(1) 每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身――這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

(2) 讀書(shū)，我們不僅能夠掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能夠解決自己面臨的各種各樣的人生問(wèn)題。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。

(3) 心累到一定的程度，連生氣的力氣都沒(méi)有了。

(4) 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

(5) 任何戰(zhàn)術(shù)都只適用于一定的歷史階段；如果武器改進(jìn)了，技術(shù)有了新的進(jìn)步，那么軍事組織的形式、軍隊(duì)指揮的方法也會(huì)隨著改變。伏龍芝

(6) 一定的競(jìng)爭(zhēng)可以激勵(lì)我們，讓我們向著自己心中的目標(biāo)努力奮斗。同時(shí)有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步。只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地；只有播種，才會(huì)有收獲；只有競(jìng)爭(zhēng)，才能脫穎而出，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

(7) 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身――這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦

(8) 在社會(huì)中獲得成功的秘訣是要有一定的熱忱和同情。

(9) 作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人頭腦中的反映的產(chǎn)物。毛澤東

(10) 人類實(shí)踐都是技術(shù)性的實(shí)踐，都需要一定的專門的技術(shù)。人類實(shí)踐都是文化性的實(shí)踐，都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。人類實(shí)踐都是歷史性的實(shí)踐，都是在歷史上已有實(shí)踐成果基礎(chǔ)上并為解決歷史實(shí)踐所未能解決的問(wèn)題展開(kāi)的。

(11) 人生是一張網(wǎng)，交錯(cuò)縱橫但又有一定的規(guī)律。

(12) 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

(13) 每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)“這個(gè)”。恩格斯

(14) 世人并不會(huì)在乎你的自尊。他們指望你取得一定的成就，然后才會(huì)讓你好受。

(15) 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

(16) 歷史上生產(chǎn)資料，都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；同樣，歷史上的勞動(dòng)力，也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的勞動(dòng)力。鄧小平

(17) 哇！竹筍每隔一定的距離就有一塊圓形的竹筍片隔著，大一些的竹筍還可以裝水呢！炒完竹筍之后，我們一家人每人吃了好多竹筍，可好吃了。

(18) 人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。

(19) 一定的社關(guān)系歸根結(jié)底是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。馬克思

(20) 紊亂學(xué)研究者稱，南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后可變成席卷北半球某地的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。他們將這種由一個(gè)極小起因，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜后果的現(xiàn)象稱為蝴蝶效應(yīng)。

(21) 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

(22) 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。

(23) 要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。列寧

(24) 如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。

(25) 花是白色的，像雪一樣潔白�；ò暧形灏甑�、六瓣的。剛綻開(kāi)的花，花蕊是淡黃色的，慢慢地變成嫩綠色�；ㄩL(zhǎng)到一定的時(shí)候，花瓣會(huì)慢慢的凋謝，這時(shí)可看到黃綠色的小丙子，小丙子漸漸的長(zhǎng)大變紅，成為可口的草莓。

(26) 花是白色的，像雪一樣潔白。花瓣有五瓣的六瓣的。剛綻開(kāi)的花，花蕊是淡黃色的，慢慢地變成嫩綠色。花長(zhǎng)到一定的時(shí)候，花瓣會(huì)慢慢的凋謝，這時(shí)可看到黃綠色的小果子，小果子漸漸的長(zhǎng)大變紅，成為可口的草莓。

(27) 現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來(lái)觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒(méi)有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

(28) 最可憐的人不是那些有錯(cuò)誤的思想方式的人們，而且那些沒(méi)有任何一定的、徹底的思想方式的人們。車爾尼雪夫斯基

(29) 人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則浪激，沒(méi)一定的。只要心地好，何愁無(wú)前程。野夫

(30) 戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的情報(bào)，很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的；絕大部分是相當(dāng)不確實(shí)的。這要求軍官具有一定的判別能力，這種能力只有通過(guò)對(duì)事物和人的認(rèn)識(shí)和判斷才能得到。

(31) 經(jīng)理人不是只告訴別人怎么干的家伙，而是要激發(fā)隊(duì)伍產(chǎn)生一定的抱負(fù)，并使之朝目標(biāo)勇往直前。

(32) 要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。

(33) 時(shí)間是最公正的裁判；歷史是最優(yōu)秀的見(jiàn)證人。你終究會(huì)知道我如何愛(ài)你，但是，要給我一定的時(shí)間！

(34) 當(dāng)老師、做演員都要有一定的口才。

(35) 所謂的性格是一種習(xí)慣，那不加熟慮的自然而然從靈魂流露出來(lái)的一定的行為。

(36) 高拋低吸。貿(mào)易是賺空間的差價(jià)；股票是賺時(shí)間的差價(jià)。最難在低吸，需要兩點(diǎn)素質(zhì)：一是一定的專業(yè)水平，知道什么是低什么是高，另外就是需要“以中長(zhǎng)線的心態(tài)買入”。

