一、在每一個(gè)家庭中，父母都將自己的子女視為掌上明珠，給予孩子無(wú)限的關(guān)愛(ài)，這份至愛(ài)的親情是人類(lèi)最崇高最純真的感情，也是每個(gè)人最難割舍的情結(jié)。因?yàn)椋�親情是無(wú)私的。

二、如果你要成為一個(gè)有出息的人，你必須把諾言視為第二宗教，遵守諾言就職像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。巴爾扎克

三、法律顯示了國(guó)家?guī)讉�(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。奧利弗?溫德?tīng)?霍姆斯

四、將偶然和命運(yùn)視為同一，只是年輕時(shí)的想法，成長(zhǎng)以后自然會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的軌跡是由自己所造成的。

五、利益根本不是別的東西，只是我們每一個(gè)人視為幸福所必須的東西�；魻柊秃�

六、把你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手視為對(duì)手而非敵人，將會(huì)更有益。

七、城市，你若把它視為一種精神，就會(huì)尊敬它，保衛(wèi)它，珍惜它；你若把它僅僅視為一種物質(zhì)，就會(huì)無(wú)度地使用它，任意地改造它，隨心所欲地破壞它。

八、人類(lèi)的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。蒙森

九、果與因之間的均衡極大，所以很難將原因視為結(jié)果的“生身父母”。

十、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮，有時(shí)是懶惰，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。

十一、不要把別人的好，視為理所當(dāng)然。要知道感恩。

十二、人既然是精神，那么，他就必須而且也應(yīng)該自視為配得上最高尚的東西，切勿低估或小視他本身精神的偉大和力量。

十三、孤立者往往不是別人要孤立自己，而是自己首先把別人視為“另類(lèi)”。

十四、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。

十五、這應(yīng)視為一個(gè)原則：構(gòu)成戰(zhàn)線(xiàn)的各部隊(duì)之間，絕不應(yīng)留有敵人可能滲入的空隙，除非你已經(jīng)沒(méi)有陷阱，目的正是把他引誘進(jìn)來(lái)。

十六、人們對(duì)博覽群書(shū)的人推崇備至；這一點(diǎn)足以被視為對(duì)文學(xué)的贊揚(yáng)。

十七、這應(yīng)視為一個(gè)原則：構(gòu)成戰(zhàn)線(xiàn)的各部隊(duì)之間，絕不應(yīng)留有敵人可能滲入的空隙，除非你已經(jīng)設(shè)有陷阱，目的正在把他引誘進(jìn)來(lái)。

十八、友誼不能乞求，那些時(shí)時(shí)將你輕慢的人是不能視為朋友的。

十九、松樹(shù)正是以她那傲然屹立的姿態(tài)，憤然向上的精神，被人們視為楷模。七十年代，我國(guó)成功解決了松針葉的利用問(wèn)題。松樹(shù)可能萬(wàn)萬(wàn)想不到，自己的松針能被我們所利用。但她知道后，又馬上把自己的松針獻(xiàn)出來(lái)，為人類(lèi)造福。

二十、無(wú)論你心里怎么想，你的言談舉止都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。在許多國(guó)家，任何形式的炫耀都會(huì)被視為粗魯無(wú)禮。

二十一、當(dāng)我們?cè)谝恍╇y關(guān)面前停頓下來(lái)的時(shí)候，他總是說(shuō)：“你會(huì)把它弄好的！憑你的聰明，這點(diǎn)小事是難不倒你的！”而我們往往就因?yàn)楦赣H這句話(huà)，奇跡似的把本來(lái)弄不好的東西弄好，對(duì)本來(lái)視為畏途的工作發(fā)生興趣。羅蘭

二十二、成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需具備的要素是：熱衷于貨品的產(chǎn)出，確切熟知產(chǎn)出成品，責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)。經(jīng)理人員必須能讓部屬充分發(fā)揮自我才能，獨(dú)立作業(yè)以擔(dān)負(fù)份內(nèi)完全職責(zé)；也必須將企業(yè)組織內(nèi)每一個(gè)人視為追尋共同目標(biāo)的一份子。洛德福特。

