1、事先寫(xiě)出自己所要提出的每點(diǎn)意見(jiàn)，以合乎邏輯的順序表達(dá)出來(lái)：言簡(jiǎn)意駭，抓住重點(diǎn)。

2、提出正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的大半。海森堡

3、看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。

4、主管要在工作上，不斷地提出他的想法和要求。

5、團(tuán)隊(duì)核心成員有人要提出辭職時(shí)，不要挽留，既然提出了，他遲早是要走的。

6、掌握了知識(shí)同時(shí)又善于提出疑問(wèn)的，就能成為有才學(xué)的人。

7、我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。毛澤東

8、在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事�！�。馬克思

9、早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說(shuō)，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說(shuō)，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。

10、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧

11、這里有同學(xué)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家看看是否有答案。

12、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問(wèn)題。蕭伯納

13、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。

14、疑問(wèn)是打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙。錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)。提出了正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的大半。

15、過(guò)了好一會(huì)兒，我把魚(yú)鉤提出了水面好幾次，但提出水面時(shí)卻總是空空如也。而一旁的爸爸卻釣了好幾條大魚(yú)了。這時(shí)，我終于徹底失去了信心，我心煩意亂地把魚(yú)鉤甩入水中，胡亂攪動(dòng)，然后又猛地拉出魚(yú)桿。

16、常常問(wèn)題是提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫�沒(méi)有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系。毛澤東

17、對(duì)孩子提出的所有問(wèn)題，都耐心、老實(shí)地作出回答。

18、我們提出“剩者為王”的觀念，就是要在競(jìng)爭(zhēng)中，使我們主要產(chǎn)業(yè)能夠存活下來(lái)，保持好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，這樣未來(lái)才有機(jī)會(huì)。在戰(zhàn)略相持、低潮時(shí)期，防止自身資源損耗，保持能量是我們熬過(guò)冬天的必要措施和手段。

19、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題或許只是一種技能，而提出新的問(wèn)題。新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。

20、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。

21、能正確地提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。李政道

22、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。愛(ài)因斯坦

23、提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。巴納德

24、人生猶如一次漫游，它能使你遇到許多新奇的事物；人生猶如一個(gè)頑童，它總是提出一些讓你難以解答的問(wèn)題。

25、學(xué)習(xí)前要帶上幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)中要思考幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)后要能提出幾個(gè)問(wèn)題，這樣才能學(xué)有所得。

26、別人在海灘上撿到一塊貝殼，她卻要研究一下這貝殼是怎樣生、怎樣長(zhǎng)，怎樣沖到海灘上來(lái)的。別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問(wèn)根。是她提出了放射性這個(gè)詞。

27、當(dāng)有些同學(xué)開(kāi)小差時(shí)，她就會(huì)溫柔地提醒，叫我們集中注意力，當(dāng)我們有問(wèn)題時(shí)，可以大膽地提出來(lái)，她就會(huì)和我們一起討論，然后認(rèn)真地給我們講解，牽著我們的手，把我們帶進(jìn)知識(shí)的殿堂。

28、有些問(wèn)題我們可先問(wèn)自己，自己有能力解決的，就不必向別人提出，讓我們?cè)囋嚳矗瑒偛判绿岢龅膯?wèn)題，哪些是自己有答案的？

29、要在座的人都停止了說(shuō)話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。約翰?洛克

30、我認(rèn)為，對(duì)于豐田而言，現(xiàn)在是一個(gè)重要時(shí)刻，它需要為未來(lái)一百年提出某種答案。

31、企業(yè)里能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的人很多，那些能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)和得到機(jī)會(huì)的是能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的人。

32、要在座的人全都停止了說(shuō)話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。

33、問(wèn)題相當(dāng)于銷售，如同呼吸相當(dāng)于生命，如果沒(méi)有提出問(wèn)題，你就會(huì)死掉，如果問(wèn)得不正確，你早晚會(huì)死掉，如果問(wèn)得正確，答案就是成交。

