1) 訥訥寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。

2) 今日出惡言者，明日必得惡報(bào)。

3) 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄

4) 不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾之有？惲代英

5) 有時(shí)候，有些話言者無(wú)心聽者有意。

6) 贈(zèng)人以財(cái)者，唯申即目之歡；贈(zèng)人以言者，能致終身之福。

7) 凡為人言者，理勝則事明，氣盛則招拂。

8) 聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

9) 凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。呂坤

10) 教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。杜威

11) 從預(yù)言中你可以得知許多預(yù)言者的信息，但對(duì)未來卻所獲無(wú)幾。

12) 子曰：“有德者必育言，有言者不必育德�！薄�

13) 慎于言者不嘩，慎于行者不伐。

14) 不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣；為了使他將來受得住關(guān)節(jié)脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。

15) 言者志之苗，行者文之根。白居易

16) 雖然毫發(fā)之失生于心術(shù)，其流之敝有不可勝言者。

17) 言者，風(fēng)也；無(wú)足而行，無(wú)翼而飛，不可易也。

18) 有德者必育言，有言者不必育德。

19) 寡言者的說話，往往是扼要?jiǎng)尤说摹?/p>

20) 言者無(wú)罪聞?wù)呓�，下流上通上下泰�?/p>

21) 平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者。

22) 假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

23) 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

24) 假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

25) 天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無(wú)所推移，此其所昭示而可言者也。

26) 書征書解便于官而不便于民，官倚書為包納，書即視花戶為產(chǎn)業(yè)，官坐享成功，而書之侵漁含混原剩加收流有不可勝言者。

27) 假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至于落得個(gè)國(guó)破家亡的結(jié)局呢？假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡文種的意見，又怎能實(shí)現(xiàn)滅吳復(fù)國(guó)的愿望呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

28) 則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅(jiān)定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。

29) 論學(xué)則必期于圣人，語(yǔ)治則必期于三代，至于進(jìn)為之方，設(shè)施之術(shù)，具有節(jié)級(jí)，鑿鑿可行，非徒托諸空言者。

30) 一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無(wú)限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。茨威格

31) 不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾華考范文網(wǎng)能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣；為了使他將來受得住關(guān)節(jié)脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。

32) 酒入口者，舌出；舌出者，言失；言者失，棄身。與其棄身，不寧棄酒乎？

33) 故善學(xué)者求言必自近，易于近者，非知言者也。

34) 夫言非吹也，言者有言。

35) 相鼠言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

36) 然其弊至以文為詩(shī)，流而為，流而為歌決，流而為偈誦，詩(shī)之弊又有不可勝言者矣。

37) 然積而久焉，其弊有不可勝言者。

38) 言者諄諄，聽者藐藐，通常用來感嘆自己的付出無(wú)法得到應(yīng)得的回應(yīng)，倍感凄涼。

39) 古人早就說過言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?大家有什么意見,只要提出來,就是對(duì)我的幫助。

40) 他一再在座談會(huì)上號(hào)召部下多讀書，多學(xué)一些過去不知道的事情，但是言者諄諄，聽者藐藐，幾乎毫無(wú)作用。

41) 言者諄諄，聽者藐藐的近義詞是言之諄諄，聽之藐藐。

42) 在調(diào)停過程中，大會(huì)席冷眼旁觀，怒視著會(huì)場(chǎng)行動(dòng)，不時(shí)轉(zhuǎn)身征求秘書處意見，卻沒有給予發(fā)言者應(yīng)有的禮貌而恰當(dāng)?shù)淖⒁狻?/p>

43) 發(fā)言者持續(xù)著他的講演，提到點(diǎn)子上時(shí)，他按捺不住心里的激動(dòng)，要介紹一切成果了今天結(jié)業(yè)禮的了不得的大家!

44) 造成言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬涞纳鐣?huì)風(fēng)氣和環(huán)境,有利于推進(jìn)的法制建設(shè)。

44) 高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考!

