1, 先賢蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗�！闭\然，理想是自己美好的抱負(fù)，在去實(shí)現(xiàn)理想的過程中，正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn).

2, 讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

3, 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。

4, 先賢的榮耀是我們民族的光輝，它應(yīng)成為我們今天發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或涂脂抹粉的面霜。

5, 文翁翻教授，不敢倚先賢。

6, 只是，倭仁不懂得政治制度為何事，依然尊奉古圣先賢的禮義人心的說教，不足為訓(xùn)。

7, 古圣先賢留下許多金科玉律，可以做為我們?yōu)槿颂幨赖墓玺��?/p>

8, 開國先賢們首先考慮到的是專制暴政的可能性，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的確有許多人正醞釀著要一手遮天。

9, 先賢的榮耀是我們民族的光輝歷史，它應(yīng)成為我們今天發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或涂脂抹粉的面霜。

10, 在先賢祠的高坡一帶，見過多少悲歡離合的那些長(zhǎng)街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見他。

11, 中國的古圣先賢用成語流傳很多智慧給下一代的人.

12, 先圣先賢們明白，不同的人，不同的環(huán)境，應(yīng)該有不同的方法去應(yīng)付。

13, 除此以外，塞林格先生的離群隱遁也毫無先賢們的無我風(fēng)格。他的舉止過頭而夸張，充滿了表演性和感情激動(dòng)的姿態(tài)。

14, 墓室中空外圓，形如懸鐘，先賢的墳?zāi)咕驮O(shè)在里面。

15, 先賢祠是最好的入門匙,最佳的講堂、最真實(shí)豐富的課本.

16, 佇立在“四圣園”里的中國古代醫(yī)藥先賢群雕，默默地告訴后人：中國人最早將靈芝入藥，造福蒼生。

17, 最后,國民議會(huì)討論通過,大仲馬成為第72位安葬于先賢祠的人.

18, 如果你要研究在先賢卷冊(cè)里的段落，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些內(nèi)容，并不一定都會(huì)很明顯的來源于歷史對(duì)于占星學(xué)的記載。

19, 清明節(jié)，祭拜節(jié)。一拜先賢，感謝先賢思想啟迪明智受益非淺；二拜先烈，感動(dòng)先烈風(fēng)范舍身取義熱血奉獻(xiàn)；三拜先人，感恩先人福澤生活康寧幸福綿延。

20, 摘要本文旨在讓更多的專業(yè)醫(yī)護(hù)者可以一窺古圣先賢,在歷史悠久的常規(guī)中醫(yī)學(xué)中所留下的經(jīng)驗(yàn).

21, 手莫伸，伸手必被捉，前車之鑒切記；醫(yī)貴廉，廉潔方受尊，先賢之德可循。

22, 讓瀟瀟春雨化解強(qiáng)烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結(jié)，讓條條短信傳遞我無刻不在的牽掛：清明節(jié)到，給我們的不僅是對(duì)先賢的祭奠，還有對(duì)身邊人的珍惜，和善！

23, 連來自右翼政治派別的尼古拉?薩科奇總統(tǒng)都提議，把加繆的遺骨從普羅旺斯遷到巴黎的先賢祠。

24, 對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮官，是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。馮驥才

25, 我甚至想，如果哪一天乘興來個(gè)亳州游，隨意走到一個(gè)角落，會(huì)聽得到先圣先賢那穿越時(shí)空的親切睿智的聲音嗎？

26, 對(duì)自己嚴(yán)，對(duì)別人寬；對(duì)朋友誠，對(duì)事業(yè)專；對(duì)祖國忠，對(duì)父母孝；對(duì)生活儉，對(duì)困弱暖。修身律己，效仿先賢；和諧文明，春色滿園！