34、不要什么事都附和別人，要提出自己的意見(jiàn)，和別人不同意的地方。但是提出的時(shí)候要用建設(shè)性的方法，不要讓別人覺(jué)得你在攻擊他。

35、上課留心聽(tīng)老師講課，有不懂的就提出來(lái)。

36、扔鞋子是提出問(wèn)題嗎？蘇格拉底是怎么死的？為什么說(shuō)民主也會(huì)導(dǎo)致暴政？民主具有天然正義嗎？自由的本質(zhì)是自己由著性子來(lái)嗎？“群己權(quán)界”才是自由的本質(zhì)。

37、在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭(zhēng),我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我們就要犯極大的錯(cuò)誤。

38、他決然否定了她提出的登山方案。

39、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智育，那你就得教給他思考。

40、老師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些問(wèn)題叫同學(xué)們討論。

41、巧妙提出成熟建議的人很了不起，虛心接受成熟建議的人更偉大。

42、然而，我很喜歡這個(gè)想法，如果人們不需要，不強(qiáng)迫人們提出他們的錢。

43、只有向自己提出偉大理想，并以自己全部的力量為之奮斗的人，才是最幸福的。

44、成功的經(jīng)理人員在確定組織和個(gè)人的目標(biāo)時(shí)，一般是現(xiàn)實(shí)主義的。他們不是害怕提出高目標(biāo)，而是不讓目標(biāo)超出他們的能力。

45、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛(ài)的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。

46、所謂學(xué)習(xí)“使用書(shū)中材料的方法”就是提出種種問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生興趣，使他們無(wú)論在校內(nèi)的時(shí)候或離開(kāi)學(xué)校以后，能夠自己在歷史、科學(xué)、傳記、文學(xué)中間發(fā)現(xiàn)種種有價(jià)值的材料，不把時(shí)間枉費(fèi)在那些“多而無(wú)用”的廢紙上。

47、提出問(wèn)題，敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)，害怕提問(wèn)者牢記。

48、愛(ài)是答案�？墒钱�(dāng)你在等答案的時(shí)候，性會(huì)提出幾個(gè)很好的問(wèn)題。

49、不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當(dāng)。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)口提出要求的時(shí)候，他的心里根本預(yù)備好了兩種答案。所以，給他任何一個(gè)其中的答案，都是意料中的。三毛

50、我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過(guò)多的學(xué)科"另一條，"凡是你所教的東西，要教得透徹"。

51、觀念創(chuàng)新就是目標(biāo)創(chuàng)新，目標(biāo)創(chuàng)新就是提出別人認(rèn)為不可能達(dá)到的目標(biāo)，并用創(chuàng)新的辦法實(shí)現(xiàn)它。

52、在學(xué)習(xí)上不肯鉆研的人是不會(huì)提出問(wèn)題的；在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會(huì)有所創(chuàng)新的。

53、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛(ài)因斯坦

54、科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。利奧塔

55、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知

56、您對(duì)我們嚴(yán)格要求，并以自己的行動(dòng)為榜樣。您的規(guī)勸、要求，甚至命令，一經(jīng)提出，便要我們一定做到，然而又總使我們心悅誠(chéng)服，自覺(jué)行動(dòng)。這就是您留在我心中的高大形象。

57、1000萬(wàn)的資金要蓋70層的高樓；10歲的公司提出5年趕超世界500強(qiáng)的目標(biāo)；30萬(wàn)身價(jià)的老板幻想著激動(dòng)人心的遠(yuǎn)景，小項(xiàng)目不愿做大項(xiàng)目做不了……人性的弱點(diǎn)放在商人身上，其結(jié)局就更顯悲壯。

58、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有道理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤；如果他理虧，就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；若他是一個(gè)你敬重的人，可以通過(guò)討論提出他不正確的地方。

59、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

60、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛(ài)因斯坦

61、只有向自己提出偉大的目標(biāo)并以自己的全部力量為之而奮斗的人，才是幸福的人。加里寧

62、要想獲得新知識(shí)，就必須提出大量的新問(wèn)題。

63、愛(ài)情是生活中惟一美好的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分的要求而被破壞了。

