(1) 淡薄功利，輕裝前進(jìn)；不計(jì)付出，堅(jiān)韌不拔；不達(dá)目的，誓不罷休。

(2) 換句話說就是只追求看得見的投入和產(chǎn)出，絕對的功利主義、實(shí)用主義和利潤至上心態(tài)，有時候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長遠(yuǎn)的生命力等等。

(3) 真正的科學(xué)研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)。

(4) 完美的行為產(chǎn)生于完全的無功利之心。

(5) 虛擬的愛，功利性的愛，是無根的浮萍，注定了要一生漂泊，顛沛流離。它的生命是短暫的。它是經(jīng)不起時間的考驗(yàn)的！

(6) 功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。

(7) 科學(xué)的價(jià)值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動，一個純粹的幻想，或者就是一種精神。

(8) 不要在自私的功利上做打算。一個人越會算，最后就變成越不會算。人們常說：“人不為己，天誅地滅”，但是還應(yīng)該再加上句話：“人一為己，也天誅地滅”。

(9) 經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。

(10) 那些見利忘義功利主義的人們，是多么的渺小。

(11) 批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛觀是實(shí)現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。

(12) 不要去管那些功利主義社會下人們對職業(yè)貴賤的價(jià)值觀，管好你自己的心，如果你覺得做一個一般人看來卑微的職業(yè)，而內(nèi)心快樂，那么便一步一步去實(shí)行吧！

(13) 這些年來，功利主義發(fā)展得登峰造極，人的價(jià)值都被物化了。

(14) 他是一個十足的功利主義者和實(shí)事求是的觀察家。

(15) 在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個，讀書才是一件大事。我們在閱讀一本書，因?yàn)樗�毫無用處。

(16) 功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計(jì)較自己的得失，人生也就根本無平靜而言。

(17) 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。許嵩

(18) 不習(xí)慣與人保持頻繁親密的來往。不喜混跡于任何以應(yīng)酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營及拉攏關(guān)系。因?yàn)樾宰又苯樱�亦不在意何時會得罪哪些人。

(19) 倘若做不了一個有姿色的女子，或者一個聰明活潑的女子，至少，要做個有態(tài)度的女子吧！態(tài)度，就是有自己的主張。一個有態(tài)度的人，內(nèi)心有自己清晰的價(jià)值觀，是不會輕易為世間是非功利而左右的。

(20) 教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣……我斥責(zé)那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。朱自清

(21) 買彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一轍，代表著你已經(jīng)肯接受這種世俗的游戲規(guī)則，你已經(jīng)不是一個理想主義者了；你不能僅憑著一腔熱情去愛一個人，你要理性而功利地對待愛情，找一個跟自己般配的人。

(22) 思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過分現(xiàn)實(shí)化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動……

(23) 科學(xué)精神的喪失，對一個民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。

(24) 學(xué)習(xí)書法，不是要你成為一個字寫得比別人好看的人，而是在一遍一遍與古人的揣摩交流中，學(xué)到教養(yǎng)，風(fēng)骨，耐心和趣味。最珍貴的是，學(xué)到欣賞萬千筆墨，欣賞這功利世界里難得的抽象之美。

(25) 六歲前，編的故事比做的夢精彩。六歲后，做的夢比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識的排擠，被驅(qū)逐到無意識的領(lǐng)域里去了?

(26) 掛是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無私的奉獻(xiàn)，牽掛是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利、不含虛假，牽掛是一種情感的交織，牽掛是一種心靈的維系，牽掛是一份濃郁的思念。

(27) 中國幾千年的語文藝術(shù)，多么美妙，到此就剩下主語、謂語、賓語的對錯，剩下某道題得三分或某道題失兩分的算計(jì)。這樣功利的課程，別說你們這些十七歲的孩子滿心寡味，連我這個教學(xué)十多年的語文教師，一整堂課都找不到一個興奮點(diǎn)。

(28) 這一偏向至今沒有受到作家藝術(shù)家和批評家們的重視，追根究底，還是長期以來狹隘的政治功利的文藝觀對文藝創(chuàng)作的遺毒未能消除的一種表現(xiàn)。

