1, 宗教是對(duì)支配著人們?nèi)粘Ｉ�活的外部力量的幻想的顛倒的反映。馬克思

2, 理智無(wú)法支配情緒，相反：行動(dòng)才能改變情緒。

3, 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

4, 你想獲得優(yōu)異成果的話，請(qǐng)謹(jǐn)慎地珍惜和支配自己的時(shí)間。你愛(ài)惜你的生命，從不浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)槟阒�道：時(shí)間就是塑造生命的材料。

5, 凡是想獲得優(yōu)異成果的人，都應(yīng)該異常謹(jǐn)慎地珍惜和支配自己的時(shí)間。克魯普斯卡婭

6, 做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因?yàn)橹髟琢俗约�，所以更能深刻地了解自己。由于接受了自己，所以更喜歡自己，進(jìn)而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來(lái)。

7, 才能一旦讓懶惰支配，它就一無(wú)可為。克雷洛夫

8, 支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

9, 人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，象一只船不小心駛?cè)肷詈�，找到碇泊處。馬克?吐溫

10, 當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書(shū)。

11, 他一向相信那曾經(jīng)征服世界的劍和拳頭的力量將永遠(yuǎn)支配著世界，如今生平第一次看見(jiàn)了在這種力量之外還有別的東西。顯克微支

12, 或許你不能支配自己的工作，但你能夠使生活發(fā)生轉(zhuǎn)變。

13, 感情應(yīng)時(shí)時(shí)受到理智的支配。

14, 必須時(shí)時(shí)樂(lè)見(jiàn)改變，但不要被改變支配。

15, 你不能支配天氣，但你能改動(dòng)你的神色。

16, 支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能。烏納穆諾

17, 等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每個(gè)鐘頭了。愛(ài)因斯坦

18, 國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一階級(jí)的機(jī)器，是使人一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。列寧

19, 人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。周國(guó)平

20, 實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。馬克思

21, 法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律。哥爾斯密

22, 支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階段，同時(shí)。馬克思

23, 世界上沒(méi)有原則，只有世故，沒(méi)有法律，只有時(shí)勢(shì)，高明的人同世故跟時(shí)事打成一片，任意支配。巴爾扎克

24, 行動(dòng)好像是跟隨感覺(jué)走的，其實(shí)不是如此，行動(dòng)是與感覺(jué)平行的，我們能使直接受意志支配的行動(dòng)有規(guī)律，也能間接的使不直接受意志制約的支配有規(guī)律。

25, 幸福是一個(gè)心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢(shì)利。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來(lái)一切，卻買不來(lái)幸福。

26, 站在杏樹(shù)下，讓潔白柔順的花瓣撲打面龐，是一件浪漫的事。當(dāng)真正領(lǐng)悟到那中美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：圣潔的白色沒(méi)有選錯(cuò)主人，讓杏花來(lái)支配自己，只會(huì)顯得更溫柔更嫵媚。

27, 人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。狄更斯

28, 要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！

29, 有了夢(mèng)想，森林才那么青翠，山峰才那么俊秀，河流才那么清澈，藍(lán)天才那么蔚藍(lán)。人生被一連串的夢(mèng)想支配著，夢(mèng)想成全了人生。因?yàn)閴?mèng)想，生命才有了寄托，人活著才覺(jué)得有意義，才感到有趣味，才能將生命力發(fā)揮到極致。

30, 獨(dú)立自主：多指國(guó)家或政黨維護(hù)主權(quán)，不受別人的控制或支配。

31, 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。一個(gè)人，不能去掉特壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直是一文不值。

32, 法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。托馬斯?阿奎納

33, 搖動(dòng)搖籃之手，就是支配世界之手。好高己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。

34, 道德首先被要求的是支配自己康德。

35, 當(dāng)愛(ài)支配一切時(shí)，權(quán)力就不存在了；當(dāng)權(quán)力主宰一切時(shí)，愛(ài)就消失了。兩者互為對(duì)方的影子。

36, 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。奧斯特洛夫斯基

37, 任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了。

38, 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。德謨克利特

39, 昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的現(xiàn)金。

40, 數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。

41, 如果沒(méi)有寬恕之心，生命會(huì)被無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所支配。

