(1) 凡稱之為詩，都要有韻，有韻方能傳達(dá)情感；現(xiàn)在白話詩不用韻，即使也有美感，只應(yīng)歸入散文，不必算詩。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾說他們可稱居士，何必稱作和尚呢？

(2) 我們必須利用這個(gè)良機(jī)練一練英語白話。

(3) 你借我這筆錢不在小數(shù),恐日后空口說白話,還是寫張借據(jù)為好。

(4) 以子之矛，攻子之盾翻譯成白話文的意思是說：用你的矛來攻擊你的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣？

(5) 他是國語運(yùn)動(dòng)的急先鋒，為推廣白話文、普及普通話奔走呼號(hào)。

(6) 例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說史，為中國文學(xué)的研究別開生面，改變了世人關(guān)于中國文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來面目。

(7) 五四時(shí)期盛行白話小說。

(8) 難道中央的命令是一些白話，一張廢紙?

(9) 指望你今天送錢來,原來是空口說白話。

(10) 這篇作文他寫得似文言不像文言，似白話不像白話，弄得不古不今，不倫不類。

(11) 是啊，到了近現(xiàn)代就是白話文了。

(12) 保證了半天也沒照著做，這不是空口說白話嗎？

(13) 現(xiàn)在提出這問題，蓋亦知易行難，遂只得空口說白話，而望墾辟于健者也。

(14) 其取勝之處并非白話對文言的勝利，而在于思想、機(jī)智、心情的兩極銜接，極為融洽。

(15) 讀文言文和寫白話文不是風(fēng)馬牛不相及的兩件事,而是關(guān)系緊密。

(16) 其中的每一篇都是理論文章，盡管只是白話理論，幾乎沒有經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。

(17) 新文化運(yùn)動(dòng)前，白話文小說是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養(yǎng)的文人都是吟詩作賦。

(18) 她的語言在白話的基礎(chǔ)上融入古文、方言、歐化的種種成分，不僅典雅凝練，而且靈活自然。

(19) 中篇傳奇小說敘事格局的形成與發(fā)展，為明清以降白話中、長篇小說的繁盛，儲(chǔ)存了許多有益的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐和機(jī)會(huì)。

(20) 他恨不能用英文寫信，因?yàn)槲难孕诺恼Z氣太生分，白話信的語氣容易變成討人厭的親熱；只有英文信容許他坦白地寫“我的親愛的唐小姐”、“你的極虔誠的方鴻漸”。

(21) 這不是一個(gè)威脅，而是某種信息，是采用通俗易懂的白話英語傳遞出來的一個(gè)信息。

(22) 出版社計(jì)劃陸續(xù)出版一些古代經(jīng)籍的白話譯文。

(23) 河南墜子的調(diào)門與唱法則富有一種幽默感，聽墜子就好像聽一位熱心的、大嗓門的、率真本色中流露著嬌憨的小大姐的白話。戲曲中最讓我動(dòng)情的是河北梆子，蒼涼高亢，嘶喊哭號(hào)，大吵大鬧，如醉如癡。

(24) 鮮花和掌聲，從來不會(huì)賜予那些守株待兔者，而只會(huì)饋贈(zèng)給那些風(fēng)雨無阻的前行者；空口說白話，從來不會(huì)讓你夢想成真，到頭來，只會(huì)留下："白了少年頭，空悲切"的感嘆。

(25) 從于政治對手的目的倒鉤豐富多彩高大聰明的故事，林肯在土布衣服一個(gè)精明機(jī)智，巴克伍茲白話。

(26) 游泳游得快，來到這世上，不能白活，來無影去無蹤，像個(gè)孑孓隨生隨滅。用某人文縐縐的話說：如何理解自己的偶在。大白話就是：我為什么這德性。

(27) 首先，就其藝文生命而言，她所創(chuàng)作的文本同時(shí)以文言與白話書寫呈現(xiàn)其內(nèi)心世界的不同心影。

(28) 另外，主要的文化成就是發(fā)展的戲劇和小說，并增加使用書面白話。

(29) 此前，政府有充裕的時(shí)間來啟動(dòng)起訴肇事者的工作，但迄今為止所做的，不過是空口說白話。

(30) 這又讓我想起雅典的導(dǎo)游，我們在參觀衛(wèi)城的時(shí)候，他也說他沒有導(dǎo)游證，不過他好歹拉了一個(gè)希臘導(dǎo)游給我們白話了一陣。

(31) 本文試圖找尋出初涉新文壇時(shí)魯迅生活與創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系，從新的角度審視其初期的白話文學(xué)作品。

