1) 好事不出門，惡事傳千里。出自：五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。孫光憲

2) 對于較為次要的歷史人物，如五代吳越王錢，也能要言不煩地評價他在中國歷史上的作用。

3) 五代十國戰(zhàn)亂時期，百姓每天都憂心忡忡，期盼的安定美好的生活幾乎是海市蜃樓，再用心的精打細算都還是吃不飽。

4) 另外，由于唐后期五代藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭較多，中央王朝自顧不暇，實錄不全，后代的修史者所憑借的實錄有限，從而使這一階段的史料稀少，記載零亂。

5) 五代繼唐之后，兵連禍結(jié)。

6) 黃袍加身御海宇，五代紛爭從此休。

7) 花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復興的人的解放不可同日而語。

8) “曾”經(jīng)滄海鑄輝煌，“營”構(gòu)神圣矗殿堂�！靶　睆�五代拓坦途，“學”子一心奔遠航�！鞍佟被�齊放春滿園，“年”逢盛世育棟梁。“�！庇柪斡浥d中華，“慶”我恩師多吉祥。

9) 目的報道一個五代母系遺傳的未知神經(jīng)變性疾病家系.

10) 俄羅斯國防部副部長說，第五代戰(zhàn)斗機將于2015年開始投入使用。

11) 南唐詩在五代十國詩壇上有著非常重要的地位，但至今卻沒有引起應有的重視。

12) 唐五代“紅葉題詩”小說自它產(chǎn)生之日起便盛傳不衰。

13) 馮延巳是五代時的詞壇名家，他的詞具有很高的藝術(shù)價值，在詞史上的地位也很重要。

14) 五代十國時期是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展。

15) 到了五代，人們才開始把聯(lián)語寫在桃木板上代替了降鬼大神的名字。

16) 就突然想起李后主，五代十國，過眼云煙，短命的又何止是李煜，更是整個南唐。

17) 陳凱歌是“第五代”電影人中最才華橫溢、學貫古今的一位。

18) 如今第五代傳人李朱迅正在繼承先祖遺業(yè),服務于民眾.

19) 在詞牌選擇使用方面，他們承唐五代詞之體制，以中短篇制為主，但也開始寫作長調(diào)慢詞。

20) 第五代電影的空間美學激生出第六代的創(chuàng)作沖動，卻反向促使后者有意淡化線性歷史的敘事慣性。

21) 五代閩王詔封為“順懿夫人”，婦女祀之尤虔。

22) 青白瓷是五代時期出現(xiàn)的一個新瓷種，傳統(tǒng)認識一般以宋代景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為代表，但關(guān)于其早期的生產(chǎn)情況并不清楚。

23) 這一對中國繪畫斷代的視角轉(zhuǎn)換研究成果若成立，對五代、兩宋繪畫史、家具史、服飾史等研究有重大意義。

24) 五代宰相的權(quán)力遭到樞密使、翰林學士和端明學士的侵奪和分割，受到極大限度的削弱。

25) 通過對手工業(yè)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量的考察,證明五代十國手工業(yè)發(fā)展的優(yōu)越性.

26) 駢文在五代十國時期，雖然未出現(xiàn)大家名作，但作為一種積年發(fā)展，并曾經(jīng)有過輝煌歷史的文體在此時期并未消逝。

27) 五代十國鹽業(yè)生產(chǎn)遭到了很大的破壞，許多鹽池、鹽井被迫廢棄，食鹽產(chǎn)地明顯減少。

28) 前者之機制因太平天國戰(zhàn)爭急劇膨脹，后者之功能卻隨著清末文官的廢止日趨萎痹，兩下一漲一消的結(jié)果使得清帝退位之后出現(xiàn)了斯文掃地有如唐末五代之局的北洋武人政治。

29) 陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。

30) 中國近古工作的成果證實，荷花形象早在新石器大汶口文化時期已進入人們生活，唐、五代以前中國裝飾工藝領(lǐng)域的荷文化十分精彩。

31) 五代十國時期，由于前蜀、后蜀兩個政權(quán)的先后存在，“蜀”便成了對四川地區(qū)的專稱，并為宋代人所繼承。

32) 以變文為主體的唐五代白話小說，受此影響，也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學有異的時空觀念。