64、提出正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的大半。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

65、一篇文章或一篇演說(shuō)，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法。毛澤東

66、小紅沒(méi)有回答上老師提出的問(wèn)題，羞愧地低下了頭。http://提出造句

67、有的人會(huì)這樣說(shuō)：“我只是在業(yè)余時(shí)間打盹而已，業(yè)余時(shí)間干嗎把自己弄得那么緊張？”愛(ài)因斯坦就曾提出：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”我的一位在哈佛任教的朋友也告訴我說(shuō)，只要知道一個(gè)青年怎樣度過(guò)他的業(yè)余時(shí)間，就能預(yù)言出這個(gè)青年的前程怎樣。

68、彎路是一種追求的過(guò)程，而不是死板的彎路。圣哲孔子就提出：人要通權(quán)達(dá)變。只有變化才能進(jìn)步。所以走彎路是磨練自我，重塑自我的方法，我們并不反對(duì)走直路的人，因?yàn)橹甭纺茏屇阍缭绲捏w會(huì)到勝利的甘甜。

69、我提出：一個(gè)違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會(huì)的良心認(rèn)識(shí)到那是不正義的，實(shí)際上他表現(xiàn)了對(duì)法律的最高敬意。

70、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。

71、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。

72、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛(ài)因斯坦

73、在決定離婚之前，有一段漫長(zhǎng)的、痛苦的、艱難的思索理由的過(guò)程，即從個(gè)人的需要、利益、見(jiàn)解、價(jià)值觀的角度全面為自己的決定提出根據(jù)的過(guò)程。

74、鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己，又對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，使他們感到有壓力。這是培養(yǎng)學(xué)生成為數(shù)學(xué)人材的一種值得重視的經(jīng)驗(yàn)。

75、如果你不能解決這個(gè)提出的問(wèn)題，環(huán)視一下四周，找一個(gè)適宜的有關(guān)的問(wèn)題。輔助問(wèn)題可能提供方法論的幫助。它可能提示解的方法、解的輪廓，或是提示我們應(yīng)從哪一個(gè)方向著手工作等等。

76、教育是一種包括科學(xué)在內(nèi)的活動(dòng)。正是在教育過(guò)程中，提出了更多的問(wèn)題以便進(jìn)一步研究，這些問(wèn)題又反應(yīng)到教育過(guò)程中去，進(jìn)一步改變教育的過(guò)程，因此又要求更多的思想，更多的科學(xué)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。

77、不論老師提出什么問(wèn)題，他總能對(duì)答如流。

78、生活的根基不僅包括我們得到的所有的答案，而且還有包括我們提出的所有問(wèn)題。

79、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基

80、只有向自己提出偉大的目標(biāo)并以自己的全部力量為之奮斗的人，才是幸福的人。

81、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒(méi)有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒(méi)有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作。

82、提出正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的一半。

83、工頭應(yīng)該經(jīng)常深入到工人們之中，不提出無(wú)稽的要求。他應(yīng)該了解他們中的道德準(zhǔn)則和精神，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候鼓勵(lì)他們。這和兵法的原則是一樣的。

84、男人要是提出離婚，往往是他已經(jīng)不喜歡她的妻子了；女人要是提出離婚，往往是她丈夫已經(jīng)不喜歡她了。

85、真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又能使自己接受勸告。

86、根據(jù)每個(gè)兵種的特點(diǎn)協(xié)調(diào)其同時(shí)行動(dòng)，務(wù)使相互支援和配合，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)所能提出的建議。

87、提高做事效率。給自己提出挑戰(zhàn)，以更少的財(cái)力精力更快地達(dá)到目標(biāo)。要高效率！

88、想要看透這種洗腦管理，你就要經(jīng)常自己思考：這所謂的公司目標(biāo)是誰(shuí)提出來(lái)的？實(shí)現(xiàn)后誰(shuí)能得到真正的好處？