(32) 他認(rèn)為，白話詩由于沒有詞藻來修飾，因此尤其應(yīng)該表現(xiàn)真實(shí)的情緒。

(33) 運(yùn)動(dòng)初期，“新青年”同人對白話的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在語言工具論水平。

(34) 中國哲學(xué)家和外交家。在擔(dān)任哲學(xué)教授期間，他大力推廣白話文學(xué)以取代文言文。

(35) 王梵志是唐初的白話詩人，他創(chuàng)作的數(shù)百首五言白話詩真實(shí)記錄了唐代下層民眾的生活和心態(tài)狀況，展示了下層民眾的鮮活的時(shí)代圖景。

(36) 通俗小說具有標(biāo)識(shí)性的文體形態(tài)，表現(xiàn)為以白話為其語言標(biāo)識(shí)；以章回體為其文體標(biāo)識(shí)和以類型化為其題材標(biāo)識(shí)。

(37) 百科全書的還包括作家和利益主體的當(dāng)代新聞，例如那些與作為，電影，媒體，兒童文學(xué)，食品和白話文學(xué)。

(38) 一般白話翻譯，能夠清通達(dá)意，不唐突古人，已是萬幸，何敢有更高要求。

(39) 但文言小說總集的編選卻出現(xiàn)了異常繁盛的局面，并與白話小說融合為這一時(shí)代文學(xué)的主流。

(40) 這傳真開始于唐朝，后逐漸形成戲劇、白話小真和各式的通俗文學(xué)作品如寶卷、俗曲等。

(41) 作家和教育家胡適先生通過在很有影響的新青年雜志上發(fā)表的系列文章，成功地倡導(dǎo)在教育和新聞媒體中使用白話文。

(42) 它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。

(43) 第三部分介紹桂南平話、白話的前置詞系統(tǒng)。

(44) 我曾經(jīng)閱讀了很多并把握了少量的英語白話和謄錄方面的常識(shí)。

(45) 能諳練閱讀英文圖紙和業(yè)余材料，有杰出的白話才能。

(46) 白話詩和新詩革命具有特殊的生成語境。

(47) 912，就要愛，捧束花兒在等待，表白話兒在腦海，忐忑心兒在徘徊，盼望人兒走過來，伸出手兒牽一塊，愛情果兒一起摘。

(48) 第四章，對懷集白話的一些特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)討論，并通過分析標(biāo)話的漢語借詞的讀音深入分析懷集白話的特點(diǎn)。

(49) 而且，這些詩歌是時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)體現(xiàn)，尤其是當(dāng)時(shí)白話文學(xué)詩學(xué)的一個(gè)反映。

(50) 胡適早在1916年的白話詩。羅志田

(51) 胡適等人發(fā)起“新詩運(yùn)動(dòng)”，將白話引進(jìn)詩歌創(chuàng)作中，并且摒棄了以往舊體詩創(chuàng)作中的一系列限制。

(52) 通過這段白話詩的描述,我們知道，現(xiàn)在法老的軍隊(duì)確實(shí)被淹沒在水中。

(53) 五四以后，寫白話詩的風(fēng)氣頗盛。我曾說過，一個(gè)青年，到了“怨黃鶯兒作對，怪粉蝶兒成雙”的時(shí)候，只要會(huì)說白話，好像就可以寫白話詩。我的第一首情詩，題為。梁實(shí)秋

(54) 白話詩語言欠精練，是與生俱來之病。

(55) 同樣，許多研究胡適白話新詩理論的學(xué)者都認(rèn)為，胡適的“文章八事”受到了美國意象派詩歌主張的影響，這一理論是對意象派原則和主張的附會(huì)。

(56) 第四部分介紹了桂南平話、白話的后置詞系統(tǒng)。

(57) 中國文學(xué)潮流遭遇了急變,白話敘事替代文言詠嘆.

(58) 以變文為主體的唐五代白話小說，受此影響，也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)有異的時(shí)空觀念。