33) 龍華寺殿宇齊整，宋代佛教禪宗的伽藍七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。

34) 北宋末年，以宋徽宗為首的統(tǒng)治集團為收復五代時期割給契丹的燕云十六州與金簽訂了“海上之盟”。

35) 在從“蠻荒瘴癘之地”向“海濱鄒魯”轉(zhuǎn)變的過程中，唐、五代福建士子為福建文化的發(fā)展做出了重要貢獻。

36) 對圖坦卡蒙和另外的11個木乃伊的DNA分析，了解了圖坦卡蒙的血統(tǒng)些，它幫助研究人員建立了跨越五代的圖坦卡蒙家譜。

37) 唐末五代時期禮崩樂壞，綱常掃地以盡，中國封建社會的新階段在舊秩序的大動亂中到來。

38) 南唐文學無論創(chuàng)作數(shù)量還是文學成就上，都堪稱是五代文學的代表。

39) 唐五代宋初敦煌的城市建設(shè)一般由修造司負責，修造司下設(shè)版筑使一職，具體負責管理修筑事務。

40) 無相戒法的倡導，使得南宗禪在會昌法難及唐末五代離亂后開出抖落陳規(guī)、自由自在地尋求人生安立與解脫的新路。

41) 唐朝滅亡以后，中國的歷史進入五代十國的混亂時期。

42) 隋唐五代是我國道教發(fā)展最為鼎盛、道教信仰最為迷狂的時期。

43) 江山代有才人，目前臺南幫的經(jīng)營者已遞嬗至第四、五代，而集團實力、經(jīng)營版圖仍在增長之中。

44) 唐五代筆記小說描述的占卜現(xiàn)象既反映了當時的社會風尚和人們的精神希冀，亦說明了當時人們的認識水平還停留在不發(fā)達的狀態(tài)。

45) 宋朝是經(jīng)過唐末五代社會長期動亂之后建立的，而唐末五代又是一個禮崩樂壞的時代。

46) 唐末詩歌對溫李二家的不同取舍，顯示出晚唐五代詩歌的走向及遞嬗規(guī)律。

47) 殿內(nèi)保存有五代石香爐、宋代石經(jīng)幢和石羅漢.

48) 三皇五帝到而今，人們不知道在這兒住了幾百輩子了，拿我家來說，就在這兒住了五代……！

49) “根子正、思想紅、干勁大”那種狀況，只有貧下中農(nóng)、五代清白的人們才會具有，與我完全無緣。

50) 五代時期青瓷產(chǎn)品達到了歷史上北方青瓷燒造的最高水平。

51) 根據(jù)墓志以及其他信息，發(fā)掘者將它們的年代定為晚唐，或至五代。

52) 但是“安史之亂”以后，地方分離與民族分化則成為另一種現(xiàn)象，并最終導致五代十國的分立局面。

53) 這倒是真的，印度斯坦航空公司正在制造阿瓊坦克，在俄羅斯的合作下，將很快制造第五代飛機。

54) 唐五代筆記小說上承魏晉，對其題材多有繼承，也有發(fā)展。

55) 本論文以唐五代筆記小說為研究對象，主要考察唐五代筆記小說中的佛教故事。

56) 就歷史的發(fā)展而言，清光緒年間，一貫道的十五代祖王覺一，是教義儒家化的奠基者。

57) “上溯五代,”耶魯大學的凱德說,“你有32個祖先.

58) 南唐也推動了五代十國最終走向統(tǒng)一的歷史進程。

59) 五代十國時期是自秦始皇統(tǒng)一中國以后的第二次大分裂時期，而各國懲貪不力，使得官員的貪污舞弊也已達到驚人的程度。

60) 中國封建社會在唐末五代以后走向了衰落，中國封建文化的精神氣候也前后判若有別。

61) 此外，美國還考慮向韓國派遣至少60架第五代隱形戰(zhàn)斗轟炸機，部署數(shù)百枚新型空對地巡航導彈。

62) 她家是五代同堂，全家十幾口都住在坡月村一所小房子里。

63) 他繼承并發(fā)揚了唐、五代、兩宋以來工筆花鳥畫的優(yōu)秀傳統(tǒng).

63) 高考升學網(wǎng)-造句大全,幾千詞語的造句供您參考!