二十三、春天的庭院里，坐在靜靜的葡萄架下，仰望那一簇一簇?fù)u曳的綠葉，我對(duì)一切都充滿(mǎn)了敬意，無(wú)論是生命的，還是被我們視為非生命的，無(wú)論是一粒蟄伏在綠葉間的蟲(chóng)子，還是我們腳下的一粒泥土。

二十四、對(duì)銷(xiāo)售代表來(lái)說(shuō)，銷(xiāo)售學(xué)知識(shí)無(wú)疑是必須掌握的，沒(méi)有學(xué)問(wèn)作為根基的銷(xiāo)售，只能視為投機(jī)，無(wú)法真正體驗(yàn)銷(xiāo)售的妙趣。

二十五、新學(xué)員要對(duì)包括學(xué)長(zhǎng)在內(nèi)的人敬禮，稱(chēng)呼“長(zhǎng)官”、“您”，這在社會(huì)是被視為軟弱的行為，但在軍隊(duì)新學(xué)員必須學(xué)會(huì)尊重、謙虛。

二十六、在有的人眼中誠(chéng)信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠(chéng)信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類(lèi)人，都能擁有鉆石般純潔的誠(chéng)信，在心中筑起一片誠(chéng)信的森林。

二十七、一種人，想求知而不在意他人是否認(rèn)為自己有知識(shí)；一種人，不關(guān)心求知識(shí)卻非常關(guān)心自己能否被他人視為有知識(shí)。

二十八、就在不久之前，一位內(nèi)科醫(yī)生將沉思列為處方之一，還被視為有些離經(jīng)叛道；而現(xiàn)在，讓自己閉目沉思也成了內(nèi)科醫(yī)生最喜歡的份內(nèi)工作。

二十九、無(wú)論是王冕的僧寺夜讀，還是顧炎武的手不釋卷，無(wú)論是任末的好學(xué)勤記，還是王充的市肆博覽。每當(dāng)讀到他們的事跡，我們的心靈總會(huì)被震憾，他們將學(xué)習(xí)視為生命中最重要的部分，而他們也最終走向成功的人生之路。

三十、我認(rèn)為閱讀本書(shū)，可以兼具不同的態(tài)度：可當(dāng)作養(yǎng)性圣典看；可視為怡情小品讀。

三十一、愛(ài)的重要特征之一，在于愛(ài)著與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。M?斯科特?派克

三十二、成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需具備的要素是：熱衷于貨品的產(chǎn)出，確切熟知產(chǎn)出成品，責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)。經(jīng)理人員必須能讓部屬充分發(fā)揮自我才能，獨(dú)立作業(yè)以擔(dān)負(fù)份內(nèi)完全職責(zé)；也必須將企業(yè)組織內(nèi)每一個(gè)人視為追尋共同目標(biāo)的一份子。

三十三、堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合原則：在實(shí)施激勵(lì)時(shí)，既不能偏向于物質(zhì)激勵(lì)，也不能把精神激勵(lì)視為靈丹妙藥，必須改變單一性，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不可機(jī)械地加以規(guī)定。

三十四、假如你并不把戀愛(ài)視為游戲，那么首先就不要讓自己成了別人游戲的工具。

三十五、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。尼采

三十六、不需要把黑暗或生病的日子視為慘淡難挨的日子，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常能夠激起我們內(nèi)心最深處的思慮，甚且?guī)��?lái)某些生活方式的改變。因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)人不需要把黑暗或疾病視為一個(gè)結(jié)束，而應(yīng)該視為一個(gè)成長(zhǎng)的開(kāi)始。

三十七、一直以來(lái)，城市都是沿著地區(qū)邊緣向外擴(kuò)大的，新形成的居住區(qū)漸漸融入原有城市區(qū)域。隨著時(shí)間的推移，曾一度被視為城市范圍以外的城郊和鄉(xiāng)村，現(xiàn)在已經(jīng)被塞進(jìn)各大都市的腹內(nèi)。

