1、凡是出于人<）可以說是要陪伴人的一生的。智者千慮尚有一失呢！問題是怎樣對待錯誤？是硬著頭皮采取不承認主義？是搪塞、遮掩？是文過飾非甚或嫁禍于人？

88、你取信于人的唯一方法就是改過自新。

89、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身。莊子

90、當人在意識中產(chǎn)生害怕無人愛自己的念頭時，其實恰好表明，他在無意識中害怕施愛于人。愛意味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無保留地奉獻于人，希望自己的愛能在所愛的人的心間激起愛的波瀾。

91、關(guān)于人生：做墓地里最富有的那個人毫無意義，真正有意義的是晚上睡覺前可以說自己做了些精彩的事。成功的人總會為自己樹立可以預(yù)見的目標，然后一點點讓它變?yōu)楝F(xiàn)實，而不會沉迷于不切實際的幻想。

92、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。

93、天才永遠存在于人民中間，就像火藏在隧石里一樣。

94、自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。英格索爾

95、故性藏于人，則氣達于天，纖微浩大，下學上達，事以類相從，聲以音相應(yīng)，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。

96、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。叔本華

97、一切反動派都是紙老虎�？雌饋恚�反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。

98、幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。魯迅

99、敵國相觀，不觀于其山川之崄、士馬之眾，相觀于人而已。

100、是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習慣。愛比克泰德

101、天賦如果無益于人世，必將一天天衰減下去；天賦若是被懶惰所左右，旺盛激越的事業(yè)心就沒有指望了�？死茁宸�

102、對于一個決不肯隨便失身于人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。羅曼·羅蘭

103、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。

104、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。

105、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。叔本華

106、一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。別林斯基

107、國家之本，在于人民。以忠于國，為眾服務(wù)。

108、法是關(guān)于人世和神世的學問，關(guān)于正義與不正義的科學。

109、簡單做人，其實是一件很開心很自然的事情。于生活，于人生，便會少卻種種的紛擾和糾纏，隨之得到就是種種的輕松和愉快。

110、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

111、名相治國，名醫(yī)活人，人貴于人有濟耳。

112、人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此。因為他們只能讀它一次。人生無益于人類，便是無價值的。

113、造福于人，無疑是千真萬確的幸福。

114、人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。奧斯特洛夫斯基

115、凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結(jié)合。

116、通過學毛席著作和自己實踐，我深深認識到思想是做好一切工作的根本保證。今后我要更好學習毛席著作，用它武裝自己頭腦，指導(dǎo)一切行動，永久做一個有益于人民的人。

117、我今天再次重申我過去曾經(jīng)堅持的觀點【造 句網(wǎng)】，我認為一只羊生命的價值絲毫也不次于人的。我不愿意為了保養(yǎng)人身而去奪取一只羊的生命。我認為越是無助的生命就越需要人們的保護以遠離那些野蠻的人。

118、信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中馬。

119、關(guān)心人的本身，應(yīng)當始終成為一切科學技術(shù)上奮斗的主要目標，關(guān)心這樣一些至今尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。

120、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。墨子

121、企圖光以迫切禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實的行為，是出于人性的懦弱。

122、愛情源于人對于異性的一種強烈的崇拜，有崇拜就有追求，所以產(chǎn)生了愛情。

123、觸動是一種發(fā)現(xiàn)，于人于自然；觸動是一種感激，于理解于關(guān)懷；觸動是一種動力，于思想與行動�？傊�，我們的生命少不了觸動，是觸動讓我們記住過去，體味現(xiàn)在，憧憬未來。

124、環(huán)境于人的影響極大，親師取友，問道求學是創(chuàng)造環(huán)境改進自己的最好的方法，你們于潛心獨研外更要注意這一點，萬不要一事不管，一毫不動，專門只關(guān)門讀死書。

125、如同雷存在于大地，希望也存在于人類心中。

126、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。

127、禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟燭。

128、困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼。

129、人的生命是仰仗自己的力量和誘導(dǎo)而維系的。對于人不說，最大的危險莫過于喪失了這個須臾不可間斷的認識。檀一雄

130、至于人生衣食財?shù)摻杂卸〝?shù)，若儉約不貪，則可以養(yǎng)福，亦可以致壽。

131、如不從速利用我們的批判理性，依然極端自私地迷戀于權(quán)力而無視人類必須賴以生存的自然規(guī)律，一旦發(fā)現(xiàn)我們所執(zhí)著追求的勝利無異于人類自殺時，恐怕為時已晚。

132、見利向前，見害退后，同功專美于己，同過委罪于人，此小人恒態(tài)，而大丈夫之恥行也。

133、言出于己，不可止于人，行發(fā)于邇，不可止于遠。

134、愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛國之情則是放大了的孝心。

135、語言是賜于人類表達思想的工具。莫里哀

136、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。

137、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。亞里士多德

138、對生活環(huán)境進行控制的努力幾乎滲透于人一生中的所有行為之中，人越能夠?qū)ι�活中的有關(guān)事件施加影響，就越能夠?qū)⒆约喊凑兆约合矏鄣哪菢舆M行塑造。相反，不能對事件施加影響會對生活造成不利的影響，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。

139、吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。

140、南陌傷心別，東風滿把春。莫欺楊柳弱，勸酒勝于人。

141、童年似流水一樣的過去，時光是不老的，老的是人。走在時間里的人，于紛擾的世間，忙碌著做一些可有可無的事情�；燠E于人群中失去自己，再也找不回原來的模樣了。百學須先立志。

142、即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對于人來說，本能有時也許是更為理想的向?qū)А?/p>

143、你們只懂得應(yīng)用科學的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標，關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，以保證我們科學思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。

144、禮不必皆出于人，至如無人，天地之禮自然而有，何假于人？

145、誰要是認為崇高的、遙遠的目標對于人是沒有必要的……那他就只有吃啊、喝啊，睡覺啊！而當厭倦了這些的時候，就只有跑過去，撞死在箱子角上。

146、宇宙間充滿了奧秘，有待于人類去探索。

147、不要說有害于人的謊話，要表里一致。

147、高考升學網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進步!

148、世界萬物的哀喜都取決于人的世界觀。世界觀可以給事物蒙上暗淡的色彩，也可以給它們?nèi)旧辖k麗的光澤。

149、對于人類來說，生存本身就是旅行。

150、人只是在真理對他有用的時候，他才利用真理；只消謬誤有一時的用場，人也會一廂情愿地為他熱衷于謬誤的行徑辯護；或者是把它作為只有一半的真理來炫耀于人，或者是將其作為一種代用品，用來把已經(jīng)脫榫的事物在表面上加以彌合。