1. 凡稱之為詩(shī)，都要有韻，有韻方能傳達(dá)情感；現(xiàn)在白話詩(shī)不用韻，即使也有美感，只應(yīng)歸入散文，不必算詩(shī)。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾說(shuō)他們可稱居士，何必稱作和尚呢？

2. 他認(rèn)為，白話詩(shī)由于沒(méi)有詞藻來(lái)修飾，因此尤其應(yīng)該表現(xiàn)真實(shí)的情緒。

3. 王梵志是唐初的白話詩(shī)人，他創(chuàng)作的數(shù)百首五言白話詩(shī)真實(shí)記錄了唐代下層民眾的生活和心態(tài)狀況，展示了下層民眾的鮮活的時(shí)代圖景。

4. 白話詩(shī)和新詩(shī)革命具有特殊的生成語(yǔ)境。

5. 胡適早在1916年的白話詩(shī)。羅志田

6. 通過(guò)這段白話詩(shī)的描述,我們知道，現(xiàn)在法老的軍隊(duì)確實(shí)被淹沒(méi)在水中。

7. 五四以后，寫白話詩(shī)的風(fēng)氣頗盛。我曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)青年，到了“怨黃鶯兒作對(duì)，怪粉蝶兒成雙”的時(shí)候，只要會(huì)說(shuō)白話，好像就可以寫白話詩(shī)。我的第一首情詩(shī)，題為。梁實(shí)秋

8. 白話詩(shī)語(yǔ)言欠精練，是與生俱來(lái)之病。

9. 它不僅催生了五四時(shí)期中國(guó)的白話詩(shī)，更參與了30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)的建構(gòu)。

10. “白話詩(shī)”是對(duì)中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)形式的背離，“第三代詩(shī)”是對(duì)中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)內(nèi)容的背離。

11. 本文針對(duì)這一時(shí)期的白話詩(shī)，拋開它的具體含義，將其與舊體詩(shī)進(jìn)行比較。

12. 唐代著名白話詩(shī)人寒山不僅在中國(guó)影響較大，在東亞諸國(guó)也頗有影響。

13. 舊體或變體白話詩(shī)同新格律詩(shī)一起，構(gòu)成白話格律詩(shī)的兩個(gè)格局。

14. 初期白話詩(shī)作為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)端，在文學(xué)史上具有重要的意義。

15. 白話詩(shī)產(chǎn)生于“五四”時(shí)期歐風(fēng)東漸之際。

16. 先生寫白話詩(shī)作,語(yǔ)言質(zhì)樸,清新自然,情景交融,妙趣橫溢,涉筆成趣,雅俗共賞。

17. 意象主義詩(shī)歌原則幫助胡適詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的形成，啟動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代白話文、白話詩(shī)的革命。

18. 南社詩(shī)人是中國(guó)詩(shī)歌近代化歷程中的一支生力軍，其創(chuàng)作貫穿于“新學(xué)詩(shī)”、“新派詩(shī)”、“歌體詩(shī)”、“白話詩(shī)”等詩(shī)歌近代化階段，尤以“歌體詩(shī)”的探索成績(jī)突出。

19. 是第一至三屆全國(guó)人大代表，第五至七屆全國(guó)政協(xié)委員，是中國(guó)白話詩(shī)創(chuàng)作的先驅(qū)者之一。

20. 看他們,三三兩兩,回環(huán)來(lái)往,夷猶如意,忽地里,翻身印日,白羽襯青天,鮮明無(wú)比!第一“白話詩(shī)人”在這座小院里,仰望天空,悠閑地賦詩(shī)。

21. (一)佛教的譯經(jīng)諸大師,用樸實(shí)平易的白話文體來(lái)翻譯佛經(jīng),但求易曉,不加藻飾,造成一種白話的文體,佛寺禪門成為白話文與白話詩(shī)的重要發(fā)源地。