1 13世紀(jì)的元代雜劇，是我國戲劇發(fā)展史上云蒸霞蔚的瑰麗峰巔。

2 院本雜劇、諸宮調(diào)和俗謠俚曲尤以嶄新面貌和杰出成就出現(xiàn)在文學(xué)史上，對(duì)于北曲的形成和走向產(chǎn)生了影響。

3 但元?jiǎng)≠e白在許多方面都明顯留下了雜劇藝人加工、創(chuàng)造的痕跡。

4 瓦舍中演出的雜劇成為那個(gè)時(shí)代的民間文化的典型代表。

5 元雜劇把音樂、歌舞、表演、念白a融于一體，是比較成熟的戲劇形式。

6 在他們身上能感觸感染到元雜劇作家們付與其配合的思惟性格特征：清正清廉、言出法隨、剛直不阿，為平易近請(qǐng)命等。

7 王實(shí)甫雜劇中讓后人聚訟紛紜的逾墻疑案，揆之具體情境和它的源流，應(yīng)該是不成其為問題的。

8 元雜劇賓白中的內(nèi)心獨(dú)白又具有自我對(duì)話的性質(zhì)，形成復(fù)調(diào)敘事的獨(dú)特韻味，也更有藝術(shù)真實(shí)性。

9 神仙道化劇是元雜劇中重要的一類，馬致遠(yuǎn)是最具代表性的作家。

10 街頭雜劇由二人或多人表演,有正劇和鬧劇之分.

11 本章對(duì)朱氏本人觀念中的“傳奇”“雜劇”概念進(jìn)行了探討。

11 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

12 中國戲劇從宋元南戲、元雜劇到明清傳奇，經(jīng)歷諸多變化。

13 關(guān)漢卿是我國戲劇史上偉大的戲劇家,他的雜劇作品語言通俗自然、接進(jìn)口語.

14 金教坊仍是宮廷雜劇演出的承應(yīng)機(jī)構(gòu)。

15 前言部分簡(jiǎn)要介紹元雜劇是一種敘事性與抒情性兼具的文學(xué)藝術(shù)。

16 在元雜劇《冤家債主》中,曾有“人心不足蛇吞象”的詞句,人們一般認(rèn)為這是以小吞大,比喻人心不足,貪得無厭。

17 還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,元雜劇《漢宮秋》同樣也反映出了作者思想認(rèn)識(shí)上的局限性和消極性。

18 那個(gè)淮陽,又叫陳州,就是當(dāng)年包公放糧的地方,元雜劇里有《包侍制陳州糶米》這樣的劇目。

19 北接元雜劇,南傳梨花大鼓元代京杭大運(yùn)河的開鑿?fù)ê?大運(yùn)河不必繞道河南,與濟(jì)南變得更近。

20 由此而來的戲曲版本不下十幾種,雜劇《漁樵記》、昆曲《爛柯山》和京劇《馬前潑水》則是最著名的版本。

21 陸陸續(xù)續(xù)若干開棚賣藝的小唱、嘌唱、雜劇、小說、諸宮調(diào)、說唱、說諢話、學(xué)鄉(xiāng)談的樂戶都在整理自家棚子門面,家家門口立出一塊高一丈,寬五尺的大板。

22 由縣文體局組織人員對(duì)元雜劇《墻頭馬上》進(jìn)行恢復(fù)排演,保護(hù)國家文化遺產(chǎn)。

23 “長于雜劇”的女藝人王奔兒為官府的張總管納為妾,張總管死后,王奔兒流落于江湖。

24 姜云學(xué)著雜劇戲臺(tái)上的末泥哼哼幾聲還頗有些韻味。

25 當(dāng)然,書中談及小說、散曲、鼓子詞、雜劇等俗文學(xué)時(shí),精彩之處頗多,此與著者的另一部重要著作《中國俗文學(xué)史》一脈相通,此處不多贅言。

26 八仙里鐵拐李的形象最是奇特。他架著單拐，是個(gè)跛子。他的來歷有兩種說法。元人雜劇以為他本姓岳，名壽，在整周做都孔目，因忤韓魏公驚死，呂洞賓使他借李屠的尸首還了魂，度登仙箓。汪曾祺