45) 這些關(guān)于數(shù)據(jù)綁定使用的問題和建議不是我坐而論道空想出來的，而是結(jié)合了很多讀者和留言者在郵件中提出的問題。

46) 我記得在一次國(guó)際會(huì)議上，有一名日本發(fā)言者的英語(yǔ)糟糕透頂，惹得一群看來英語(yǔ)說得不錯(cuò)的本地人和馬來西亞人笑得個(gè)不亦樂乎。

47) 對(duì)待批評(píng)的態(tài)度，應(yīng)該是言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�，有則改之，無(wú)則加勉。

48) 會(huì)場(chǎng)里說話的人太多，淹沒了臺(tái)上的聲音，真可謂"言者諄諄，聽者藐藐"。

49) 持反對(duì)意見的發(fā)言者把布朗先生的論點(diǎn)駁得體無(wú)完膚。

50) 如果教師意識(shí)不到學(xué)生聽力的差別，就難免會(huì)產(chǎn)生"言者諄諄，聽者藐藐"的現(xiàn)象。

51) 人民有話不能言,言者無(wú)責(zé)可自負(fù)。其結(jié)果必然成為瓦釜雷鳴、黃鐘毀棄的世界。

52) 言者諄諄，聽者藐藐形容徒費(fèi)口舌。

53) 發(fā)言者繼續(xù)著他的演講，說到點(diǎn)子上時(shí)，他按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，要介紹"所有成就了今天畢業(yè)禮的了不起的人們！"。

54) 言者諄諄，聽者藐藐，諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。

55) 人家說的對(duì)不對(duì),你就暫時(shí)不要計(jì)較。言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬渎?

56) 朝著太陽(yáng)的方向綻放自信的笑臉，青春是追夢(mèng)之旅的踐行者；追隨快樂的腳步舞動(dòng)青春的旋律，年輕是時(shí)代的代言者。國(guó)際青年節(jié)，讓青春的氣息永駐心田。

57) 發(fā)言者陸續(xù)致感謝詞及對(duì)大腦控制技術(shù)的研究。

58) 他筆下的女巫是預(yù)言者。

59) 言者所以在意，得意而忘言。莊子

60) 太二四24因?yàn)榧倩�督和假�?em>言者將要起來，顯大神跡和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。

61) 預(yù)言者恰當(dāng)為修理螺旋槳撥專款。

62) 言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。王弼

63) 料事如神的預(yù)言者我的老板是個(gè)料事如神的預(yù)言者。

64) 他是神之代言者，可能背叛神嗎？風(fēng)行烈

65) 國(guó)家主義不是一個(gè)快樂的神祗：它是嗜血的火神摩洛克。一般而言，國(guó)家主義之所以會(huì)走火入魔，是源自于它的信徒對(duì)同構(gòu)型的狂熱：所有人都是單一信仰及使用單一語(yǔ)言者。奧克塔維奧·帕斯

66) 圣人有所言，有所不言。積善余慶，其所言者也；萬(wàn)事由命不由人，其所不言者也。張宏杰

67) 言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！莊子

68) 這個(gè)預(yù)言者不是別人，正是最后一位守護(hù)者，麥迪文，他正在努力挽救自己犯下的錯(cuò)誤。

69) 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。曾國(guó)藩

70) 法學(xué)所殫思竭慮之基本權(quán)利與義務(wù)，即僅此預(yù)言者。

71) 不過，莎士比亞使用這個(gè)詞來描繪女巫，重點(diǎn)并非在于“超自然”。他筆下的女巫是預(yù)言者。

72) 學(xué)士以上學(xué)位，良好的形象氣質(zhì)及職業(yè)素養(yǎng)，有客戶服務(wù)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，有良好的英文溝通和寫作能力，有第二語(yǔ)言者優(yōu)先。