三十八、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚(yáng)我們的教育道德，應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個(gè)教師教育素養(yǎng)的最重要的品質(zhì)。

三十九、美國(guó)人和英國(guó)人主張，應(yīng)把虐待和專(zhuān)橫都視為盜竊，所以他們簡(jiǎn)化了審訊程序和減輕了刑罰。

四十、快樂(lè)之被視為快樂(lè)，是在它們的過(guò)去的時(shí)候，而不是在它們未來(lái)的時(shí)候。

四十一、拒絕生病。絕不告訴別人自己生病，絕不把生病視為理所當(dāng)然。生病是一個(gè)人在原則上，一開(kāi)始就得拒絕的事情。

四十二、生活中有那么一種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對(duì)你挺佩服；你要是在人格上對(duì)他平等相待，他反而小看你！路遙

四十三、因?yàn)闅夂蛑橇�精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么平等的。因?yàn)椴黄降炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺(jué)察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。

四十四、假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè)，以便使自己好過(guò)一些。

四十五、把自己視為完人，就會(huì)感到被埋沒(méi)的痛苦，把自己視為輥絲，就會(huì)感到自己的作用;把自己視為泥土，就會(huì)感到生活中充滿(mǎn)了甘露。

四十六、不要把別人對(duì)你的幫助，視為理所當(dāng)然。

四十七、他執(zhí)掌下的政府向來(lái)被視為目空一切、腐敗及天生的裙帶關(guān)系。

四十八、在多年之后，激情之火已經(jīng)熄滅，而當(dāng)初被人們視為真理之光的火焰也隨之熄滅。我們之中有誰(shuí)能說(shuō)清楚，當(dāng)赫克托耳和阿喀琉斯、阿伽門(mén)農(nóng)和普里阿摩斯之間，為了一個(gè)已燒成灰燼的美貌女子爭(zhēng)戰(zhàn)不休的時(shí)候，究竟誰(shuí)是正確的呢？

四十九、這些行為得到了獨(dú)立商人與他們的客戶(hù)的廣泛贊賞，但這艘軍艦和她的船員卻被貿(mào)易聯(lián)盟視為眼中釘，欲除之而后快。

五十、我在最年輕的時(shí)候愛(ài)過(guò)一個(gè)最美麗的青年，即使他將我視為洪水猛獸落荒而逃，即使從此淪為一個(gè)笑柄，但是我沒(méi)有后悔。

五十一、古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。

五十二、由于學(xué)習(xí)成績(jī)太差,他總把考試視為畏途。

五十三、過(guò)去被人們視為不毛之地的撒哈拉，現(xiàn)在被譽(yù)為“能源和礦產(chǎn)的寶庫(kù)”。

五十四、太空舞步輕盈游滑使人在視覺(jué)上產(chǎn)生覺(jué)得舞者有不受地心引力又或慣性的錯(cuò)覺(jué)�！疤�空漫步”對(duì)舞者的舞蹈基礎(chǔ)以及自身對(duì)它的認(rèn)識(shí)及理解甚高，不是任何人都可以學(xué)得會(huì)。因此“太空舞步”被視為一種登峰造極的舞步。

五十五、沒(méi)想到他成名后，連以前寫(xiě)的草稿都被收藏家視為奇貨可居了。

五十六、全國(guó)各大小東媒把它視為文化建設(shè)的典范。

五十七、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,被國(guó)民黨反動(dòng)派視為金城湯池的濟(jì)南,還是被我英勇的人民解放軍一舉攻克了。