(59) 它不僅催生了五四時(shí)期中國的白話詩，更參與了30年代中國現(xiàn)代派詩的建構(gòu)。

(60) 文章以道教新特點(diǎn)對白話小說的影響為考察對象，運(yùn)用文史互證的方法對其間的關(guān)系尤其是道教之對小說的影響作一簡要分析。

(61) 由于不明俗字俗語，在白話小說整理過程中，常常出現(xiàn)失校、誤校、擅改的情況。

(62) 如果不確定是否和你交流的對方能理解你的話，用”白話“改說。

(63) 這一系列的話語實(shí)踐對中國現(xiàn)代白話文學(xué)的誕生產(chǎn)生了很大影響。

(64) 五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。李敖

(65) 賢賢易色翻譯成白話文，就是說，見了學(xué)問好，修養(yǎng)好本事大，執(zhí)行好的人，就端正態(tài)度，肅然起敬。

(66) 英語白話競賽是何時(shí)?四月十九號(hào)。

(67) 白話在翻譯文學(xué)中升帳掛帥，但并不意味著絕對摒棄文言。

(68) “白話詩”是對中國詩歌傳統(tǒng)形式的背離，“第三代詩”是對中國詩歌傳統(tǒng)內(nèi)容的背離。

(69) 胡適則認(rèn)為，“白話文學(xué)史就是中國文學(xué)史的中心部分”，此說對后來的文學(xué)史書寫產(chǎn)生了至為深遠(yuǎn)的影響，塑造和奠定了現(xiàn)有中國文學(xué)史的基本面貌。

(70) 拉拉們大笑不止，一面給女英雄捶肩撫背，夸獎(jiǎng)她剛才不忘使用從化鄉(xiāng)下白話，而且說得非常正宗。

(71) 普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。

(72) 意象主義詩歌原則幫助胡適詩學(xué)觀點(diǎn)的形成，啟動(dòng)了中國現(xiàn)代白話文、白話詩的革命。

(73) 本文針對這一時(shí)期的白話詩，拋開它的具體含義，將其與舊體詩進(jìn)行比較。

(74) 從語言層面看，其早期白話小說語言嘗試也為五四新文學(xué)的發(fā)展提供了借鑒。

(75) 玉林話是流行于廣西玉林市玉州區(qū)的一種粵語亞方言，本地稱為玉林白話。

(76) 在“國語的文學(xué)”面臨挑戰(zhàn)之時(shí)，五四先驅(qū)以“科學(xué)家的試驗(yàn)方法”，以實(shí)際成果驗(yàn)證白話文學(xué)理論。

(77) 胡適對白話文學(xué)的倡導(dǎo)與現(xiàn)代“國語”觀念密切相關(guān)，但是他的這一致思路向并未得到足夠的理解和重視。

(78) 唐代著名白話詩人寒山不僅在中國影響較大，在東亞諸國也頗有影響。

(79) 而正式體對白話體又會(huì)產(chǎn)生一種“拉引效應(yīng)”。

(80) 舊體或變體白話詩同新格律詩一起，構(gòu)成白話格律詩的兩個(gè)格局。

(81) 南社詩人是中國詩歌近代化歷程中的一支生力軍，其創(chuàng)作貫穿于“新學(xué)詩”、“新派詩”、“歌體詩”、“白話詩”等詩歌近代化階段，尤以“歌體詩”的探索成績突出。

(82) 初期白話詩作為中國新詩的發(fā)端，在文學(xué)史上具有重要的意義。

(83) 是第一至三屆全國人大代表，第五至七屆全國政協(xié)委員，是中國白話詩創(chuàng)作的先驅(qū)者之一。

(84) 在“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，胡適的白話文學(xué)理論使得現(xiàn)代白話文體獲得合法化身份成為可能。

(85) 我們出版社計(jì)劃陸續(xù)出版一些古代經(jīng)籍的白話譯文.

(86) 這使得中國現(xiàn)代新詩沒有從直白淺露的“白話”起步，而是從一種自由創(chuàng)作精神起步。

(87) 如果要說不太好分辨，那是因?yàn)槠胀ㄔ捠且员本┱Z音為標(biāo)準(zhǔn)音，北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。

(88) 胡適立足于時(shí)代，對白話文學(xué)的大力倡導(dǎo)帶來了價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，使國語運(yùn)動(dòng)的價(jià)值困局得以消解。

(89) 對其“大白話”似的詩歌風(fēng)格,眾多網(wǎng)友并不認(rèn)同,并通過仿寫其詩歌的形式表示嘲笑。

(90) 怎么,你是覺得,我們這些人親自登門來討債,是連借據(jù)都沒有,過來空口說白話?