42, 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

43, 在那些沉思的時(shí)刻里，當(dāng)心靈平靜下來(lái)，我們感覺(jué)到一種祥和，一種滿足；那是我們內(nèi)在的自我，也就是我們不受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所支配的那一部分意識(shí)。

44, 人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。弗洛伊德

45, 令多數(shù)人感到煩惱的，并不是他們沒(méi)有足夠的錢，而是不知道如何支配手中已有的錢。

46, 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……

47, 一個(gè)為情感所支配，行為便沒(méi)有自主之權(quán)，而受命運(yùn)的宰割。

48, 今日的世界，并不是武力統(tǒng)治而是創(chuàng)新支配。

49, 一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。哈代

50, 要想在事業(yè)上真正干出點(diǎn)名堂來(lái)，首要的是有一顆強(qiáng)烈的事業(yè)心，以及在這種事業(yè)心支配下產(chǎn)生的超人鉆勁和出奇的迷勁。

51, 不要讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會(huì)在該同意的時(shí)候固執(zhí)起來(lái)；由于驕傲，你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助；而且，由于驕傲，你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。巴甫洛夫

52, 搖動(dòng)搖籃之手，就是支配世界之手。

53, 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

54, 在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大。

55, 人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。弗蘭西斯?培根

56, 對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難無(wú)可遏止的同情心，這三種簡(jiǎn)單而又強(qiáng)烈的感情支配了我的一生。

57, 人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，就像一只船不小心駛?cè)肓松詈＃�找不到碇泊處。西塞羅

58, 二十歲的人，意志支配一切；三十歲時(shí)，機(jī)智支配一切；三十歲時(shí)，機(jī)智支配一切；四十歲時(shí)，判斷支配一切。哈代

59, 什么是奢侈？不再是積累各種物品，而是表現(xiàn)在能夠自由支配時(shí)間，回避他人、塞車和擁擠上。獨(dú)處、斷絕聯(lián)系、拔掉所有插頭、回歸現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活、重返自我、返璞歸真、自我設(shè)計(jì)……奢侈本身是對(duì)服務(wù)、度假地、治療、教育、烹飪和娛樂(lè)的選擇。

60, 命運(yùn)對(duì)我們的行動(dòng)只有一半主宰權(quán)，她把另一半支配權(quán)留給我們。

61, 誰(shuí)為自己的感情所支配，并成為它的奴隸，誰(shuí)就不可能有自由。

62, 二十歲時(shí)支配作用的是意志，三十歲時(shí)是機(jī)智，四十歲時(shí)是判斷。富蘭克林

63, 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

64, 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

65, 信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。

66, 習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們，好習(xí)慣可以保證他們不成為壞人。

67, 如果孩子由于生性好動(dòng)、天真活潑而做了頑皮的事，他自己會(huì)后悔的。隨著年齡的增長(zhǎng)，他的意志力也日益增強(qiáng)，當(dāng)他善于控制自己的時(shí)候，他會(huì)自己支配自己的良心，不會(huì)讓那種壞的伙伴和外界的生活條件等等來(lái)支配自己。捷爾任斯基

68, 人生不是受環(huán)境的支配，而是受自己習(xí)慣思想的恐嚇。赫胥黎

69, 桑塔亞那：詩(shī)人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說(shuō)到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。

70, 低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

71, 支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

72, 政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)�？藙谌�維茨

73, 戰(zhàn)爭(zhēng)是門藝術(shù)，這并不是由固定公式推出的受感情支配的解釋。

74, 男人看似無(wú)所不能，實(shí)際上卻被身后偉大的愛(ài)情所支配統(tǒng)馭。弗蘭西斯?培根

75, 一個(gè)人的感情完全受著喜惡的支配，誰(shuí)也做不了自己的主。莎士比亞

76, 人有肉體，這肉體同時(shí)就是人的負(fù)擔(dān)和誘惑。人拖著它并受它的支配。雨果

77, 人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，像一只船不小心地駛?cè)肷詈＃�找不著停泊處�?/p>

78, 人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

79, 一般地說(shuō)，法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性；每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。