64) 2001年秋，洛陽市伊川縣出土了一方五代時期后唐莊宗駙馬宋廷浩墓志。

65) 椅子在中國的出現(xiàn)是在唐代中期左右，流行是在五代十國時期，而普及則是在宋代。

66) 本書講述了五代十國時期，南唐后主李煜和皇后周漪漪的愛情故事。

67) 變文中的后母形象，不僅反映了后母在文學史上的變遷，也直接展現(xiàn)了唐五代時期后母這一特殊身份在家庭關(guān)系中的地位。

68) 本文作者追憶他的家族五代經(jīng)驗，向印尼總統(tǒng)哈比比陳情，掠奪印尼資源的罪魁禍首并不是印尼華裔。

69) 唐五代以來,禪宗在湘東得到廣泛傳播和發(fā)展.

70) 十五代人曽在這里居住，四個家族長兄作為家族代表看管著承啟樓；它花了四年才建成，一年建一層。

71) 唐末至五代,舟曲境仍在吐蕃勢力范圍.

72) 心意拳第五代傳人王映海先生。

73) 蔣家前三代相繼雕零,但第四代包括蔣友柏育有一子一女,蔣蕙蘭也將生下第二個兒子,第五代人丁旺盛,為蔣家增添不少喜氣。

74) “西昆體”舉旗反“五代體”,“太學體”舉旗革“西昆體”的命。

75) 當年,一個被惡搞的“血饅頭”,讓第五代導演陳凱歌說出了“人不能無恥到這個地步”的重話狠話來。

76) 五代干戈未肯休,黃袍加體始無憂。

77) 那年月石家的十五代子孫日子過得挺窄巴,故而約好和柳姓弟兄一起前去修路處打工。

78) 北宋中期的林積仁,革故鼎新,惠政于民,是林姓人值得驕傲的人物林蘊后裔、五代時人林尚清,官至提刑按察使,為林蘊五世孫。

79) 前者趁黃巢起義的機會南進中原,雄踞山西,并在唐亡以后自立為帝,建立了五代十國時期頗有重要意義的中原后唐王國。

80) 隨著工藝的進步,到五代十國時期,宣州地區(qū)生產(chǎn)出了著名的“澄心堂紙”,該紙“膚如卵膜,堅潔如玉,細薄光潤,冠于一時”。

81) 五代時,蔣翊的后人蔣顯,出任四明監(jiān)鹽官,住在寧波城內(nèi)的采蓮橋,其后代文人蔚起,成為甬上望族。

82) 十三太保與五代史濫收義子之謎。

83) 虹霓村有一座明惠大師塔,是五代原構(gòu)方形石塔,在全國也是絕無僅有。

84) 研究一小時舊五代史,與精讀半小時的現(xiàn)代詩,給人的愉悅,也不盡相同。

85) 外享街衢巷舞的萬壽慶典,內(nèi)享五代同堂的天倫之樂。

86) 五代末,扶漢陽統(tǒng)治的“梅山蠻國”,精兵強將沿洢水,下資江,四次攻打長沙。

87) 五代、北宋,山水畫崛起,重色丹青與水墨暈染出現(xiàn)雙峰高峙的狀態(tài)。

88) 昨天一個真實版的“免死金牌”書簡——五代吳越王錢俶《草書手簡》在嘉德春拍露面,被收藏界稱為“國寶”。

89) 來自彎的第五代制茶大師張洪瑋將進行現(xiàn)場茶道演示,此外,主辦方還安排了古箏彈唱、茶詩吟唱等文藝表演。

90) 歐陽永叔少學韓昌黎之文,晚撰五代史記,作義兒馮道諸傳,貶斥勢利,尊崇氣節(jié),遂一匡五代之澆漓,返之淳正。

91) 在桓臺縣索鎮(zhèn)鎮(zhèn)宮家村,有一個令人羨慕的家庭,家中有一位101歲的老人,五代同堂和睦相處,備受鄰里稱道。

92) 五代推行雕版印刷《九經(jīng)》,保存了許多儒學經(jīng)典。

93) “歸德”之名緣于五代,明清兩代設(shè)“歸德府”和“商丘縣”,府縣同城。

94) 上廣電重組方案最快6月出爐,五代線。

95) 誅殺宿將樊愛能、何徽大大打擊了五代以來驕兵悍將的氣焰,樹立了自己在軍隊中絕對權(quán)威。