五十八、母親視為掌上明珠的次子艾爾弗雷德最為沉默寡言。

五十九、野田佳彥領(lǐng)導(dǎo)的日本政府尚未將報(bào)告視為是對(duì)改革的大聲疾呼。

六十、短暫的一生會(huì)有許多坎坷和波折，我把它視為前進(jìn)的階梯，去獲得"學(xué)問(wèn)之趣味"。

六十一、約雅敬可能為振作民心而宣告宗教性的禁食，但是耶和華把那些不虔誠(chéng)和虛有其表的禁食視為可憎的事。

六十二、黃瓜被視為補(bǔ)水佳品，但直接敷臉并不可取。正確做法是：睡前取鮮黃瓜汁加入牛奶、蜂蜜調(diào)勻，敷臉20分鐘左右后洗凈即可。

六十三、這件東西對(duì)旁人來(lái)說(shuō)不值錢(qián)，但他可是敝帚自珍，視為無(wú)價(jià)之寶。

六十四、房東臺(tái)北101董事長(zhǎng)陳敏薰、瑞泰人壽總經(jīng)理包道霖及瑞泰保戶(hù)代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過(guò)清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業(yè)務(wù)蒸蒸日上。

六十五、但是時(shí)常被視為遠(yuǎn)離公眾視線(xiàn)的有組織犯罪仍然可以高枕無(wú)憂(yōu)，隔岸觀火。

六十六、譯文當(dāng)一場(chǎng)新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成某種時(shí)尚時(shí)，理應(yīng)弄清其倡導(dǎo)者的目標(biāo)所在，因?yàn)闊o(wú)論他們的準(zhǔn)則在今天看來(lái)是多么牽強(qiáng)附會(huì)、不可思議，將來(lái)都有可能被視為正常的。

六十七、徐志摩生于清末一個(gè)貴族地主家庭，雖是庶出，卻是其父親的唯一的老來(lái)子，被全家人視為掌上明珠。

六十八、實(shí)際上，如果你不費(fèi)吹灰之力就接連取得學(xué)業(yè)上的成功，你會(huì)被視為一個(gè)相當(dāng)無(wú)趣的人。

六十九、還有數(shù)千名微博用戶(hù)也參與了評(píng)論，許多人將這起事件視為中國(guó)特權(quán)階層橫行霸道的又一例證。

七十、鍾天正周潤(rùn)發(fā)誤殺妻子入獄，服刑期間，因逃獄一天往見(jiàn)兒子良仔被新任保安監(jiān)督鬼見(jiàn)愁徐錦江視為眼中釘其后，鬼設(shè)下圈套誣害正出賣(mài)大陸犯人首領(lǐng)大圈陳松勇，大陸犯人群起對(duì)付正。

七十一、中國(guó)政府把西藏人們視為罪犯，欲把他們置之死地而后快。

七十二、如果將學(xué)外語(yǔ)看做極難的事,視為畏途,那永遠(yuǎn)也掌握不了外國(guó)語(yǔ)。

七十三、難怪唯美主義把短暫的美視為永恒，強(qiáng)調(diào)個(gè)性主義，突出的形式和媒介，這其實(shí)都可以和對(duì)抗受制于工具理性的日常經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，其意義和顛覆功能昭然若揭。

七十四、物理學(xué)被視為自然科學(xué)中的女王，政府對(duì)她心甘情愿的巨額花費(fèi)充分體現(xiàn)了這點(diǎn)。

七十五、之所以如此，是教育者自己還陷在舊的政治思維的框架中不能自拔，依然沒(méi)有教育自主性的觀念，依然把教育視為現(xiàn)實(shí)政治的一部分，他們當(dāng)年被人教壞，如今又在教壞自己的學(xué)生，惡性遺傳何時(shí)了？

七十六、中國(guó)很多學(xué)生把外語(yǔ)學(xué)習(xí)視為畏途。

七十七、恩師送的那件極其普通的生日禮物,他視為和璧隋珠一樣。

七十八、靈感與算命應(yīng)該另當(dāng)別論，兩者在構(gòu)造上只有一部分相同。如果把宗教和超能力者視為同類(lèi)，這就是造成混亂的元兇。

七十九、社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越開(kāi)放，從前男女擁吻被視為咄咄怪事，現(xiàn)在則已經(jīng)見(jiàn)怪不怪。