(37) 真正的友誼，是需要保持一定的間隔的。有間隔，才會(huì)有尊重；有尊重，友誼才會(huì)天長(zhǎng)地久。

(38) 金錢會(huì)從那些渴望獲得暴利的人身邊溜走。金錢的投資報(bào)酬有一定的限度，渴望投資獲得暴利的人常被愚弄，因而失去金錢。缺乏經(jīng)驗(yàn)或外行，是造成投資損失的最主要原因。

(39) 朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。

(40) 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有成功在等待著，慶祝你的努力。

(41) 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

(42) 要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)時(shí)間的積累與全身心的投進(jìn)。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。

(43) 這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，取得了一定的成績(jī)。

(44) 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

(45) 教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)�！�…如培養(yǎng)一定的世界觀、道德和人類公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。

(46) 我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

(47) 人的一生：選對(duì)伴侶幸福一生；選對(duì)老師智慧一生；選對(duì)環(huán)境快樂(lè)一生；選對(duì)行業(yè)成就一生。人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。

(48) 我們應(yīng)當(dāng)知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術(shù)怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學(xué)校里去，使我們能夠公正地把學(xué)校叫作“人類的鍛煉所”。

(49) 單純和慷慨超出一定的極限之后，就會(huì)導(dǎo)致毀滅。塔西佗

(50) 每一個(gè)人都應(yīng)分擔(dān)一定的責(zé)任。

(51) 世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。萊蒙特

(52) 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。

(53) 書(shū)籍是帶領(lǐng)我們回到遠(yuǎn)古的時(shí)光機(jī)，即使我們沒(méi)辦法生活在古代，但通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以對(duì)過(guò)去了如指掌。書(shū)籍還是引領(lǐng)我們穿越未來(lái)的隧道，通過(guò)科學(xué)探究，可以在一定的限度上觀測(cè)未來(lái)。讀書(shū)的魅力足以見(jiàn)矣！

(54) 一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。

(55) 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。恩格斯

(56) 這孩子的藝術(shù)天分和家庭熏陶有一定的關(guān)系。

(57) 只要你全力以赴，到達(dá)一定的程度，就會(huì)得到“神的啟示”。

(58) 自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力。

(59) 教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒(méi)有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒(méi)有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作。

(60) 許多時(shí)候，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間，往往具有一定的距離。我們必須學(xué)會(huì)隨時(shí)去調(diào)整，無(wú)論如何，人不應(yīng)該為不切實(shí)際的誓言和愿望而活著。

(61) 許多時(shí)候，與現(xiàn)實(shí)之間，往往具有一定的距離。我們必須學(xué)會(huì)隨時(shí)去調(diào)整，無(wú)論如何，人不應(yīng)該為不切實(shí)際的誓言和愿望而活著。

(62) 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。歌德

(63) 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個(gè)成。

(64) 世上只有“不一定”是一定的；而“一定”往往是不一定的。

(65) 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。

(66) 對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵�？藙谌�維茨

(67) 探險(xiǎn)，不需要一定得勝利，只需要一定的價(jià)值，成也英雄，敗也英雄，這，才是探險(xiǎn)真正的意義。

(68) 活到老，學(xué)到老，人這一輩子總是在不斷學(xué)習(xí)。那么學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的確是十分重要的，所以學(xué)習(xí)就不得不有一定的范圍、方法及目的。

(69) 過(guò)度的和不足的鍛煉會(huì)毀壞體力；同樣地，超過(guò)或沒(méi)有達(dá)到一定的數(shù)量的飲食則會(huì)破壞健康。反之，適量的飲食既能產(chǎn)生又能增加和保持健康。

(70) 沒(méi)有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒(méi)有目標(biāo)。蒙田

(71) 人生像一塊礦石，它在你的手里暗淡無(wú)光，你只有從一定的角度才能看見(jiàn)它那深沉美麗的光茫。

(72) 最可憐的人不是那些有錯(cuò)誤的思想方式的人們，而是那些沒(méi)有任何一定的、徹底的思想方式的人們。

(73) 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做生活目的的本身。

(74) 農(nóng)作物生長(zhǎng)需要通風(fēng)透光，株與株之間要有一定的空隙。

(75) 人不能兩全其美，熊掌與魚(yú)，不可兼得。如果你想干一件好事，你總得付出一定的代價(jià)。

(76) 朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。

(77) 沒(méi)有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就沒(méi)有目標(biāo)。

