1、王子犯法，與庶民同罪。民諺

2、人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。歌德

3、英雄者，國之干，庶民者，國之本三略。民諺

4、東亞病夫恥辱深，當年政腐庶民貧；億萬人民大解放，全民健身萬家春；改革潮涌魚得水，世界體壇屢奪金；宿老迎來夕陽紅，中華偉業(yè)有強人。

5、而今，庶民得智而失敬喊著“人定勝天”的口號聊以自慰，無敬自然以致天道失衡，終反諸己。

6、英雄者，國之干；庶民者，國之本。得其干，收其本，則政行而無怨。

7、英雄者，國之干，庶民者，國之本。

8、有病的皇上，不如健康的庶民。

9、上至皇帝下至庶民、舞樂人員乃至僧侶，服制齊備，服裝佩飾式樣繁多，工藝講究。

10、一般庶民衣服是羊毛、亞麻天然的原色,很樸素.

11、最后，對官吏昏聵和庶民狡黠的描寫則反映出官民之間不同的司法智慧。

12、斯皮瓦克的問題是：“庶民能講話嗎？

13、女王命令她的庶民們納稅。

14、天子犯法與庶民同罪,律法面前人人平等,這都是神話。阿彩

15、慕容博微微一笑，說道：“庶民如塵土，帝王亦如塵土。大燕不復國是空，復國亦空�！�。金庸

16、傳承中國文化也不一定靠公侯將相,也可以更有庶民色彩及人文精神。

17、私設公堂,動輒打殺庶民,處以私刑,更是強行吞并各條商街上的店鋪,開始囤積居奇、哄抬市價,已經(jīng)是沒有哪一件事情不被竇家插手的了。

18、王子犯法,與庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟,那又如何?正所謂其身不正,不足以自律,法紀不嚴,不足以安內!拉出去打,打到他服氣為止。

19、教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經(jīng)過適宜的教育而被捕發(fā)掘出來。

20、日本民俗學家后藤興善先生說："在民俗學上，決不否定文獻記錄作為資料的價值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學的第一步活動，從這里可以看到民俗學的本來面目。"。

21、海鹽會吸收空氣中的水分，變得濕濕黏黏的，不利攜帶；但拿鹽腌蘿卜，不但能讓蘿卜得以長期儲存，還可當做隨身攜帶的配菜，補充鹽分，這兩大長處讓腌蘿卜迅速普及日本，成為深受庶民喜愛的食品。妹尾河童

22、熬盡長夜，便能見到黎明；飽受痛苦，便能擁有快樂。享富貴，應思貧窮時；掌權勢，當恤庶民苦。朋友，別為福喜，莫為禍愁。樂極會生悲，苦盡甘自來。

23、內容簡介：本片是山中貞雄的遺作，也是他的“時代劇的庶民電影”的代表作之一。

24、但是這樣的一個耶穌與新約上的那個千百年來讓藝術家和庶民著迷的基督形象是如此不同,他能感動世人嗎?

25、一天之計在于晨，一周之計在周末�？鞓窞橥�，周末你最大，當時間的主人，做自己的老板，快樂升級為幸福，煩惱貶為庶民，再把快樂心情順延一周吧！

26、其實也不能怪焦土傻13,實在是整個北冥家族中不姓北冥的都是庶民,這是整個北冥家族默認的規(guī)矩。

27、你想為什么非,做什么歹,若是只是在街上欺負欺負人,我可以幫你兜住,若是殺人放火我恐怕就無能為力了,畢竟王子犯法與庶民同罪,這是我都脫不開的東西。

28、同時,在省減刑罰的詔令中,還多次宣布釋放刑徒,即“見徒免為庶民”。

29、公元8年,王莽篡漢,�；韬顕�被廢,劉保世被削藩貶為庶民。

30、你敢指天誓日的說一句,煙雨確實不在,如果所言有假,皇后犯法與庶民同罪。

31、雖然沒有多大的趣味性,但也很有意思,說明庶民百姓有較強的創(chuàng)作精神。

32、但念在傅家曾立過不少功勞,將功折過,法外開恩,只誅其三族,秋后處斬,余者為官者流放西北十年,庶民則男的罰為勞役,女的沒入官邸為奴為婢。

33、于是各輸貲財,不必募諸四方,共出丁夫恪好,乘此農隙,經(jīng)之營之,庶民攻之,不數(shù)月而厥功告成也。

34、被‘奸猾之徒’妄稱己業(yè)或‘無主閑田’奉獻給權豪勢要;則是指庶民、甚至中小地主,將自家的田地無償?shù)胤瞰I給官豪勢家。

35、君王者,舟也,庶民者,水也,水可載舟亦可覆舟,為上之道,在于賞罰分明,恩威并施,從諫如流,海納百川。

36、窮人庶民治病,一律不收診金藥錢,留名與否更是沒什么區(qū)別。

37、大凡天下四大部洲之內,上至天子,下至庶民,即奴仆、乞丐,那一個的善惡不令值日功曹寫在善惡薄上,以備察考施報,作善報善,作惡報惡,分毫不爽。

38、實則因其攜之輕便,佩之神采,用之迅捷,故歷朝王公帝侯,文士俠客,商賈庶民,莫不以持之為榮。

39、于浩有些悲涼的看著眼前的眾人,特別是那些同自己一樣的庶民,他們之前還在憤恨的咒罵為富不仁,此時卻與貴族子弟“同仇敵愾”。

40、劉宇亮先是又當眾宣讀了一番李信的罪狀,然后直接將處理意見說了出來,處置還算是很輕的,僅僅是罷官奪職廢為庶民,永不錄用。

41、王子犯法庶民同罪,寡人表明此心,概不負汝!