(29) 成熟的感情都需要付出時間去等待它的果實(shí)，但是我們一直欠缺耐心。有誰會用十年的時間去等一個遠(yuǎn)行的人，有誰會在十年的遠(yuǎn)行之后，依然想回頭找到那個人。有些愛情因?yàn)樘�急于要得到它�?em>功利，無法被證明，于是也就得不到成立。

(30) 學(xué)校致力培養(yǎng)會做人、會學(xué)習(xí)、會合作、會負(fù)責(zé)、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

(31) 她不能保證她用青春的陪伴與奉獻(xiàn)最終換取你的成功，你是否會帶她分享。這就是為什么現(xiàn)在姑娘現(xiàn)實(shí)和功利的原因。

(32) 行為被功利驅(qū)使，就無法發(fā)揮出正常的水平。

(33) 功利社會使得生命的價(jià)值越來越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛財(cái)而不要命。

(34) 誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。

(35) 如果理想主義者在現(xiàn)實(shí)誘惑下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義者，如果現(xiàn)實(shí)主義者都變?yōu)?em>功利主義者，如果功利主義者又變?yōu)橥稒C(jī)分子希望能否變絕望，理想是否變?yōu)榭障耄?/p>

(36) 成功是成為你自己的自由。而功利卻會讓我們喪失這份自由，甚至變成追求名利的機(jī)器。

(37) 在閱讀的道路上，學(xué)生步履蹣跚甚至走錯了方向的原因在于，他們是在被動地功利性閱讀，而不是在主動地欣賞性閱讀，愉快地博覽群書而有所悟。

(38) 一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。

(39) 你越功利，世界對你就越神秘。

(40) 故其功利觀念不同于古代希臘化時期的快樂學(xué)派，也不同于其后邊沁等功利主義學(xué)人。

(41) 當(dāng)結(jié)果論的多元版本不福利主義，有些哲學(xué)家不會叫他們功利。

(42) 采用因素分析方法的技術(shù)，對初測問卷的施測結(jié)果統(tǒng)計(jì)處理，按照同質(zhì)性題目分組，得到大學(xué)生功利心理主要的四個因子。

(43) 老周自己也不想教了，他對我感嘆道：“現(xiàn)在這些孩子太功利了，畫畫不是出于單純對美的愛，一來就問考國美怎么畫，考工藝美院怎么怎么畫，太他媽投機(jī)了！怎么會這樣？怎么會這樣？”。高軍

(44) 省長視察河工大，食堂區(qū)域劃定好，打飯不許私自吃，需要等待省長開，菜價(jià)平時四五塊，省長一來變兩塊，番茄炒蛋蛋炒番茄，順序不一自然有理，鄙視功利。

(45) 如果年輕人在生活中接觸到的價(jià)值訊息是傾向虛無、功利和沒有東西值得相信，他們對待“通識”的態(tài)度也將如此，所以聽聞很多課程都是報(bào)名人多，出席率卻隨課堂次數(shù)遞減。換句話說，學(xué)生們縱有一絲絲的好奇，卻始終不愿付出承擔(dān)。林奕華

(46) 有一種稱謂叫做兄弟，有一種力量無人能敵，有一種付出毫無功利，有一種情感手足情義。兄弟，未來的道路我們一起努力！

(47) 我們的痛苦與焦慮，社會上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)？幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標(biāo)�？墒�，幸福在哪里？白巖松

(48) 從義利之辯的視角，可以得出道德義務(wù)與幸福的功利型、義務(wù)型、雙棄型和兼顧型等四種關(guān)系。

(49) 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚無疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無論什么功利結(jié)果，會不會坐牢或者送死，都不在話下了。顧城

(50) 貝卡里亞作為近代刑法學(xué)的開山鼻祖，其恢宏博大的刑法思想與刑法理論是構(gòu)建于社會契約論與功利主義哲學(xué)觀基礎(chǔ)之上的。

(51) 由于近代工業(yè)社會的發(fā)展，在技術(shù)理性的束縛下，人類語言日益成為了功利指向的工具。

(52) 在實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上,成功利用二氧化氯復(fù)合消毒劑處理醫(yī)院污水.