八十、堅(jiān)持不懈盡管對(duì)于取得成功必不可少，也被許多人視為一種美德，可它對(duì)健康也有負(fù)面的影響。

八十一、野田佳彥領(lǐng)導(dǎo)的日本政府尚未將報(bào)告視為是對(duì)改革的大聲疾唿。

八十二、新唐人電視臺(tái)遂把李洪志信口雌黃的"神傳文化"視為挽救其系列賽事流產(chǎn)的救命稻草，荒唐絕倫。

八十三、道家思想主張無(wú)為而治，法家思想主張以法治國(guó)，儒家雖然不完全反對(duì)法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國(guó)安民的根本大綱。

八十四、雖然華族選民普遍上被視為是國(guó)陣力保江山擊退來(lái)勢(shì)洶洶的反對(duì)黨聯(lián)合陣線(xiàn)的關(guān)鍵,馬國(guó)華社并不因國(guó)陣?yán)^續(xù)在國(guó)會(huì)取得三分二議席的優(yōu)勢(shì)而受惠。

八十五、保存至今的宋代善本書(shū),都被人們視為吉光片羽。

八十六、這件被眾人視為價(jià)值連城的古物，原來(lái)只是諫品。

八十七、男女平等，今日視為天經(jīng)地義，那可是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)取才有的結(jié)果。

八十八、當(dāng)一個(gè)人，被他視為最親愛(ài)的人所欺騙時(shí)，人生極大的痛苦之一，于是產(chǎn)生。

八十九、這件東西對(duì)旁人來(lái)說(shuō)不值錢(qián)，但他可是敝帚自珍，視為價(jià)值連城。

九十、傳統(tǒng)民法賦予違約金擔(dān)保債務(wù)履行的功能，但將違約金視為損害賠償?shù)念A(yù)定無(wú)異于緣木求魚(yú)，只有完全是懲罰性質(zhì)的違約金才能實(shí)現(xiàn)債的擔(dān)保功能。

九十一、瑞泰人壽總經(jīng)理包道霖及瑞泰保戶(hù)代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過(guò)清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業(yè)務(wù)蒸蒸日上。

九十二、歷代封建統(tǒng)治者都把農(nóng)民起義視為心腹之患,其實(shí)他們的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

九十三、長(zhǎng)期在日本政壇幕后運(yùn)籌帷幄的職業(yè)生涯里，他屢次組建同盟又將它們打破，多次使政府更迭，并直白、輕蔑的將公正透明以及其他的民主準(zhǔn)則視為西方的矯揉造作。

九十四、如果要發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，我認(rèn)為在這種信息過(guò)度密集的現(xiàn)代社會(huì)里，一切名聲本質(zhì)上都是過(guò)度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不足的概念在任何地方都不存在。被視為評(píng)價(jià)不足，本身就已經(jīng)是一種過(guò)度評(píng)價(jià)了。真是個(gè)令人費(fèi)解的世界。/4682108

九十五、說(shuō)來(lái)也是，今天被我們視為不可企及的經(jīng)典，在當(dāng)時(shí)也許不過(guò)是最最普通和通俗的日常之作，爾后經(jīng)過(guò)文人墨客的加工修飾，經(jīng)過(guò)學(xué)者專(zhuān)家的拔高升華，它們才逐漸成為了我們心中的經(jīng)典。

九十六、你可以把我視為一位荒唐的樂(lè)觀主義者，但哥本哈根會(huì)議失敗得如此之慘，不容我們對(duì)此不聞不問(wèn)。

九十七、考試的時(shí)候，如有交頭接耳、左顧右盼的，一律視為作弊。

九十八、但官員們承認(rèn)，伊朗的聲明仍有可能增加以色列發(fā)動(dòng)"先發(fā)制人"打擊的可能性，因?yàn)橐陨�列將伊�?em>視為一個(gè)事關(guān)生存的威脅，不會(huì)對(duì)后者的言論充耳不聞。