42、太平教并無多少軍略人才,所使喚人員,俱來自民間庶民,他們并無軍伍經(jīng)驗,一團散沙。

43、這叫什么話,王子犯法庶民同罪!他老莫家的孽種做了這等錯事,你們這群維護公義的難道還打算想法設法幫他隱瞞嗎?

44、自即日起,但凡市井庶民,未得官府文書不得私自乘坐馬匹,有違令者,嚴懲不怠。

45、本相爺代燕帝入境,你不來相接,理當問你大不敬之罪,法至當斬,念你馬上就要成為國戚,然天子犯法與庶民同罪,杖責二十,以儆效尤。

46、庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。

47、而對于庶民,雖然不至于被買來買去,可面對繁重的兵役,沉重的賦稅,年成好或許還能混個溫飽,遇到戰(zhàn)爭年災荒年,只有流離失所到處乞討。

48、好,江山社稷幸甚,庶民百姓幸甚!

49、宋太祖三年(乾德年間)規(guī)定宮內婦女的服色要隨大夫變化,還規(guī)定庶民百姓不得采用綾縑五色華衣。

50、當時,東夷常常入侵殷商之地,搔擾擄掠庶民百姓,自武丁至帝乙等雖然多次討伐,均未徹底制服。

51、“上智與下愚不移”、“天下有道庶民不議”的封建等級觀,是走資派意識形態(tài)的基礎。

52、話說包公在陳留縣判斷謀劫布商強徒一事,官宦欽服,庶民仰敬。

53、元代四川道有個監(jiān)察主官譚澄,對年滿四十歲還沒生子的庶民,忽生憐憫,諫書忽必烈:不孝有三,無后為大,臣懇請您準許他們納個妾養(yǎng)個兒吧。

54、要知道,春秋戰(zhàn)國時期,等級劃分十分明確,一般貴族與庶民結交是要受恥笑的,但這位陵陽君卻因結交販夫走卒在史書中留下了禮賢下士的美名。

55、把你這大膽的奴才!王子犯法,庶民同罪。

56、我想先問一下,王子犯法,是不是應該與庶民同罪?

57、幻真似曾看見尖厲的獠牙利爪,伸向無辜的庶民百姓,令人膽戰(zhàn)心驚。

58、自此以后,帝舜朝大興教化,庶民百姓的品行不斷提高。

59、許多農民起義砍了一些大官和皇帝的頭,才恍然大悟,制定了所謂王子犯法與庶民同罪。

60、楊大人對于刑律的熟悉讓本太子佩服!王子犯法與庶民同罪!好啊!

61、……各界投贈,琳瑯滿目,上自國民政府主席,下至庶民,無不備禮申賀,登門晉謁者,更不止珠履三千之數(shù)。

62、來渭風古寓的客人都不是等閑庶民,人人都是高車駟馬,每輛車又都各不相同,這停車場便成了天下名車駿馬匯集的大場院。

63、呵呵!天子犯法,與庶民同罪,更無論只是一個皇子了,而且剛剛九皇子也說過任由嵐兒小姐處置,什么時候又輪到你干礙皇子的決定了?

64、推而廣之,治國方面,頻繁發(fā)布人為的法規(guī)政令,使得原本平穩(wěn)的局勢趨于動蕩,不如保持清靜,以免庶民困惑叢生。

65、魏晉、南北朝時,普遍流行木履和絲履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有兩齒,便于在雨水泥地中行走。

66、鄭州中院此舉的意義恰恰就在于向世人表明履踐司法公正的態(tài)度,那就是王子犯法與庶民同罪,即使是政府官員,膽敢不藐視法律,一樣要受到法律的嚴厲制裁。

67、但趙德未能順利通過此考試,所以韓愈刺潮時,他還是一個“婆娑海水南,簸弄明月珠”的庶民。

68、在冊封立功將士的傍晚,邯鄲王城舉辦了一場空前絕后的慶功宴,上至公族君侯,下到庶民百姓,舉國同慶。

69、值得一提的是,古代并不準庶民私自立廟,一直到了明世宗采納大學士夏言的建議,正式允許民間皆得聯(lián)宗立廟,祭拜先祖。

70、元代四川道有個監(jiān)察主官譚澄,對年滿40歲還沒生子的庶民,忽生憐憫,諫書忽必烈,大汗啊,不孝有三,無后為大,臣懇請您準許他們納個妾養(yǎng)個兒吧。

71、凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之。

72、庶民百姓怨聲載道,眾口一詞,說以混世魔王的罪孽,千刀萬剮也不為過。

73、同時西方世界的先進思想也與千年古國的傳統(tǒng)開始了種種的沖突,紅顏白發(fā),智者俠士,天子庶民無不屈服于這個沖突的時代。

74、人之所以異于禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。

75、據(jù)湖南省巡撫奏知,衡山縣庶民劉正風,急公好義,功在桑梓,弓馬嫻熟,才堪大用,著實授參將之職,今后報效朝廷,不負朕望,欽此。

76、在死者口中放置明珠本是當時的風俗,稱為含殮,本來只有皇帝死亡,口中才可放珠,諸候顯貴放玉,無官無勢的庶民只可放些銅錢。