73) 神在召會(huì)中所設(shè)立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教師；其次是行異能的，再次是得恩賜醫(yī)病的，幫助的，治理的，說各種方言的。

74) 當(dāng)?shù)卣�府公告�?yán)懲散布流言者，這也是常用的壓制異議的方法。

75) 來十一32此外，我還要再說什么？若要一一細(xì)說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛(wèi)、撒母耳和眾申言者的事，時(shí)間就不夠我用了。

76) 太七12所以無(wú)論何事，你們?cè)敢馊嗽鯓哟�你們，你們也要怎樣待人；因�(yàn)檫@就是律法和申言者的總綱。

77) 路十三33雖然這樣，今天明天后天，我必須前行，因?yàn)樯?em>言者在耶路撒冷之外喪命是不合宜的。

78) 他將自己看做像但以理那樣的預(yù)言者，但不是預(yù)言未來的預(yù)言者，他認(rèn)為不會(huì)再有未來。

79) 在肉體感官的靜默中藏有揭示智慧的鑰匙。言者不知，知者不言。

80) 股票市場(chǎng)是消費(fèi)者信心的最佳預(yù)言者，而不是相反。

81) 多私者不義，揚(yáng)言者寡信。戴德

82) 耶穌對(duì)他們說，這就是我從前還與你們同在的時(shí)候，對(duì)你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩(shī)篇上所記關(guān)于我的一切事，都必須應(yīng)驗(yàn)。

83) 其實(shí)成功不是因?yàn)檫@些拼命的工作，而因?yàn)槟阃顿Y于你周圍的人們，以及你的幸福，他們才是你事業(yè)成功的最好的預(yù)言者。

84) 留言者是位醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)家，在愛因斯坦醫(yī)學(xué)院猶太基因健康項(xiàng)目組中擔(dān)任臨床與社區(qū)拓展服務(wù)方向的主管。

85) 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。莊子

86) 這是高情商以及領(lǐng)導(dǎo)成功的預(yù)言者的標(biāo)志之一。

87) 提防正人君子！他們喜歡把發(fā)明了自己的道德的人釘在十字架上，——他們仇恨孤獨(dú)者。孤獨(dú)者，你的路沿著你自己和你的七個(gè)魔鬼伸展。對(duì)于你自己，你將是異教徒、女巫、預(yù)言者、傻瓜、懷疑者、不圣潔者、惡棍。你走著創(chuàng)造者之路：你要把你的七個(gè)魔鬼造就成一個(gè)上帝！尼采

88) 你可從這平實(shí)簡(jiǎn)單的聲音聽出深深的委屈與悲憤？你聽不出？那么，你不會(huì)懂得在中國(guó)當(dāng)一名發(fā)言者的痛苦——去罵吧，把那些真實(shí)的聲音全罵走。我不懂在中國(guó)如何去當(dāng)一個(gè)高尚者？惟一條道路是光明的，那就是：去撒謊。石康

89) 你且去查考，就知道沒有申言者是出于加利利而興起的。

90) 盡管它有可能使一位留言者發(fā)布對(duì)于博主的惡語(yǔ)相向、人身攻擊，它也有可能使另一位本來不會(huì)發(fā)言的留言者表達(dá)有趣的政治見解。

91) 預(yù)言者恰當(dāng)?shù)臑樾蘩砺菪龢獡軐？睢?/p>

92) 眾申言者也為祂作見證說，凡信入祂的人，必藉著祂的名得蒙赦罪。

93) 言者無(wú)罪,大家有意見盡管提啊.