27, 今天我站在這里，為眼前的重責(zé)大任感到謙卑，對(duì)各位的信任心懷感激，對(duì)先賢的犧牲銘記在心。

28, 讓瀟瀟春雨化解強(qiáng)烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結(jié)，讓條條短信傳遞我無刻不在的牽掛：清明節(jié)到，給我們的不僅是對(duì)先賢的祭奠，還有對(duì)身邊人的珍惜，。

29, 今天我站在這里，為面前的重責(zé)大任覺得謙卑，對(duì)各位的信賴心懷感謝，對(duì)先賢的犧牲銘刻在心。

30, 花垂淚，燕低飛，清明雨聲碎；游子歸，輕煙堆，祭祖莫言悲；憶舊容，訴往昔，薄酒敬一杯；生者醉，逝者寐，心愿付紙灰；敬先賢，思遙寄，此情長(zhǎng)相隨。

31, 清明時(shí)節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

32, 建國先賢面對(duì)我們難以想睹的險(xiǎn)惡局勢(shì)，起草了一部保障法治和人權(quán)的憲章，一部子孫后輩以本人的鮮血使之更添完善的憲章。

33, 清明節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

34, 人間四月天，懷人最清明。細(xì)雨亦多情，淅瀝常不停。何須舟車勞，圍跪在墳塋。緬懷先烈志，追慕先賢品。感念先人恩，短信亦傳情。

35, 兩聲特別高亢的叫喊騰空而起：“拉馬克去先賢祠！拉斐德去市政府！”。

36, 夜晚一杯清茶，置身花前月下。打開論語孟子，要與先賢對(duì)話。燦爛中華文明，道德如詩如畫。古人正氣之歌，今人發(fā)揚(yáng)光大。修身始自少年，長(zhǎng)大報(bào)效國家！

37, 尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”思想，提出了“國以民為本”、“均財(cái)無貧”、“教以孝友”等觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了王安石變法革新的民本思想。

38, 曾經(jīng)滄桑憶童年，更敬先賢辦國學(xué)，歷屆校長(zhǎng)擔(dān)重任，樸初人杰得地靈，辛勤耕耘逾百載，桃李盛開滿天下，春風(fēng)時(shí)雨一百年。

39, 先賢言，惟有不求才得�？上荣t最后還是得了。求也為得，不求還為得。權(quán)勢(shì)如此，情愛不如此嗎？周夢(mèng)

40, 明時(shí)節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

41, 青春年少或者說少不更事的時(shí)候，人總是有那種美好的憧憬，只看紙面上的一層，卻看不到先賢們留在紙背后的汗?jié)n甚至血印。江南

42, 我們的成功將繼承先賢，澤被后世。

43, 今天我站在這里，為眼前的重責(zé)大任感到謙卑，對(duì)各位的信任心懷感激，并將先賢的犧牲銘記于心。

44, 在任何情況下，在蒙達(dá)頓設(shè)立了共產(chǎn)黨先賢祠，其中包括當(dāng)時(shí)很多黨內(nèi)精英。

45, 2002年，大仲馬去世132年后終于移入了法國先賢祠。

46, 我們今天清明時(shí)節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然， 感念春天新氣象。

47, 清明來掃墓，中華人民重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

48, 中國古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會(huì)、宗廟的春社，即是先賢的設(shè)壇講學(xué)。

49, 各位同胞：今天我站在這里，為眼前的重責(zé)大任感到謙卑，對(duì)各位的信任心懷感激，對(duì)先賢的犧牲銘記在心。

50, 一世紀(jì)以前先賢祠的下陷，就這樣堵塞了圣熱納維埃夫山上一部分的溝管。

51, 百善之中孝當(dāng)先，廣結(jié)良友誠為緣。立身處世知謙遜，成功之道在勤勉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳萬代，中華文明五千年。律己修身學(xué)經(jīng)典，傳承美德慰先賢！