(53) 如果你有鴨梨（壓力），只要把它放到冰箱里，就能變成凍梨（動力）！不管你有木有雪梨（學(xué)歷），只要皇帝（領(lǐng)導(dǎo)）喜歡，一樣能化作貢梨（功利）。

(54) 全世界的壞女人找男人嫁的時候也分兩個類型：一個是找錢型，還有一個是找愛型。第一個很容易理解，是在一夜間提高自己身價(jià)的好辦法，很功利，但是我們似乎已經(jīng)司空見慣了，好像也沒什么可說的了。倒是第二種比較有意思。洪晃

(55) 天冷時，我的問候是暖的；整個社會功利化時，我的祝福是真的。天氣多變，莫跟老天斗氣。吃好玩好喝好，心情更要好上加好，因?yàn)榻】悼鞓纷钪匾��?/p>

(56) 然而，由于受工具理性主義的局囿和功利主義的誘惑，在幼兒園藝術(shù)教育活動中電子媒介的應(yīng)用卻不盡如人意。

(57) 珍惜友誼的純潔，別涂抹功利的色彩；珍惜愛情的幸福，別摻雜自私的束縛；珍惜生活的快樂，別夾雜悲情的冷漠；珍惜生命的可貴，別忽視身體的安危。

(58) 理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者；現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子……白巖松

(59) 神秘、高調(diào)、功利、好高務(wù)遠(yuǎn)。

(60) 古典功利主義的重點(diǎn)是總效用，所以它似乎意味著這個政府不應(yīng)該提供免費(fèi)的避孕藥具。

(61) 心里覺得勞累和辛苦時，給自己的心分出一點(diǎn)點(diǎn)沒有功利的地方，才會有新鮮空氣進(jìn)來，也才會讓生命在固定的枷鎖里探尋到新的方向和可能性，對新鮮事物的好奇心永不停止，才會永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。趙星

(62) 因此，明確課程目標(biāo)是邁向成功利用因特網(wǎng)重要的第一步。

(63) 善良的女人管住男人的胃，功利的女人管住男人的錢，愚蠢的女人管住男人的身體，聰明的女人管住自己的尊嚴(yán)。涂磊

(64) 我是太功利的人，不愿對無用的人和事浪費(fèi)時間。這種愛的能力的闕如，是我的自知之明。安妮寶貝

(65) 尊重人的尊嚴(yán)就意味著將人當(dāng)做目的的本身來對待。這就是為什么功利主義為了總體福利而利用人是不對的。將那個大漢推落到軌道上以擋住電車，就是把他當(dāng)做了工具，因而沒有把他當(dāng)做目的的本身加以尊重。邁克爾?桑德爾

(66) 沒有人能選擇自己的出身，但一個沒有關(guān)系、沒有背景的年輕人卻可以努力磨煉意志、克服惰性、重塑身心，然后用不計(jì)功利、不患得患失的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。丁小云

(67) 學(xué)者周濂就說，裝是文明開始的第一步。裝啊裝啊就信以為真了，就深入人心了，就大道通行了……當(dāng)下很多人的問題是，裝得太功利，總惦記著立竿見影的效果。咪蒙

(68) 教文是我國封建社會公牘文中的一種地方性下行公文，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和功利色彩。

(69) 當(dāng)另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動的幸遇？周國平

(70) 人文教育是文化的教育，人文教育的產(chǎn)品是有文化的人。人文教育讓人變得更有自由意識、更能獨(dú)立思想、更理性、更寬容、更有修養(yǎng)。這是一種做人的成就，它本身就是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個自我完足的目的，而不是達(dá)到其他功利目的的手段。徐賁

(71) 愛情不能用物質(zhì)衡量，友情不能用功利衡量，身價(jià)不能用身份衡量，生命不能用壽命衡量，幸福不能用財(cái)富衡量，快樂不能用娛樂衡量，祝你好運(yùn)不可限量！

