1、在佛洛依德的自我理論中，自我斡旋于本我、超我和外部世界之間。

2、自我心理學(xué)實(shí)際上提供新的機(jī)遇，利用夢來研究自我和超我功能，除了較早將焦點(diǎn)放在驅(qū)力派生物上之外。

3、藝術(shù)家的智慧是謙卑的智慧，是面對超我之物的謙卑，是華茲華斯筆下的被動的聰悟。

4、我不得不承認(rèn)，這些手機(jī)的功能規(guī)格都遠(yuǎn)超我的京瓷手機(jī)。不過，有一點(diǎn)還是需要提醒的，從地下手機(jī)市場購買的山寨手機(jī)，你一定要小心電池爆炸或是高劑量輻射的危險(xiǎn)性。

5、而另一條與之相反的道路就是“反叛”：與超我的要求背道而馳。

6、心理分析就是一張自我、超我和本我在內(nèi)部不斷戰(zhàn)斗的圖畫。

7、根據(jù)這一理論，超我扮演克制。

8、這三種結(jié)構(gòu)分別是本我，自我，和超我,它們隨著個(gè)體的發(fā)展而逐漸出現(xiàn)。

9、本文通過運(yùn)用弗洛伊德的本我、自我和超我理論，解析女主人公安托瓦內(nèi)特的人格結(jié)構(gòu)，理解簡。里斯顛覆經(jīng)典的真正的意圖。

10、人格結(jié)構(gòu)包括本我、超我、自我。

11、我想弗洛伊德會說，女性也是有超我的，但她們的超我并沒有男性的超我強(qiáng)大。

12、超我并不是一位能夠教你明辨是非的,偉大的道德哲學(xué)家。

13、而基本上，自性，或者說自我，是介于本我與超我之間的。

14、它只知道，“餓要吃飯，欲要滿足，但其實(shí)超我也是盲目的。

15、商朝人的生活的確遠(yuǎn)超我們的想象,就讓出土的殷墟文物和破譯的甲骨文告訴我們,商朝人每天都干點(diǎn)啥。

16、這些后訓(xùn)團(tuán)的軍訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)超我國標(biāo)準(zhǔn),要求青年學(xué)生在完成規(guī)定學(xué)業(yè)時(shí),其軍事技能水平可以達(dá)到少尉軍官的任職要求。

17、商朝人的生活的確遠(yuǎn)超我們的想像,就讓出土的殷墟文物和破譯的甲骨文告訴我們,商朝人每天都干點(diǎn)啥。

18、對比賽近乎變態(tài)的投入、對勝利可謂偏執(zhí)的渴求、對超我過于執(zhí)著的追逐,這一切的一切,都讓科比獨(dú)一無二、別無分號。

19、他指出這些力比多驅(qū)力可能與現(xiàn)有的文明行為規(guī)范相抵觸，這些規(guī)范在精神結(jié)構(gòu)當(dāng)中表現(xiàn)為超我。

20、最后，如果只存在自我和本我,那么事情會簡單得多，但弗洛伊德又提出了第三種結(jié)構(gòu)，超我。

21、當(dāng)你第一次走向社會，向你開放著的第一條道路就是“因循”：過一種符合父母以及社會準(zhǔn)則要求，也就是符合超我要求的生活。

21、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

22、這一組女性形象系列，又恰好對應(yīng)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說中女性人格的超我、自我和本我。

23、弗洛伊德提出“性本能”的快樂原則，把人在力比多釋放的過程分為本我、自我和超我。

24、本文的第一章主要介紹了昆汀作品中的生本能，即自我本能和性本能的表現(xiàn)，分析了導(dǎo)演如何使觀眾更好地認(rèn)同角色、規(guī)避超我以釋放本能沖動。

25、華夏心理網(wǎng)資深心理咨詢師荀焱也告訴記者,在心理學(xué)中,以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為道德屬于“超我”的范疇,是通過后天的家庭教育形成的。