89、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)觀察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。

90、唯一真正自由的人是能夠拒絕宴會(huì)的邀請(qǐng)而不用提出理由的人。

91、政府對(duì)市民提出的問(wèn)題一一做了答復(fù)。

92、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤；如果他專職虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通過(guò)討論，提出他不正確的地方。達(dá)?芬奇

93、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。

94、真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。歌德

95、成交建議是向合適的客戶在合適的時(shí)間提出合適的解決方案。

96、同學(xué)之間有什么意見(jiàn)不妨當(dāng)面提出來(lái)，不要在背后議論。

97、孫中山先生曾提出“喚起民眾”的口號(hào)。

98、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。

99、身為一名創(chuàng)作者，抱持的態(tài)度是能不斷提出新構(gòu)想，并且靠自己進(jìn)行創(chuàng)作。

100、要盡可能地尊重一個(gè)人，也要盡量多地提出堅(jiān)定、明確和公開(kāi)的要求：確定該這樣或那樣地管理自己。

101、小剛完整地回答了老師提出的問(wèn)題。

102、鼓勵(lì)甚至逼迫每個(gè)人提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

103、固執(zhí)于光的舊有理論的人們，最好是從它自身的原理出發(fā)，提出實(shí)驗(yàn)的說(shuō)明。并且，如果他的這種努力失敗的話，他應(yīng)該承認(rèn)這些事實(shí)。

104、數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。

105、王老師對(duì)同學(xué)們提出的不合理要求置之不理。

106、老師對(duì)我們提出的問(wèn)題總是耐心解答，從來(lái)沒(méi)有不耐煩的時(shí)候。

107、生活給科學(xué)提出了目標(biāo)，科學(xué)照亮了生活的道路。洛夫

108、她沒(méi)有答上老師提出的問(wèn)題，現(xiàn)出羞愧的顏色。

109、同學(xué)們圍繞著課外活動(dòng)問(wèn)題提出了很多建議。

110、應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤；如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通過(guò)討論，提出他不正確的地方。

111、一個(gè)人的生命究竟有多大意義，這有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量嗎？提出一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然很困難；但是，大體上看一個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度是否嚴(yán)肅認(rèn)真，看他對(duì)待勞動(dòng)、工作等等的態(tài)度如何，也就不難對(duì)這個(gè)人的存在意義做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)了。

112、節(jié)儉，傳了一代又一代人，養(yǎng)活了大地上的人類也支撐了這個(gè)社會(huì)的文明。按理來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活的充裕與精神文明的發(fā)達(dá)是一致的。但現(xiàn)實(shí)是人們的肚子填飽了，精神卻空虛了。人們對(duì)自己生活質(zhì)量提出高要求的同時(shí)是不是也該關(guān)注一下精神衛(wèi)生呢？

113、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過(guò)多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。

114、認(rèn)真對(duì)待孩子提出的正經(jīng)問(wèn)題和看法。

115、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。弗蘭西斯?培根

116、蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答了的問(wèn)題。歌德

117、一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。奧利弗?溫德?tīng)?霍姆斯

118、一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來(lái)，前面加幾句尊重別人的意見(jiàn)的話，他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視。

119、女人跟男人一樣的也是人，也是獨(dú)立的人。女人有拒絕大男人沙文主義的權(quán)利，有拒絕當(dāng)男人附件的權(quán)利，有拒絕被男人騎到頭上吆五喝六的權(quán)利，有主動(dòng)提出離婚的權(quán)利。柏楊

120、工業(yè)上很多引人注目的制作法的社會(huì)重要性大大增加，不可避免地使學(xué)校教育與工業(yè)生活的關(guān)系問(wèn)題重要起來(lái)了。這樣大規(guī)模的社會(huì)改造的發(fā)生，不會(huì)不向從不同社會(huì)狀況繼承下來(lái)的教育提出挑戰(zhàn)，不會(huì)不對(duì)教育提出很多新的問(wèn)題。