1) 卜答失里遂欲正名定分,立子阿剌忒納剌答一作喇特納達(dá)喇。

2) 次日詔旨到來(lái),皇太子接過(guò)沼,謝過(guò)恩,于是正名定分,嘉親王府就改做皇太子府。

3) 前次猶稱(chēng)暫攝,此次正名定分,實(shí)行帝制,因他后來(lái)廟號(hào),叫作文宗,小子不好仍稱(chēng)懷王,只得沿號(hào)文宗。

4) 正名定分,預(yù)絕紛紜,如此則猶是本朝祖宗來(lái)子以傳子之家法。

5) 只這篇奏稿,亦不要什么多說(shuō),但教正名定分,便見(jiàn)得是是非非了。

6) 我們是在一個(gè)由“名”引導(dǎo)的世界中，討論其中的一種極端形態(tài)，或者說(shuō)有危險(xiǎn)的形態(tài)，即“現(xiàn)代名教”�！懊�教”本來(lái)特指以正名定分為主的封建禮教。