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1 所有糟糕的詩(shī)歌都來自真情實(shí)感。自然化的作品其內(nèi)涵是顯而易見的,而顯而易見的內(nèi)涵并不藝術(shù)。
2 在堅(jiān)持對(duì)意識(shí)現(xiàn)象的自然化解釋中,我們確定了處理意識(shí)“難問題”的兩個(gè)基本前提。
3 在此,所謂的“自然人化”與“人的自然化”,最根本地體現(xiàn)為身體與對(duì)象世界之間的互生和互化。
4 周作人的新道德主張主要表現(xiàn)為倫理的自然化和道義的事功化,這些都是需要納入具體的歷史文化語境中加以考察的問題。
5 法律自然化是中國(guó)傳統(tǒng)法律化的又一重要特征。
6 現(xiàn)代都市的生活令人陌生,讓語言“去自然化”了。
7 現(xiàn)代大叔是的生活是“去熟悉化”的過程,讓語言“去自然化”。
8 無論是把自然人格化,還是把人性自然化,都顯示了儒、道學(xué)說的智慧。
9 以云南松林近自然化采伐樣地的調(diào)查資料為依據(jù),分析了改造措施對(duì)云南松群落特征的影響。
10 一直到蒯因自然化認(rèn)識(shí)論的提出,弗雷格的反心理主義思想都在邏輯學(xué)領(lǐng)域占有權(quán)威地位。
11 對(duì)于這一問題,奎因,戈德曼、斯蒂奇、科恩布里奇等自然化認(rèn)識(shí)論者訴諸于工具主義分別給出了不同的解釋。
12 包含了,形而上學(xué)二元論,和物理還原論意外的研究范圍,這是一種特殊的自然化。
13 城市的標(biāo)志物事它那目的性很鮮明的、無比豐富的社會(huì)構(gòu)造。城市體現(xiàn)了自然環(huán)境人化以及人文遺產(chǎn)自然化的最大限度的可能性;城市賦予前者(自然環(huán)境)以人文形態(tài),而又以永恒的、集體形態(tài)使得后者(人文遺產(chǎn))物化或者外化。劉易斯·芒福德
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14 德國(guó)館名為“和諧都市”,被描述為“一座在創(chuàng)新與傳統(tǒng)、城市化與自然化、集體主義與個(gè)人主義、工作與休閑之間爭(zhēng)取平衡、求得和諧的城市”。
15 馬克思對(duì)人與自然的對(duì)象性關(guān)系的強(qiáng)調(diào),突出表現(xiàn)在“自然的人化”和“人的自然化”這兩個(gè)問題上。
16 由于缺乏必要的宗教資源,儒家文化和中國(guó)古代其他文化形態(tài)一樣,都求助于自然,使其本來人為設(shè)定的文化價(jià)值和理想自然化。
17 過去兩個(gè)月,布里斯托爾的一個(gè)叫杰西卡.伯頓的女權(quán)激進(jìn)主義者發(fā)起了一個(gè)叫“毛發(fā)覺醒”的運(yùn)動(dòng),要求女人全面自然化。
18 故弟子以為,莫如命高石子入主學(xué)館,朝夕侍奉鉅子,使得彼與其余諸人相見日淺,交往日疏,無緣晤面,無法密謀,則游宦發(fā)難之事,自然化歸于無形矣。
19 影片送審時(shí),寧浩刻意在送審版里保留了更多的車震戲,等審查后提出剪短車震戲份的要求時(shí)剪短,審查障礙就自然化解了。
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