27 內(nèi)容上突破了歌舞升平、祝壽、神仙道化、兒女情愛的藩籬，使雜劇內(nèi)容開拓出一條警世現(xiàn)世，勸導(dǎo)塵凡俗人的新徑。

28 “嘈雜凄緊”，“壯偉狠戾”的音樂風(fēng)格是北方草原游牧民族音樂的特色，對(duì)元雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現(xiàn)形式方面迥異于傳統(tǒng)。

29 很高,說書的分小說、講古等,賣唱的分小唱、嘌唱等,演傀儡戲的分杖頭、懸絲、藥發(fā)等,還有相撲、雜劇、皮影戲、喬影戲、諸宮調(diào)、叫果子等耍子。

30 平則門(今阜成門)外的西鎮(zhèn)國寺每年二月初八開廟,游人多是在大都做生意的江南富商,以雜劇藝人扮演眾生相、抬著佛像在城外巡游為特色。

31 元雜劇《誤入桃源》,一位有身份的鄉(xiāng)士衣錦還鄉(xiāng),偏遇上一個(gè)不正經(jīng)的人和他蠻纏,這老兄火了“我這里道姓呼名,他那里嗑牙料嘴。

32 據(jù)史料當(dāng)時(shí)汴梁城中有五十多家“瓦子”,人們喜聞樂見的相撲、傀儡、影戲、雜劇、背商謎、學(xué)鄉(xiāng)談等表演,應(yīng)有盡有。

33 以怪才王永梭為中心,有莊有諧,有雅有俗;并將諧劇與俳優(yōu)、滑稽戲、儺戲、元雜劇作比較探討,這是理論家寫通俗文章不同于常人之處。

34 黃方儒的雜劇大多描繪的是市井敝俗,唱詞腔調(diào)純屬下里巴人,特別受下層重體力勞動(dòng)者的喜愛,藝人在民間草臺(tái)演出時(shí),往往是人聲鼎沸。

35 夏庭芝的《青樓集》中,稱珠簾秀“雜劇為當(dāng)今獨(dú)步,駕頭、花旦、軟末泥等,悉造其妙”。

36 元雜劇中有“貨郎兒”的曲牌,很可能就是模仿自叫賣的曲調(diào),此外,“烏夜啼”“春鶯囀”“康老子”“得寶歌”等,都可能是從叫賣中發(fā)展而成。

37 見彭宗古《關(guān)帝外紀(jì)》、孤本元明雜劇《桃園結(jié)義》。

38 清朝為何無法推行纏足禁令穿著弓鞋的雜劇藝人。

39 在七月十五日前,印賣《尊勝咒》、《目連經(jīng)》,上演《目連救母》雜劇,寺僧募化施主錢米為之薦亡,已成為民間風(fēng)俗。

40 比較極端的吃鴨子的例子出自元代一出雜劇《看錢奴買冤家債主》。

41 元人馬致遠(yuǎn)有感于此,提筆寫下名雜劇《漢宮秋》,內(nèi)有“背井離鄉(xiāng),臥雪眠霜”八字,是“背井離鄉(xiāng)”這一成語的濫觴。

42 元雜劇在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上廣泛吸納多種詞曲和技藝的發(fā)展成果,達(dá)到一個(gè)鼎盛的階段,在中華文化史上與唐詩、宋詞相媲美。

43 現(xiàn)在德昌樓不僅養(yǎng)著百十來個(gè)戲劇優(yōu)人,還雇用了十多個(gè)風(fēng)liu秀才編寫雜劇。

44 中國古代文學(xué)專家,曾任中國古代戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長,在元雜劇和宋元南戲的輯逸方面作了開創(chuàng)性工作。

45 “下南”以凈、末、外、丑為主,具有唐戲弄與北雜劇末、副凈的演出形態(tài)與詼諧調(diào)笑的特點(diǎn)。

46 把貂蟬繪形繪聲形象化,乃為民間戲曲“平話”與雜劇之功。