94) 發(fā)言者可能會(huì)說幾句話后，將幫助您了解的主要想法。

95) 路六26人都說你們好的時(shí)候，你們就有禍了，因?yàn)樗麄兊淖孀诖�假�?em>言者也是這樣。

96) 相信我們吧，他說的就是一條河，而不是什么大裁者：不自重的預(yù)言者就會(huì)用一些錯(cuò)誤的拼寫預(yù)知未來。

97) 這就是他的典型風(fēng)格：用某種方式樹立預(yù)言者的聲譽(yù)，但卻每一項(xiàng)預(yù)言都是錯(cuò)的。

98) 下一個(gè)發(fā)言者輪到克萊拉了，但是排在克萊拉后面的那個(gè)人知道她從未參加過任何小組活動(dòng)，所以她清了清嗓子，準(zhǔn)備發(fā)言。

99) 彼前一10關(guān)于這救恩，那預(yù)言你們要得恩典的眾申言者，已經(jīng)詳細(xì)地尋求考察過。

100) 發(fā)言者可能會(huì)不停地顫腳，或者交叉雙手，緊握拳頭，聽眾會(huì)因此感到不舒服。

101) 外國(guó)學(xué)生初來乍到，他們可能會(huì)很羞怯，但現(xiàn)在也不乏口若懸河者和坦率直言者。

102) 太五12應(yīng)當(dāng)喜樂歡騰，因?yàn)槟銈冊(cè)谥T天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，人也是這樣逼迫他們。

103) 你要在走廊里到處兜兜，同遇到的每一個(gè)人都攀談一番，去參加技術(shù)環(huán)節(jié)的小組專題討論，將發(fā)言者邀請(qǐng)出來，一起喝杯啤酒。

104) 但耶穌對(duì)他們說，申言者除了在本地本家之外，沒有不被人尊敬的。

104) 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

105) 惟有一點(diǎn)是值得稱許的，是發(fā)言者從沒有害怕過被秋后算帳。

106) 弟兄們，你們要把那曾在主名里說話的眾申言者，當(dāng)作受苦和恒忍的榜樣。

107) 留言者是位腫瘤科護(hù)士。

108) 你只需要簡(jiǎn)單地要求大家做出反饋，并且確�！�言者無(wú)罪”，就會(huì)改變團(tuán)隊(duì)的行為。

109) 這個(gè)會(huì)議總是經(jīng)費(fèi)緊張，發(fā)言者通常比付費(fèi)的出席者要多。

110) 太上忘情，非是無(wú)情，忘情是寂靜不動(dòng)情，好似遺忘，若是記起，便是至情。正所謂言者所以在意，得意而忘一言，道可道非常道，偶而知道，欲言又止，才算知道。烽火戲諸侯

111) 大會(huì)可限制每一發(fā)言者的發(fā)言時(shí)間。

112) 他說，我就是那在曠野里呼喊者的聲音：“修直主的道路！”正如申言者以賽亞所說的。

113) 他們還說預(yù)言者的昵稱是有預(yù)言性的。

114) 對(duì)癌癥藥物來講，能夠使腫瘤收縮被認(rèn)為是增加生存機(jī)會(huì)的預(yù)言者。

115) 倘若有人需要預(yù)言家讓我們相信自己優(yōu)于某個(gè)人，優(yōu)于任何一個(gè)人，我想我們自己就是那個(gè)預(yù)言者。

116) 約壹四1親愛的，一切的靈，你們不可都信，總要試證那些靈是出于神的不是；因?yàn)橛性S多假申言者已經(jīng)出來，進(jìn)到世界里了。

117) 但在第七位天使發(fā)聲的日子，要吹號(hào)的時(shí)候，神的奧秘就完成了，正如神所傳給祂的奴仆眾申言者的福音。

118) 發(fā)言者應(yīng)在發(fā)言之前向聽證會(huì)秘書處遞交一份其發(fā)言的硬拷貝，以方便其它文種的同聲傳譯和作為今后的參考。

119) “我們因此獲得了強(qiáng)烈的反響，”網(wǎng)站創(chuàng)始人之一山姆阿爾特曼說一個(gè)人的朋友網(wǎng)絡(luò)“是你個(gè)人喜好的絕佳預(yù)言者�！�。