52, 清明掃墓三叩首，冥鏹焚香風(fēng)中酒；淚花漸欲眼中泅，悲從風(fēng)來懷中摟；緬懷故人當(dāng)年走，告慰先賢志相守；曾經(jīng)相顧難開口，別后傾訴再難求，請(qǐng)珍惜擁有！

53, 我的意思是，關(guān)于這個(gè)蝴蝶夢(mèng)，那些先賢刻意留給我們這些書寫的痕跡，他們確實(shí)的用意是什麼？

54, 一位侯爵夫人在里面睡過，馬拉在那里面腐爛，它經(jīng)過了先賢祠，最后來到了這老鼠溝。

55, 踐行低碳綠色，珍惜生態(tài)環(huán)境；誦讀中華經(jīng)典，傳揚(yáng)民族文明；講演先賢故事，禮贊人世美德；堅(jiān)守誠信禮儀，長(zhǎng)存和諧厚德；弘揚(yáng)華夏正氣，永駐輝煌燦爛。

56, "古圣先賢所謂用夏變夷者,李鴻章、丁日昌直欲不用夷變夏不止!"他認(rèn)為李、丁講求洋學(xué)是敗壞風(fēng)氣。

57, 繁囂擠擁中的廣州還有這么一條路,給先賢讓位,向英雄的風(fēng)骨敬禮。

58, 諸圣先賢,哀憫于此,為顯惟微惟危之別,遺經(jīng)留教,不分夷狄羌蠻,皆令道歸。

59, 由此筆者想到許多類似歷史故事,許多往圣先賢、革命先驅(qū)都具有這樣海納百川、虛懷若谷的“雅量”。

60, 建設(shè)管理一座市域面積7434平方公里、實(shí)際人口超過1600萬人的超級(jí)城市,是上下五千年任何一位圣哲先賢都未曾面臨的重大挑戰(zhàn)。

61, 其人擅長(zhǎng)行書,凡先賢前輩之行書佳作,無不一一摹畫,爛熟于心,非九朽一罷,不能自已。

62, 故懲忿窒欲為歷代圣哲先賢和養(yǎng)生家所重視。

63, 人性本惡,一切禮義不外化性起偽,相信每一個(gè)在軍中日久的統(tǒng)軍將領(lǐng)對(duì)于這一先賢之語,都自是深有體悟。

64, 毋庸置疑,歷代的圣哲先賢常在散步的時(shí)候悟出許多深?yuàn)W的哲理。

65, 狂奔中的奧米看見一道閃光撕開漆黑的宇宙,先賢撒爾那加們的居所在光亮中若隱若顯。

66, 稱謂前面加先,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人,如稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父,稱已經(jīng)死去的母親為先慈,稱死去的有才德的人為先賢。

67, 據(jù)傳媒報(bào)道,包先生為北宋名臣包拯之后世昆孫,前有先賢,后嗣豈弱,所謂將門出虎子,是此道理也,總之,亦為一句話,創(chuàng)業(yè)起家,此是為英雄也。

68, 這樣,我們百年之后,見往圣先賢于九泉之下,可以無愧矣!

69, 話初看荒唐無稽,然而細(xì)細(xì)想來,倒也確含幾分先賢所倡‘別開蹊徑’之至理。

70, 主試官看重趙熙的文才,擔(dān)心他的名字犯了先賢朱熹的名諱,而與功名有礙,為他改名為“熙”。

71, 人們從讀書學(xué)做人,從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。

72, 宇宙大爆炸時(shí),在相互的作用力之下,大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部,形成了一個(gè)巨大的虛無空間,古圣先賢在文言文中把這個(gè)空間稱之為“太虛”。

73, 大典結(jié)束后,與會(huì)嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動(dòng),希望通過植樹這種綠色、文明的方式,緬懷古代先賢司馬遷。

74, 而是北唐歷代先賢銜膽棲冰,刀槍劍林里打下的那一場(chǎng)場(chǎng)勝利。

75, 筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行,并非厚古薄今,也并非發(fā)思古之幽情。

