（1）譚獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)可謂一博古通今的學(xué)者，其用力于詞學(xué)頗深，著作等身。

（2）有清一代的詞學(xué)家都力圖改變?cè)~為“小道”、“末技”的局面，使之自覺(jué)地表現(xiàn)出重大的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的感情世界。

（3）南唐詞學(xué)活動(dòng)主要集中于宮廷貴族之家，作家主要是南唐君臣。

（4）這在中國(guó)詞學(xué)史上第一次對(duì)稼軒詞的高度評(píng)價(jià)，改變了傳統(tǒng)觀念，由此導(dǎo)致近世對(duì)豪放詞的重新認(rèn)識(shí)。

（5）在我國(guó)古代詞學(xué)發(fā)展史上,周邦彥可以說(shuō)是詞壇上的一位巨擘.

（6）居士佛教給詞學(xué)注入憂患意識(shí)、苦空觀念，促進(jìn)逃禪遁空詞的滋生與發(fā)展。

（7）樂(lè)府學(xué)本有專門之學(xué)，與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構(gòu)成了完整的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對(duì)樂(lè)府學(xué)的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（8）重音不可按規(guī)則預(yù)測(cè)，必須逐詞學(xué)習(xí)。

（9）本文將重點(diǎn)論述沈謙的詞學(xué)思想，從其生平、性格出發(fā)，梳理出沈謙詞學(xué)思想的基本脈絡(luò)。

（10）王鵬運(yùn)在詞學(xué)上的成就，與其家世、家族愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)、家族所特有的性格氣質(zhì)等有著密切的聯(lián)系。

（11）詞籍序跋是詞學(xué)批評(píng)的另一種主要文獻(xiàn)形態(tài)（詞學(xué)造句 ）。

（12）山谷詞是詞學(xué)研究中不能忽略的一個(gè)重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。

（13）簡(jiǎn)潔賅要的評(píng)語(yǔ)，不但呈現(xiàn)出蕭先生的詞學(xué)觀，也呈現(xiàn)蕭先生的學(xué)養(yǎng)性情。

（14）根據(jù)韻律構(gòu)詞學(xué)理論，從音系上論證了益陽(yáng)話的載調(diào)單位不是音節(jié)韻母中的音段。

（15）王國(guó)維的詞學(xué)研究既繼承傳統(tǒng)，如采用詞話的形式，不強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)，卻又明顯受到西方哲學(xué)思想和文藝思想的影響。

（16）前三說(shuō)是對(duì)常州詞派創(chuàng)始人張惠言詞學(xué)思想繼承基礎(chǔ)上的提煉、發(fā)展和超越，后一說(shuō)則是他自己的理論創(chuàng)新。

（17）“張暉文若春華,思如涌泉,在中國(guó)詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、清代文學(xué)和古典文學(xué)理論方面都有深入研究和系列撰述,是古代文學(xué)研究領(lǐng)域公認(rèn)的杰出青年學(xué)者。

（18）好弟弟,你不是耍笑姐姐吧?爹和娘一再地夸你詩(shī)詞學(xué)了一大堆,且能倒背如流,文章寫得也頭頭是道,你教姐姐才不離譜呢。

（19）關(guān)于“平水韻”,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)。

（20）《詞學(xué)》從各家所依底本、版本源流、收錄詞數(shù)量、校勘等方面詳加考察,從不同的角度揭示出各家叢刻的特點(diǎn)與價(jià)值。

（21）“張暉文若春華,思如涌泉,在中國(guó)詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、清代文學(xué)和古典文學(xué)理論方面都有深入研究和系列撰述,是古代文學(xué)研究領(lǐng)域公認(rèn)的優(yōu)秀青年學(xué)者。

（22）不要使用電話，除非傷勢(shì)嚴(yán)重。如果需要了解更詳細(xì)的急救程序，請(qǐng)查詢相關(guān)的急救指南。點(diǎn)擊獲取同步歌詞學(xué)習(xí)資料。

（23）此種闡釋對(duì)蘇軾詞風(fēng)的深入了解有所助益，同時(shí)也可以澄清常州詞派詞學(xué)理論中的若干問(wèn)題。

（24）與常州詞派也存在著一定的關(guān)聯(lián)，并在一定程度上推動(dòng)了常州詞學(xué)發(fā)展。

（25）道光年間，浙派在江浙詞壇繼續(xù)活躍著，但時(shí)代的動(dòng)蕩劇變使浙派詞人在詞學(xué)觀上呈分化的趨勢(shì)。

（26）山谷雅詞講究以典入詞，而且還常常寓有戲謔之筆，自?shī)驶驃嗜�，是山谷以�?shī)為娛樂(lè)的詩(shī)學(xué)觀的反映，形成了一種迥異于傳統(tǒng)詞學(xué)美學(xué)追求的文化氛圍。

（27）夏承燾在上世紀(jì)三十年代以數(shù)年的精力旁搜遠(yuǎn)紹,匡謬決疑,在《詞學(xué)季刊》上發(fā)表了《張子野年譜》等。