96) 醞釀已久的上廣電重組方案逐漸浮出水面,讓發(fā)力液晶生產(chǎn)的上�！跋矐n參半”的五代線將成為整合的關(guān)鍵。

97) 五代梁乾化四年,蜀興州將王宗鐸攻李茂貞階州及固鎮(zhèn),破細沙等十一寨,又破長城關(guān)等四寨。

98) 五代后晉的宋州節(jié)度使趙在禮,在任上弄權(quán)牟利、強征苛斂,搞得民不聊生、怨聲載道。

99) 過了五代,嘎仙洞的族人才在拓跋推寅的帶領(lǐng)下走出大山。

100) 記者昨日從新密市有關(guān)部門了解到,在牛店鎮(zhèn)月臺村,一個大型古瓷窯遺址近日被發(fā)現(xiàn),有可能是五代后周的御窯柴窯所在,有望破解消失千年的柴窯之謎。

101) 他還被檢舉曾藉“立委”職權(quán),向臺銀及中信局施壓購買遠倉公司債,以總價百分之五代價,向黃宗宏收賄六百萬現(xiàn)金與一部金龜車涉嫌貪污,一并被追查。

102) 統(tǒng)治階級也有它的階級道德,五代時,道德完全破壞,善意相維持、推誠相信任的風氣根本。

103) 是五代最著名的文士,平生作詩逾萬首,有詩窖子之目。

104) 憶往昔,這位第五代導演的旗幟人物一出手,輿論最津津樂道的話題里總少不了“謀女郎”。

105) 五代是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

106) 該劇由第五代導演周曉文執(zhí)導,奚美娟、王玉梅、陳蓉、葉靜、丁志誠等實力派聯(lián)袂主演,將于今晚在山東電視影視頻道驚艷亮相。

107) 這座古墓的主人是周朝時期萊國的第五代君主,生平干了三件他自以為傲的事情,一是‘興漁牧旺谷粟,三年無殍。

108) 主角穿到乾德元年的立國不久的宋朝,此時宋朝正在統(tǒng)一中原,但趙匡胤有懲五代之亂,收攏兵權(quán),重文輕武,這造成宋朝以后重內(nèi)虛外的悲情的局面。

109) 五代干戈未息肩,亂臣賊子混中原;黎民苦怨天心怒,胡虜交馳世道顛。

110) 五代末,山東臨清藉名將王彥超任吳越節(jié)度使,宋初自會稽避家于義烏鳳林,族大以衍,慢慢分支出去。

111) 我太祖皇帝應天順人,受禪于周,廣南、江南、荊湖、西川,一舉而下,罷諸侯之兵,革五代之暴,垂八十年,天下無禍亂之憂。

112) 如20世紀60年代在蘇丹的埃哈布、哈拉伊卜等地出土有唐末五代青瓷;50年代中期在基爾瓦島也出土唐末到宋初青瓷,據(jù)統(tǒng)計,該國出土中國瓷器的遺址有46處之多。

113) 這其中,最有名的莫過于五代蜀主孟昶的《令箴》,以及由此簡化而來的《戒石銘》——爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺。

114) 宋朝前期的科舉基本上承襲唐和五代,依舊是�？坪椭瓶苾纱笙到y(tǒng)。

115) 如五代清議亡,士大夫盡失忠義之氣;而宋朝清議之風復起,士大夫遂“以名節(jié)為高”,仁人志士能做到臨難不屈。

116) 李煜的這兩首漁家詞雖然還談不上豪宕,但它較晚唐五代某些詞人專寫女性題材,徘徊于花間月下,卿卿我我,委婉纏綿,無疑意態(tài)蕭散,境界開闊。

117) 五代政權(quán)改易迅速,中原戰(zhàn)亂頻仍,社會經(jīng)濟破壞嚴重。

118) 加藤繁所說的“北宋末年”,準確地說應為唐朝末年,直至五代,禁夜令流于形式,漸漸式微,民眾也不太在乎了。

119) 禮州歷史悠久,曾七朝設(shè)縣郡,五代置州所,有“蜀軍安營駐戌,太平軍筑臺吊鼓,工農(nóng)紅軍打富濟貧”等光輝史跡,為南絲綢之路牦牛古道驛站。