(78) 真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會(huì)有尊重；有尊重，友誼才會(huì)天長(zhǎng)地久。尤今

(79) 人要面子樹(shù)要皮。人存在于社會(huì)上，要扮演各種各樣角色，特別是在互相的交往中，需要一定的尊嚴(yán)來(lái)支撐，這是人性的弱點(diǎn)。明白了這點(diǎn)，才能體會(huì)到“敬”字的必要性。

(80) 責(zé)任是我們與生具來(lái)的一種約束，一種力量，一種享受安定和諧社會(huì)的基本，我們每天生活工作都是有一定的責(zé)任存在的，每個(gè)人對(duì)自己對(duì)家人對(duì)朋友都會(huì)有一定的責(zé)任，責(zé)任是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。

(81) 葡萄不但營(yíng)養(yǎng)豐富，而且具有一定的醫(yī)療價(jià)值。

(82) 造物主把像你這樣的人派遣到人世間來(lái)，是要你擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任的，所以你決不應(yīng)該輕視自己的身體。泰戈?duì)?/p>

(83) 我們?cè)耘嗖菽�，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

(84) 教育的作用是按一定的社會(huì)形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)。

(85) 我們已經(jīng)見(jiàn)到了，各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間密切的相互依存使我們不容易使計(jì)劃恰好停止在我們所希望的限度內(nèi)，并且市場(chǎng)的自由活動(dòng)所受的阻礙一旦超過(guò)了一定的程度，計(jì)劃者就被迫將管制范圍加以擴(kuò)展，直到它變得無(wú)所不包為止。

(86) 都說(shuō)證書(shū)具有一定的含金量，我把證書(shū)拿去燒了，但鐵屑也沒(méi)有找著！

(87) 雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的真實(shí)原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象。

(88) 誠(chéng)實(shí)是人生絕妙的法寶。雖然對(duì)人誠(chéng)實(shí)，你可能付出一定的代價(jià)，但日后你得到的，遠(yuǎn)比付出的多得多。

(89) 我們時(shí)代在呼喚創(chuàng)新，但是仔細(xì)研究之后不難發(fā)現(xiàn)，我們的商法在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)中取得了一定的成就，但是卻是在摸索中前進(jìn)，缺乏足夠的理論爭(zhēng)鳴，也沒(méi)有研究者振聾發(fā)聵的聲響。

(90) 每個(gè)來(lái)到你生命中的人都因著一定的緣由，有的好，有的壞。他們塑造或毀滅著我們。但是最終他們成就了現(xiàn)在的我們。

(91) 門可羅雀，民間工藝瀕危的確也許有一定的道理。

(92) 李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識(shí)直抒己見(jiàn)，基于其天地本源說(shuō)提出自己的思想，從而使泰州學(xué)派的平民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。

(93) 為了減少逃稅現(xiàn)象，防止稅收流失，我國(guó)稅收理論界眾口一詞地強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)稅收征管隊(duì)伍建設(shè)，提高稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，采用化的征管手段，加大查處懲罰力度，這當(dāng)然是有其道理的，在實(shí)踐上也取得了一定的效果。

(94) 她的歌聲甜美動(dòng)聽(tīng),珠圓玉潤(rùn),富有民族特色,因而在國(guó)內(nèi)有一定的知名度。

(95) 一個(gè)男人最重要的是正直坦白，不要我左右猜測(cè)、說(shuō)一套做一套就OK了。我對(duì)男人的外形并沒(méi)有一定的要求。當(dāng)然，基本上我不喜歡多話的男人，但也不是所有寡言的我就會(huì)喜歡。

(96) 凡事都有一定的規(guī)律性，只要你抓住了根本問(wèn)題，其他問(wèn)題就會(huì)迎刃而解的。

(97) 開(kāi)發(fā)商花了一定的資金，得到的并不是實(shí)效，而是令自己滿意的"自得其樂(lè)"！

(98) 目前，現(xiàn)行法律關(guān)于刑事執(zhí)行主體的配置存在一定的問(wèn)題，主要原因是刑罰變更執(zhí)行的審批政出多門；看守所代為執(zhí)行的職能不清；公安機(jī)關(guān)難以兼容艱巨的刑事執(zhí)行工作。因此，對(duì)刑事執(zhí)行主體配置問(wèn)題必須認(rèn)真研究和妥善解決，并予以完善。