80, 人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。弗洛伊德

81, 每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

82, 理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。蒙田

83, 法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性。孟德斯鳩

84, 人們的自覺(jué)行動(dòng)是受感情支配的。

85, 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配自己。

86, 每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。

87, 給愛(ài)情下定義是困難的，我們只能說(shuō)：在靈魂中，愛(ài)是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們的所愛(ài)一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。

88, 當(dāng)一個(gè)人完全受限制于理想自我并由它的指引時(shí)，他們就總會(huì)以“應(yīng)該是什么”來(lái)支配自己的思想。他們生活在無(wú)數(shù)的“應(yīng)該”下，漸漸地與現(xiàn)在疏遠(yuǎn)。這種理想化自我屬于神經(jīng)質(zhì)性格。對(duì)此，最重要的是放棄理想化而從真實(shí)自我中發(fā)展自己。

89, 支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。巴金

90, 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。約翰?洛克

91, 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。蘇霍姆林斯基

92, 等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。愛(ài)因斯坦

93, 二十歲時(shí)起支配作用的是意志，三十歲時(shí)是機(jī)智，四十歲時(shí)是判斷。

94, 生命，似這潮起潮落。情懷，支配著生命的腳步漸行漸遠(yuǎn)。憂傷也好，豪情也罷，在這生命的潮起潮落中，沒(méi)有固守的安然；藍(lán)色也好，灰色也罷，在這生命的色調(diào)變換中，沒(méi)有平淡的永恒。

95, 起支配作用的自私欲常常被誤解為一個(gè)人投身人類事業(yè)的神圣熱忱。

96, 如果沒(méi)有寬恕之心，生命會(huì)被無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所支配。如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。

97, 少年為未知的前途彷徨，老年為已知的寂寞而發(fā)愁；獨(dú)獨(dú)中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。

98, 今后的世界，并不是以武力統(tǒng)治，而是以創(chuàng)意支配。松下幸之助

99, 人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。

100, 每一個(gè)人都受變化支配著，一旦要度過(guò)這變遷的歲月，他的生命便終止了。

101, 道德首先被要求的是支配自己�？档�

102, 為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài)；到高年級(jí)，熱愛(ài)所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。

103, 生意的大小，受您的想法支配。想得小，這宗就��；想得大，這宗生意就大。

104, 人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。弗蘭西斯?培根

105, 詩(shī)人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說(shuō)到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。桑塔亞那

106, 事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來(lái)的�！懊�運(yùn)”之神本身沒(méi)有這個(gè)力量，而是被“辯別”之神支配的。

107, 文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。

108, 金錢真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢，那些最黑暗的勾當(dāng)?shù)某猎�往往都�?huì)在國(guó)家生活的表面浮起，并支配整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

109, 支配戰(zhàn)士的舉措的是信奉。他能夠忍受統(tǒng)統(tǒng)艱難、痛苦，而到達(dá)他所選定的目的。

110, 在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。

111, 習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們。華茲華斯

112, 如果任憑感情支配自己的行動(dòng)，那便會(huì)使自己成為了感情的奴隸。一個(gè)人，沒(méi)有比被自己的感情所奴役更不自由的了。

113, 情不自禁：禁：抑制。感情激動(dòng)得不能控制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

114, 生活中，應(yīng)該用圣人的胸懷面對(duì)，用科學(xué)的方法支配，用皇帝的御飯養(yǎng)胃，用清潔的空氣洗肺，用燦爛的陽(yáng)光曬被。這樣健康幸福的生活你才能體會(huì)！

115, 可見(jiàn)，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說(shuō)明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

116, 用圣人的胸懷面對(duì)，用科學(xué)的方法支配，用皇帝的御飯養(yǎng)胃，用清潔的空氣洗肺，用嬰兒的感覺(jué)去睡，用燦爛的陽(yáng)光曬被，病魔就會(huì)主動(dòng)后退。

117, 聰敏漂亮的二女兒娜麗達(dá)忠于愛(ài)情，堅(jiān)決不受父母支配，她在一個(gè)婚宴遇上來(lái)自美國(guó)的達(dá)西，兩人郎才女貌，看似天作之合，然而卻非一見(jiàn)鍾情。

118, 希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩(shī)人引導(dǎo)由藝術(shù)家締造。

119, 若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

120, 封建官吏大都是在光宗耀祖、封妻蔭子的思想支配下而努力工作的。