九十九、我們可以在母愛(ài)中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗�一直把孩�?em>視為自身的一部分，所以母親對(duì)孩子的愛(ài)和癡迷可能是對(duì)自戀的一種滿(mǎn)足。

一百、我沒(méi)辦法把每一場(chǎng)表演當(dāng)成第一場(chǎng)表演，但是我會(huì)把每次表演視為是最後一場(chǎng)這樣珍惜與盡力的表演。

一百零一、但是，這種活動(dòng)在正教中一般沒(méi)有太大的位置，而且多被視為下流的活動(dòng)，不登大雅之堂。

一百零二、我一直把錢(qián)視為空氣，因?yàn)闆](méi)有它我就不能活。

一百零三、老王是個(gè)保守的人，家里好多在別人眼中破舊不堪的舊家具，他卻敝帚自珍，視為法寶。

一百零四、這件被眾人視為價(jià)值連城的古物，原來(lái)只是贗品。

一百零五、正確的保育觀念，是不能把珍禽異獸視為奇貨可居，據(jù)為己有。

一百零六、當(dāng)一個(gè)人，印證了世上存在著另一個(gè)人，與他真誠(chéng)相愛(ài)，就是幸福。當(dāng)一個(gè)人，被他視為最親愛(ài)的人所欺騙時(shí)，人生極大的痛苦之一，于是產(chǎn)生。

一百零七、急公好義，仗義疏財(cái)一直被視為優(yōu)秀文化，廣為社會(huì)所稱(chēng)頌。

一百零八、當(dāng)初這個(gè)官員就是因?yàn)椴匚奂{垢了一些事情就被視為反黨派人士了。

一百零九、若是在美國(guó)，這樣一再登門(mén)造訪很可能會(huì)被看作用嘮叨進(jìn)行騷擾的行為，而在中國(guó)，這位不斷上門(mén)的百折不饒的調(diào)解員卻被視為調(diào)解員中的楷模。

一百十、若是在美國(guó)，這樣一再登門(mén)造訪很可能會(huì)被看作用嘮叨進(jìn)行騷擾的行為，而在中國(guó)，這位不斷上門(mén)的百折不撓的調(diào)解員卻被視為調(diào)解員中的楷模。

一百十一、加上精神病人大多長(zhǎng)期反復(fù)發(fā)病，很多家屬將病人視為包袱，對(duì)告之內(nèi)容不以為意，導(dǎo)致告之不全或達(dá)不到效果，一旦發(fā)生意外則不能理解或否認(rèn)已告之，而發(fā)生糾紛。

一百十二、古往今來(lái)，愛(ài)的浪漫被視為霓虹，美得難以言狀。

一百十三、愿我們都不會(huì)把所有?人對(duì)我們的好，視為理所當(dāng)然。因?yàn)橹�足，�?huì)更接近幸福。

一百十四、曾幾何時(shí)，網(wǎng)絡(luò)被視為只言片語(yǔ)的集散地、道聽(tīng)途說(shuō)的原產(chǎn)地。

一百十五、我沒(méi)辦法把每一場(chǎng)表演當(dāng)成第一場(chǎng)表演，但是我會(huì)把每次表演視為是最后一場(chǎng)這樣珍惜與盡力的表演。

一百十六、摘要游藝本是儒者歷練性情與德業(yè)的重要科目，卻被道家莊子視為"雕蟲(chóng)小技"。

一百十七、他講起歷史典故來(lái)總是滔滔不絕地引經(jīng)據(jù)典,被大家視為“立地書(shū)廚”。

一百十八、甚至一向被視為寬容待人之典范的荷蘭，也拜倒在反伊斯蘭主義者福圖尼的腳下，使這位本來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物控制了鹿特丹。

一百十九、在我們這個(gè)行業(yè)里，培訓(xùn)應(yīng)該被視為一項(xiàng)投資，而不是石沉大海的開(kāi)銷(xiāo)。

一百二十、但在當(dāng)時(shí)，他們并不能夠被完全理解，甚至被視為左道旁門(mén)，而受到"非議"。