(72) 祝福千串送羊城，愿望十四夢成真；廣邀賓客聚海心，州美涌靚蕩游船；創(chuàng)建和諧大都市，文明禮貌展新姿；成就十年跨小康，功利千秋惠后人。

(73) 可是，現(xiàn)實(shí)廣告中的功利性、虛假性和虛幻性，嚴(yán)重誤導(dǎo)著人們的消費(fèi)行為，加重了消費(fèi)異化。

(74) 邊沁描述道德的特征時候參照的不是上帝而理所當(dāng)然只有可能是功利的原則，而且仍然堅(jiān)持這一區(qū)分。

(75) 無論你如何努力，也會有人因?yàn)槟愕牟蛔愣�離開你。不用怪人家太功利，只能怪自己沒有足夠好到讓人忽略這些不足。陪伴無價(jià)，離開有理。劉同

(76) 他根據(jù)人的覺解不同，開創(chuàng)性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

(77) 近世以降，在民族危機(jī)壓迫之下，教育出現(xiàn)了盲目反傳統(tǒng)，模仿西方，過于功利主義傾向，導(dǎo)致傳統(tǒng)人文主義精神不斷流失。

(78) 那些誓與紅塵共生死的人，都被世俗的煙火嗆得淚眼迷蒙，被風(fēng)刀霜劍傷的千瘡百孔，也不禁要怨怪誰，人生多戲謔，世事太無常。他們感嘆現(xiàn)實(shí)太殘酷，所有的功利情愛以及繁華的一切，都只是是鏡花水月的幻覺。白落梅

(79) 齊文化最終成為一種合時俗，務(wù)實(shí)際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。

(80) 在卡夫卡的世界里，愛情并不存在，在一些場合它與壓力的釋放以及功利性的目的糾纏在一起，而在更多場合，它成了一種奢侈的記憶。格非

(81) 六月一日兒童節(jié)，找回童真來過節(jié)，拿出真誠給朋友，無邪單純看世界；拋開功利和欲望，孩子一樣的放松。輕輕松松過節(jié)日，快快樂樂過生活。愿你永遠(yuǎn)開心，無憂無慮！

(82) 而功利與否成為寬門與窄門的邊界.

(83) 邊沁是18世紀(jì)后半葉英國功利主義學(xué)派的奠基人。

(84) 人在改造自然和社會的實(shí)踐中如果不摒棄狹隘的功利價(jià)值觀念就不能避免在毫無價(jià)值的狀態(tài)中生存，就不會走向馬克思所設(shè)想的自由王國。

(85) 讀書最忌太功利化――需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書而耽誤了時間、浪費(fèi)了金錢。時寒冰

(86) 唯有不計(jì)功利地干你最想干的，你的事業(yè)才能找到活路，你的心靈才能找到活路。丁小云

(87) 理想主義、功利主義均是犯罪預(yù)防的重要內(nèi)容，是一個問題的兩個不同方面，既有沖突又有聯(lián)系。

(88) 他肯定了藝術(shù)不是物理事實(shí)、不是功利活動，不是道德活動，也不是概念和邏輯活動，同時指出藝術(shù)是不可以分類的。

(89) 越成功就越覺得原來這些都不是自己想要的，反而會懷念以前沒有被功利心污染的歲月。有時候午夜夢回，醒來后總覺得心口有個洞，開始不知道是什么，隨著一年一年過去，有一天終于明白，原來心底一直有著一個歉疚很深的結(jié)。安寧

(90) 考察喪葬音樂的發(fā)展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的導(dǎo)向性,3.通俗化,4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u趨發(fā)展.

(91) 從現(xiàn)實(shí)斗爭形勢的需要出發(fā)，拜上帝教的信仰特征呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)性和功利性趨勢。

(92) 功利主義將我們在給人類生命設(shè)定貨幣價(jià)格時所表現(xiàn)的退縮傾向，看作是一種我們應(yīng)當(dāng)克服的沖動，是一種妨礙清醒思考和理性社會選擇的禁忌。邁克爾?桑德爾

(93) 從理論上分析，二者各有所長亦各有所短，但輿論似乎更偏向內(nèi)涵性婚姻，并對功利性婚姻持批判態(tài)度。

(94) 太多人在乎功利，而不愿意靜下心來做一些無涉利益而真正有意義的事。然而，精神病人能，這不能不說是諷刺。高銘

(95) 現(xiàn)代型的家庭產(chǎn)生了多元性、本位性、功利性、沖突性的家庭道德。

(96) 功利心,這世間有誰能脫離這三個字,學(xué)者名儒追求的境界與清名也是功利心,誰也不比誰清高,這世間的凡夫俗子,有幾人能跳出名利場,遠(yuǎn)離這浮華的塵世。阿彩