120) 眾申言者也為他作見證說，凡信入他的人，必藉著他的名得蒙赦罪。

121) 大會(huì)發(fā)言者將包括在院前急救領(lǐng)域的專家，創(chuàng)傷外科，重癥監(jiān)護(hù)。

122) 約四44因?yàn)橐�穌自己作過見證說，申言者在本地是不受尊敬的。

123) 于是從摩西和眾申言者起，凡經(jīng)上指著自己的話，都給他們講解明白了。

124) 史蒂芬?麥爾斯表示：如果首席執(zhí)行官愿意而且能夠做到就事論事，言者無(wú)罪，那就最好不過了。

125) 可以說玄彬在片中飾演的精病患者正是無(wú)數(shù)受傷的心靈的代言者，這一角色定能引起不少人的共鳴。

126) 這種人不但有言論，而且有行動(dòng)，他們是有罪的，“言者無(wú)罪”對(duì)他們不適用。

127) 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。曾國(guó)藩

128) 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。曾國(guó)藩

129) 就在狠揍茹太素之后,他命令制定了行政文書規(guī)范,“頒示中外,使言者陳得失,無(wú)繁文”。

130) 垂首指常低頭沉思,有算死草傾向;低言者是指言行不正直,心藏淫邪之念及私心自用。

131) 言者無(wú)意,聽者有心,吳安然內(nèi)力深厚,將兩人的對(duì)話聽的清清楚楚,心中不由一動(dòng)。

132) 知者不言,言者不知;塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛;和其光,同其塵;是謂玄同。

133) 目標(biāo)李貴!射殺!鼓動(dòng)人心者殺!擅傳謠言者!殺!

134) 行人止步,言者住聲;腦殼上包白帕子的取下來,違者四十大板,決不姑寬!

135) 這樣推論下來,大家普遍認(rèn)為能言善辯者前景廣闊,沉默寡言者難受重用。

136) 佞言者,諂而干忠;諛言者,博而干智;平言者,決而干勇;戚言者,權(quán)而干信;靜言者,反而干勝。

137) 屢經(jīng)言者論列,或目為壅蔽,或劾其萎靡,或謂其昧于知人。

138) 言者無(wú)罪,言官?gòu)椲廊肆R人,即便是罵錯(cuò)了,也不會(huì)有絲毫處分。

139) 這便是知者不言、言者不知的道理。

140) 在下倘未說錯(cuò),適才所言者,當(dāng)是尚長(zhǎng)進(jìn)尚鴻儒和許悠然許煥之先生了。

141) 凡舉二十萬(wàn)眾,棄之死地,只輪不還,人銜冤毒,無(wú)敢言者。

142) 一旦為言者污釁至此,其塵點(diǎn)清班,慚負(fù)宿志,亦已甚矣。

143) 發(fā)言者表示,將用革命槍桿消滅仇敵美帝及其走狗,千百倍討還血債。

144) “一日積一事,兩日便積兩事,積之愈多,理之愈難,勢(shì)不能不草率塞責(zé),訟師猾吏,百弊叢生,其流毒有不可勝言者”。

145) 提要鉤玄法:唐代文學(xué)家韓愈稱,“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄”,鉤取書中要領(lǐng),能把“厚書”讀成“薄書”。

146) 猛然一驚,眾人回眼觀其所言者,只見后空有群衣飄發(fā)然,金甲摟身,眉宇神若太宇,眼瞳晶瑩黑凈,望之如宇宙靜炫其大輝煌。

147) 衡臣,朕是很信任你的,有什么就說,今日言者無(wú)罪。

148) 既然曾志國(guó)有話在先言者無(wú)罪,這些部下們又被勾起了話頭,終于七嘴八舌的把自己的想法一古腦的全說了出來。

149) 地居西南夷,士風(fēng)僻陋,舉目殊俗,無(wú)可與言者。

150) 第五十六章知者不言,言者不知。