120) 在唐末群雄割據(jù),貽禍蒼赤的五代十國的大亂時期,“一劍霜寒十四州”,他在平定戰(zhàn)亂中立下赫赫戰(zhàn)功,被封為吳越國王,建都杭州。

121) 十三太保與五代濫收義子之謎。

122) 追溯歷史,瘦西湖歷經(jīng)了隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同時代的城濠景觀,并始終與大運河保持著水源相通的互動關(guān)系。

123) 為了抵制五代以來的武人干政現(xiàn)象,宋朝采取強干弱枝政策（造句 網(wǎng)）。

124) 景煥,即景樸,五代后蜀畫家,善畫龍。

125) 上廣電五代線主要生產(chǎn)中小尺寸電腦顯示器,與深天馬定位接近。

126) 一般的球場用磚石砌墻,形成一個相對安全的體育活動區(qū)域,但五代時,前蜀后主王衍的球場則用高級的錦緞屏障來做球場圍墻,人稱“錦步障”。

127) ?韓昇的父親,著名的魏晉南北朝和隋唐五代史學家韓國磐先生。

128) 中國自唐季,海內(nèi)分裂,五代世數(shù)尤促,又大臣子孫鮮能繼述父祖基業(yè)。

129) 明倫堂;中軸線右側(cè)有奎星樓、忠義祠、名宦祠、文昌廟、三代宮、五代宮、東廡、東齋等;左側(cè)有節(jié)孝坊、節(jié)孝祠、鄉(xiāng)宦祠、西廡、西齋、西苑等。

130) 劉志國告訴記者,他認為這套瓷壺是五代時期柴窯的古瓷。

131) 綱手,木葉丸,水月,手鞠,多由也,初代,五代等等。

132) 一個在現(xiàn)世的賊,如何穿越時空來到600多年后的明朝,又是如何能成為大明王朝第五代君王明宣宗的。

133) 比較著名景點的有建于南北朝的戴云寺,五代后唐的周香林寺以及蘇十萬抗元斗爭遺址群、共閩浙贛省委機關(guān)活動遺址等,岱仙懸崖瀑布更是令人嘆絕。

134) 嘉興錢家確是名門望族,往上可以一直追溯到五代十國的吳越王錢镠和他的曾孫、北宋西昆體詩人錢惟演。

135) 從藥用到茗飲,最先彩混煮法然后又有煎茶法,這些方法唐代乃之晚唐非常流行、五代宋代至元代飲茶方法主流是點茶法,明初至今采用泡茶法。

136) 此外,五代閩王供奉三清為寶皇大帝、天尊、老君。

137) 7日,華西都市報獨家報道了成都于先生收藏的20多件瓷器疑似五代后周時期的柴窯瓷器,此事在收藏界引發(fā)廣泛關(guān)注。

138) 自五代至宋代,帝王賜紫的范圍越來越寬,蒙賜的僧人也越來越多。

139) 在這個沙陀郎能披金龍服，青雀子可登九五座的五代，段磊用事實告訴你，一切皆有可能。

140) 自建浮屠經(jīng)五代,重修佛塔證三乘。

141) 在他面前的桌上,有一張捐官的引單,上面除了注明他捐納的銀兩數(shù)量,還有祖宗五代的姓名籍貫,再有他本人的相貌特征的描述。

142) 此次距離上世紀70年代兩部“五代史”的上一次點校,一晃已經(jīng)過去了40多年。

143) 她雖然不是社區(qū)里最年長的老人,但她的“五代同堂之家”,在整個下沙都不多見。

144) 五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

145) 晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗,南唐君臣的亡國之音太哀傷,都不適合大一統(tǒng)王朝的時代氣氛。

146) “五代同堂”話文學,王蒙。

147) 乘五代亂極,宋太祖起于介胄之中,擁兵政變而踐九五之尊。

148) 唐天子開科取士小說:白話殘?zhí)?em>五代史演義。

149) 路過五代弟子邊上的時候,這幾個弟子語氣不咸不淡的打了一聲招呼,眼角閃過一絲不屑,只是礙于陳道的輩分高,沒有辦法之下才打招呼。

150) 我們是白云宗五代弟子,乃是帶發(fā)修行的女冠,我?guī)熃忝�叫段�?我則叫做楊仙玲,你以后就分別喊我們段姐姐和楊姐姐吧!