(97) 結(jié)論成功利用昆蟲細(xì)胞表達(dá)了HCV包膜糖蛋白，為HCV疫苗的研究奠定了基礎(chǔ)。

(98) 以童心和純真，淡泊明志于功利之外。

(99) 教文屬于公牘文中下行公文的一種，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和功利色彩。

(100) 過去的中國風(fēng)光攝影，摻雜了太多的功利和虛妄。

(101) 過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少�，F(xiàn)代人的功利，使友情越來越淺淡，真正的友情，越來越讓人稀罕。感謝生命中有你這樣的朋友，我會倍加珍惜！

(102) 這一問題由來已久，可將責(zé)任推委給理論和實(shí)踐脫節(jié)的設(shè)計(jì)教育，也可將責(zé)任推委給大功利的社會背景，乃至自然界的“叢林法則”。

(103) 我從功利的角度告訴你，你越在乎過程，你越擁有一個完美的過程，你的結(jié)局越有可能不錯。白巖松

(104) 然而，這種使用并不統(tǒng)一，因?yàn)榧词狗歉＠�主義的觀點(diǎn)有時被稱為功利。

(105) 對于營銷倫理的是非問題在理論上如何判定，國外提出了三大原則：功利原則、權(quán)力原則和公正原則。

(106) 今日霜降，福、祿、壽、喜四星從天而降，福星幫你帶來好運(yùn)成雙，祿星幫你帶來功利名望，壽星幫你帶來平安健康，喜星幫你帶來快樂歡暢，四星共祝你：幸福永久綿長！

(107) 審美是人在非功利狀態(tài)下對事物形式以非功利情感的知覺過程。

(108) 一支粉筆，寫下的是真理，擦去的是功利；三尺講臺，舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己；一間教室，放飛的是希望，留下的是淚滴，老師，您辛苦了！

(109) 聰明是種天賦，瘋狂是種本能，但如果功利地利用這些東西，就不對頭了。到頭來，聰明人會陷入比笨蛋更難堪的境地。衛(wèi)慧

(110) 人的一生會體驗(yàn)到各種各樣的情感，許多人到了一定年紀(jì)，最懷念，最珍惜的還是你們這個年紀(jì)的情感，這段故事很美好，很簡單，很單純，因?yàn)闆]有雜質(zhì)，沒有一點(diǎn)功利心……楊紅櫻

(111) 康德試圖通過形而上學(xué)的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機(jī)械主義的蔓延，以阻止現(xiàn)代性的過度擴(kuò)張。

(112) 11月8日，記者節(jié)：1、戒浮躁；2、戒酒色；3、戒功利；4、戒杜撰；5、戒虛假；6、戒溜須；7、戒拍馬；8、戒浮夸�！鞍私洹�，“記者”記住了，堅(jiān)守節(jié)操，從容前行，祝早日取到“真善美真。

(113) 輕過濾器，透過半透明的屋頂板，和一個網(wǎng)絡(luò)的排水管道暫停從屋頂增加了一個強(qiáng)硬的，功利的感覺。

(114) 有些愛情因?yàn)樘�急于要得到它�?em>功利，無法被證明，于是也就得不到成立。安妮寶貝

(115) 都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？白巖松

(116) 其極力推崇魏晉文學(xué)固然有政治上的背景，亦是為了達(dá)成對于其時籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利性目的。

(117) 拍拍打打，工作關(guān)系；拉拉扯扯，功利關(guān)系；吃吃喝喝，酒肉關(guān)系；纏纏綿綿，戀愛關(guān)系；偷偷摸摸，情人關(guān)系；吵吵鬧鬧，夫妻關(guān)系；想想念念，咱倆關(guān)系！

(118) 當(dāng)價(jià)值福利主義理論與古典功利主義的其他要素相結(jié)合，所產(chǎn)生的理論可以被稱為福利主義結(jié)果主義。

(119) 德育過程忽視了學(xué)生的主體地位，德育功能存在“功利化傾向”，德育評價(jià)機(jī)制有簡單化和片面化傾向。

(120) 恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。王小波