(99) 各個(gè)學(xué)校對(duì)取得碩士學(xué)位和博士學(xué)位的老師給予一定的經(jīng)費(fèi)及其他的鼓勵(lì)和支持，對(duì)引進(jìn)的碩士和博士教師給予一定的待遇和支持，對(duì)參加專業(yè)實(shí)踐或取得相關(guān)專業(yè)技術(shù)資格的教師不以為然，沒(méi)有相應(yīng)的鼓勵(lì)和支持，缺乏切實(shí)有力的激勵(lì)機(jī)制。

(100) 相互的理解才能為生存留出一定的空間。

(101) 人生來(lái)就具有一定的天賦。愛(ài)默生

(102) 做一張專輯最重要的是里面的歌曲跟你的生活有一定的關(guān)聯(lián)，你唱起來(lái)的時(shí)候就會(huì)比較興奮，歌迷也會(huì)透過(guò)你唱的歌曲去了解你多一點(diǎn)。

(103) 人到了一定的年紀(jì)，每個(gè)人的身上都有很多疤痕。既然這些疤痕很難看，何必掀起來(lái)呢？但是你不看，它還是在那里。

(104) 她的"宛如處女"不僅僅是為了mtv，也在表演秀史上有一定的貢獻(xiàn)。

(105) 雖然我們已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是我們不能有一點(diǎn)的驕傲，還要虛心向其他人學(xué)習(xí)，才能不斷的取得進(jìn)步。

(106) 對(duì)于本地服務(wù)業(yè)也可以作如是觀，非本地圖書(shū)館的使用可以通過(guò)收取一定的費(fèi)用來(lái)達(dá)成增加服務(wù)量與受益的平衡。

(107) 此書(shū)的編寫(xiě)盡量做到深入淺出雅俗共賞，既要保持一定的學(xué)術(shù)水平，又要具有高度的趣味性。

(108) 成功的道路有一定的曲折，抱怨，不會(huì)絲毫改變事物運(yùn)行的規(guī)律，只會(huì)使我們失去追逐成功過(guò)程中的樂(lè)趣。

(109) 固定時(shí)間的睡眠有助于規(guī)律生活的養(yǎng)成，讓孩子養(yǎng)成一定的自我生理時(shí)鐘是營(yíng)造優(yōu)質(zhì)睡眠的不二法門。

(110) 演員和明星是有著本質(zhì)區(qū)別的。演員是很扎實(shí)的，明星多少是有一點(diǎn)光環(huán)，很多附帶的一些條件和東西覆蓋了其本質(zhì)上的東西。當(dāng)然這個(gè)明星肯定是有一定的吸引力和魅力，而演員是更樸實(shí)的，功夫是更扎實(shí)的。

(111) 我們無(wú)論搞什么都必須有一定的把握,而不能干指山賣磨的事。

(112) 事物的發(fā)展雖然變化無(wú)窮,但總有一定的規(guī)律可循。

(113) 物質(zhì)是家庭賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，愛(ài)情和家庭就難以保持和鞏固，即使勉強(qiáng)維持，也只能是無(wú)耐、寒酸和潦倒，無(wú)幸福快樂(lè)可言，因?yàn)榧彝ゲ皇强罩袠情w。

(114) 達(dá)到一定的生產(chǎn)規(guī)模是這類投資維持正常運(yùn)作的必要條件，增長(zhǎng)是戰(zhàn)略上的必由之路，而采取先行者投資策略，搶占市場(chǎng)先機(jī)，爭(zhēng)取包多的客戶有利于投資者盡快獲得供應(yīng)方規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

(115) 基金投資具有一定的風(fēng)險(xiǎn)，只有投資人穩(wěn)打穩(wěn)扎，才能這個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下獲得可觀的回報(bào)。

(116) 做作業(yè)的確是鞏固學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)應(yīng)該拿出一定的時(shí)間來(lái)檢查家庭作業(yè)完成情況，配合老師的工作，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。作為孩子的第一任老師，家長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸。

(117) 一次科學(xué)課，老師提了一個(gè)很難的問(wèn)題，大家都沒(méi)能想出答案，老師說(shuō)："這里面有一定的規(guī)律，只要你抓住了根本，其他問(wèn)題就會(huì)迎刃而解的。"很快大家就有了解決問(wèn)題的辦法。

(118) 這人吶只有到了一定的年齡，回頭一看，才知道什么是吃虧是福了！

(119) 您可以利用牡丹卡的信用借款功能獲取一定的透支便利，以解燃眉之急。

(120) 近年來(lái)，桉樹(shù)及其副產(chǎn)物的綜合利用研究取得了一定的進(jìn)展，桉樹(shù)的藥理作用研究方興未艾。