著誤會(huì)的殺傷力，帶來(lái)傷害和錯(cuò)過(guò)。

22 只有人民當(dāng)家作主才能使我們的國(guó)家有一個(gè)美好的未來(lái)，才能使我們的國(guó)家日益強(qiáng)大和繁榮昌盛。才能符合科學(xué)發(fā)展觀的本義。

23 張舜徽先生對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)理論的探索，是從推究“校讎”本義開始的。

24 看重精神生活的人，其最高境界就是永遠(yuǎn)自由，做人的自由，做事的自由，發(fā)表意見的自由，自由本義上的自由。茨威格

25 特瓦爾宗主教對(duì)“天主教新聞網(wǎng)”說(shuō)道：“該到回歸圣地本義的時(shí)候了。關(guān)鍵詞是圣，即神圣；而不是地，即領(lǐng)地。作為圣地，本應(yīng)是平安之地、共存之地、合作無(wú)間之地�！�。

26 有些人依文解義，按文字的字面去解經(jīng)的話，是不能了達(dá)諸佛甚深的本義的。

27 詩(shī)詞曲中有些詞匯的意義是臨時(shí)性的特定意義，它們有的與其基本義相關(guān)聯(lián)，有的則看不出聯(lián)帶關(guān)系。

28 第一部分，從“裁量”和“自由”兩個(gè)語(yǔ)詞出發(fā)闡釋了自由裁量權(quán)的本義，即從最基本和最廣泛的意義上，自由裁量只指法官酌情處理問(wèn)題的權(quán)力。

29 在我的小說(shuō)的眼睛里，建筑不再是立體的、堅(jiān)硬的、刻有著各種時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的銘文、體現(xiàn)出科學(xué)進(jìn)步和審美時(shí)尚的紀(jì)念碑，它變成另一種物質(zhì)――柔軟的、具有彈性、記憶著個(gè)別的具體的經(jīng)驗(yàn)，壅塞著人和事的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)相當(dāng)纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無(wú)關(guān)，而是關(guān)系著生活。王安憶

30 此刻，咱們?nèi)ト龒{，看高峽出平湖，被峽谷勾魂攝魄的美感擊中，于是，咱們還原了三峽游的本義。

31 理,恢復(fù)圣人“本義”,戴震接過(guò)顧亭林“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的大旗,提出“實(shí)事求是”的治經(jīng)原則,主張用“經(jīng)學(xué)”之征實(shí)有據(jù)來(lái)破斥“理學(xué)”之臆斷剿說(shuō)。

32 后來(lái),這些店主都曾遷店至香港等地,“皮草公司”的名號(hào)也隨之傳入廣東沿海各地,當(dāng)?shù)厝瞬⒉恢�道“皮草”�?em>本義,逐漸將其用于毛皮衣裝貨品的統(tǒng)稱了。

33 “虛”的本義是山丘,中醫(yī)里面經(jīng)常會(huì)用到這個(gè)本義,比如穴位名稱上巨虛和下巨虛,指的就是小腿脛骨外側(cè)鼓起的一大塊肌肉(巨虛)的上下兩個(gè)穴位。

34 其中披露,日本武道家“山本義清”夜闖少林寺,打倒擅長(zhǎng)少林拳法的眾僧后留下“5年后再來(lái)挑戰(zhàn)”的戰(zhàn)書便揚(yáng)長(zhǎng)而去。

35 這是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)文化持久“不斷革命”的一種淤積、膨脹,有必要正本清源,還革命之本義,導(dǎo)革命于正途。

36 正是在人言而由衷,誠(chéng)實(shí)不欺的本義上,“信”作為一個(gè)道德行為受到儒家的至圣孔子和亞圣孟子的高度重視。

37 現(xiàn)在,“放”的本義基本消失,經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨,它從放逐之義逐漸變?yōu)閺?qiáng)行遣送;舍棄,廢置不用;擱置等義。

38 ”二字本義不同,但“醇”后來(lái)引申指純一不雜。

39 而1993年版《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)長(zhǎng)城本義的闡釋是,“長(zhǎng)城,供防御用的綿亙不絕的城墻。

40 人與犬組合就是伏,表示獵手與獵犬,造字本義為,獵手帶著獵犬,趴臥隱蔽,伺機(jī)出擊獵物。

41 而“緣”本義與衣物有關(guān),是古代衣服的邊飾,因此為絞絲旁。

42 厭勝錢也叫做壓勝錢,并非流通幣,起源于西漢,本義主要是壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福兩大類。

43 “糊”的本義是稠粥,有人據(jù)此認(rèn)為“含糊”的意思是嘴巴里含著稠粥,所以說(shuō)話不清楚。

44 原本義正詞嚴(yán)的車廂乘客則是稍稍閉上了嘴巴,面面相覷。

45 物質(zhì)社會(huì)里,許多人崇拜金錢,認(rèn)為金錢萬(wàn)能,金錢的力量最大,在談婚論嫁時(shí),也以金錢物質(zhì)容貌為衡量標(biāo)準(zhǔn),淡忘了愛的本義。

46 “搞技術(shù)”的褚時(shí)健其實(shí)很懂得“分甘同苦”的道理,這個(gè)詞的本義是同甘共苦,做另一番解釋也別有意味。

47 所以,為了凸顯其“勸善戒惡”的本義、避免救人反受罰的荒誕邏輯,上述法條都應(yīng)盡快得到完善,明確“搶救傷者”高于“保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)”的事故善后原則。

48 “葛,??迫也”,按照許慎的說(shuō)法,“葛”字本義是指一種多年生草本植物,或統(tǒng)稱葛麻。

49 美字的本義是指肉食的味道鮮美,后來(lái)也指其他東西或人的美麗、美好。

50 在造字初期,“俊”是沒有單人旁的,僅以“?”獨(dú)立存在,本義為幼兒蹣跚學(xué)步、天真可愛的樣子。