76, 熒屏中自有時(shí)尚之道,各種大話、戲說風(fēng)刮來刮去,帝王將相的題材刮完了,下一撥被玩弄的,就是這些在祭臺(tái)上被冷落了許久的往圣先賢。

77, 煩囂擠擁中的廣州還有這么一條路,給先賢讓位,向英雄的風(fēng)骨敬禮,奉行著隨時(shí)隨地的注目,也算是這座城市的萬幸吧。

78, 在典禮上,11名獻(xiàn)官肅立于孔子廟大成殿前祭拜先賢,其中擔(dān)任終獻(xiàn)官的閔慶彬是孔子72賢徒閔子騫的后人。

79, 很多名垂青史的往圣先賢,既是情系蒼生、滿腹經(jīng)綸的思想者,又是行萬里路、建百世功的實(shí)踐家。

80, 此二人,卿荊國之先賢也,初雖見囚,后皆擢用,為楚名臣。

81, 雖存仁愛之小情,忘社稷之大計(jì),禍至而不恐,將亡而自安,失人臣臨難不避之節(jié),乏先賢大義滅親之事,非所聞也。

82, 不但不吝筆墨丹青,還特地在浩瀚的詩海中,淘沙取金,輯出前人先賢詠木棉詩詞183首,集結(jié)成冊(cè),蔚為大觀。

83, 亞非的足音,飽含共同反對(duì)殖民主義的歷史情誼,飽含對(duì)亞非先賢蓽路藍(lán)縷的崇敬,也飽含弘揚(yáng)萬隆精神的決心。

84, 往圣先賢是這么說的,古代一些開明君王是這么做的,在當(dāng)代我們共產(chǎn)黨人也是這么行的。

85, 一國的立國之志、治國之法以及民眾生存經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)智慧、宗教精神,皆凝聚于往圣先賢世世代代創(chuàng)造的經(jīng)典文獻(xiàn)和掌故之中。

86, 同時(shí)他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理,以達(dá)古圣先賢那般的智慧。

87, 上聯(lián)正是對(duì)這些圣哲先賢關(guān)于清靜養(yǎng)神思想的藝術(shù)概括。

88, 在印刷機(jī)發(fā)明之前,人們?yōu)榱藗鞑ァ妒ソ?jīng)》和古代先賢的著作,只能由僧侶或者雇傭的抄寫員在羊皮或者紙張上進(jìn)行繕寫。

89, 于“先賢”之上加一“該”字,此類官樣文章真可發(fā)一噱。

90, 其中有許多圣哲先賢的遺著,已成為傳世經(jīng)典,他們對(duì)社會(huì)人生的思考,也被人們奉為立身處世的準(zhǔn)則。

91, 不論是古代先賢,還是如今的杰出人士,都會(huì)經(jīng)歷這樣的過程,絢爛歸于平淡,喧囂歸于沉寂。

92, “刑法者,國之重器也”,先賢們從歷代興衰中總結(jié)出了“明德慎罰”的法諺,在此種情勢(shì)下,也有拿出來再學(xué)習(xí)的必要了。

93, 一方面反映了老子、孔子、項(xiàng)橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時(shí)人們對(duì)他們的敬仰,另一方面,也贊揚(yáng)了孔子學(xué)無常師的風(fēng)范。

94, 此處加上書名號(hào),我當(dāng)然意在限定這是指由1787年費(fèi)城會(huì)議制憲先賢所起草并在兩個(gè)多世紀(jì)的歷程內(nèi)增補(bǔ)了27條修正案的憲法典文本。

95, 至于中國古典詩詞,在小說里出現(xiàn)得更多了,元稹等諸位先賢,就不一一告謝了。

96, 雨果一生著作等身,涉及文學(xué)所有領(lǐng)域,評(píng)論家認(rèn)為,他的創(chuàng)作思想和現(xiàn)代思想最為接近,他死后法國舉國至哀,被安葬在聚集法國名人紀(jì)念牌的“先賢祠”。