(91) “我學(xué)做戲的時(shí)候,還是念白用中州韻、唱腔才用白話,后來前輩大師們不斷創(chuàng)新,這才有了完全用粵語的中國廣東粵劇。

(92) 家里專門請了各種老師來教他廣西的語言,所以,軒轅不滅對廣西的桂柳話、白話、客家及一些少數(shù)民族語言都非常了解。

(93) 1920年,他促成教育部改定小學(xué)的“國文科”為“國語科”,以白話文取代文言文,廢除小學(xué)“讀經(jīng)”。

(94) 正當(dāng)眾人無奈之際,一位會(huì)講白話的市民聽懂了老人的話,并指出老人就住在七星路的農(nóng)墾大院。

(95) 異途同歸,地球上的古文最終也變成了白話文,但這里,中途就就變成了白話文,讓沈約有些遺憾。

(96) 漢字方面,正體字與俗體字(近似于今簡體字)并用;文體上,文言文與白話文共生。

(97) 徐勛哪里不知道對方是想確定自己究竟是否空口說白話,只是他今天的目的不過是打動(dòng)朱管家,正主兒徐迢見不到,他當(dāng)然不會(huì)談及太多,話都說得含含糊糊。

(98) “五四”以來,李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等一批仁人志士更是將白話文的“言必有物”提到文化革命的高度。

(99) 白話詩產(chǎn)生于“五四”時(shí)期歐風(fēng)東漸之際。

(100) 他的很多諭旨,就是簡潔明了的大白話,連村童翁嫗都能聽懂。

(101) 錢鑫表示,他們的統(tǒng)計(jì)都是根據(jù)醫(yī)院診斷書,不然空口白話沒法統(tǒng)計(jì)。

(102) 中美日三國關(guān)系“再平衡”,不是空口白話就能建立起來的,需要三國在TPP、一帶一路、亞投行以及歷史問題上的全面協(xié)調(diào)合作才能實(shí)現(xiàn)。

(103) 秦虎娃有口無心的瞎白話著,恨不得把劉猛貶的一錢都不值。

(104) 此后,在語文教科書中,白話文逐步取代了文言文,實(shí)現(xiàn)了“言文一致”。

(105) 周重寫好文書后,本想給吳山讀一遍的,但沒想到對方竟然也粗通文墨,自己拿起文書看了一遍,周重都是用白話文書寫,因此他也看的懂。

(106) 盡管無法確知蘇榮的落馬與周家的舉報(bào)是否有關(guān),但足以讓輿論感慨,有些落馬官員的“反報(bào)復(fù)”,也許并非空口白話。

(107) 回答問題時(shí),李克強(qiáng)很少引經(jīng)據(jù)典,闡述觀點(diǎn)不光多用“白話”,且善打比方。

(108) 因?yàn)樾�冊子多是用半文言�?em>白話的語句寫的,甚至還有許多生僻字,以重陽水平,自然難以全部讀得懂了。

(109) 出任《杭州白話報(bào)》主筆,先后創(chuàng)辦《公言報(bào)》、《新社會(huì)日報(bào)》等10余份報(bào)紙,1926年8月6日因反對反動(dòng)軍閥,最終以身殉報(bào)、英勇就義。

(110) 第三,在編纂方法方面,柳亞子頂住當(dāng)時(shí)守舊人士的責(zé)難,堅(jiān)持采用白話語體文。

(111) 反之,違反協(xié)議得不到懲處,這樣的協(xié)議就變成了空口白話,紙上談兵而已。

(112) 劉先生稍為中庸,在張愛玲之外,又捧出梁實(shí)秋、錢鍾書兩位;同時(shí)引童元方拈出的數(shù)例語證,以說明“我們的白話文是毀于英譯中的‘怪胎’”。

(113) 這也是所有人的疑問,空口白話,難以取信與人。

(114) 李哥,你是不是覺得我瘋了,放心,我不僅沒瘋,而且好得很,我這么說自然也不是空口說白話,你先來我這里再說,來了之后,一切你就明白了,快點(diǎn)來啊!

(115) 這本先放放,繼續(xù)翻開第二本《楞嚴(yán)經(jīng)》,一目十行的掃了掃,我的注意力很快被吸引了,因?yàn)檫@本有注釋,白話注釋,能看明白寫的是啥。

(116) 記得小時(shí)候北屋的閣樓上,就扔著些有頭沒尾的古白話小說,比如小五義、續(xù)小五義之類的。

(117) 散文詩風(fēng)格,一半是分不清年代的大白話風(fēng)格,兩種風(fēng)格疊加在一起則又構(gòu)成了目不忍視耳不忍聞的風(fēng)格。

(118) 所以有的舊體詩賦對現(xiàn)代生活雖偶有涉及,作者也要在文下加上大量的白話注釋,形成了自己為自己作注的創(chuàng)作“奇觀”,語體文白混雜,不倫不類。

(119) 《聽話兒――白話你我他》是一個(gè)以談?wù)撊穗H關(guān)系、處世方法和社會(huì)價(jià)值取向的欄目,主持人是相聲演員郭冬臨、李琦和孟凡貴。

(120) 他剛才想了想與其倒是空口說白話批評球員,不如當(dāng)場就記錄這些情況。