97, 無論先賢往哲還是當(dāng)代杰出人物,仍然是新一代中華兒女創(chuàng)新生活的源泉,是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的優(yōu)勢(shì)資源和強(qiáng)大動(dòng)力。

98, “懸頭及刺股,掛角并投斧,嘆先賢曾受許多勤苦”(明?柯丹丘《荊釵記?會(huì)講》)。

99, 是非黑白終會(huì)有定論,而往圣先賢所說的“日久見人心”也不是空口無憑。

100, 從祭女媧,到祭孔子、祭老子,從祭諸葛亮,到祭蘇東坡、祭柳下惠,帝王將相、往圣先賢、神話人物都成了公祭對(duì)象……

101, 而任何一門一派的武藝道法無一不是集結(jié)了數(shù)代先賢耗盡心血參悟天道,去蕪存精才總結(jié)出來的。

102, 早在春秋時(shí)期,先賢們就知曉“學(xué)然后知不足,教然后知困。

103, 孩童入學(xué),先生第一件事就是講述先賢孔夫子,有畫像的地方還需焚香禮拜,自承是夫子門生。

104, 先賢曾如此告誡后人,而界首市的一名農(nóng)婦卻屢屢搬弄是非,說鄰居與“他人相好”,最后被惱羞成怒的鄰居打傷。

105, 現(xiàn)勉縣武侯祠巍峨壯觀,規(guī)模宏偉,有七院六十余間殿宇,既是憑吊先賢之所,又是文物游覽之地。

106, 對(duì)壯美山河的熱愛,對(duì)民族文化的熱愛,對(duì)圣哲先賢的熱愛,對(duì)一切積極進(jìn)步力量的熱愛,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的熱愛,這都是愛國主義激情的體現(xiàn)。

107, 此等雅地,豈是你這樣的粗鄙武夫可以來的?莫要臟了這里的先賢故跡!

108, 此先賢之行誼,吾輩所應(yīng)借鑒者也。

109, 在古華夏的悠悠歷史長(zhǎng)河中，淹沒了多少古圣先賢，他們或者如輕煙般灑脫，或者如太陽般極盡燦爛，征戰(zhàn)屬于自己的求道之路。

110, 家訓(xùn)不僅僅是治家理事的方法,更寄寓著往圣先賢對(duì)自我品德的砥礪和對(duì)后人的殷切期望,因此,家訓(xùn)其實(shí)是中華民族文明傳承的縮影。

111, “智者樂水,仁者樂山”,出自先賢孔子。

112, 飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德,要么是農(nóng)耕稼薔之理,再就是內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)之苦。

113, 此雖一時(shí)有感而發(fā),若據(jù)剛才這番言談,莫非先賢忠恕之道,倘諸事如此,就是成佛作祖的根基。

114, 西周初年,武王追封先賢遺族,找到了舜的后代裔孫敬仲,把他封在陳地,世稱陳敬仲。

115, 博物君子,前輩先賢,苦撐困局,蓽路以成。

116, 曾經(jīng),人族先賢篳路藍(lán)縷,但為求存。

117, 大凡歷史上的圣哲先賢,他們之所以建功立業(yè),名垂千古,原因就在于他們都具備博采眾長(zhǎng)的精神,敢于宣稱“吾不如”。

118, 總之道理原性廣大精微,古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學(xué)問,今人只作籠利想,故不得不以術(shù)行耳。

119, 作為“學(xué)無常師”、“三人行,必有我?guī)熝伞钡?em>先賢孔子,其尊師重教的美德確實(shí)為后人做出了榜樣。

120, 除了朗讀,社員們晨讀還有講究,行禮時(shí)隨著“拜”、“興”的聲音自然俯仰,會(huì)頓時(shí)心生恭敬,感覺自己和往圣先賢連接在了一起。