（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

（2）夫君子之于道，雖無(wú)或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。

（3）夫君子相天之化，而不能違者天之時(shí)；任民之憂，而不能拂者民之氣。

（4）老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（5）夫君子亦有所必為者矣，子之事父也，臣之事君也，進(jìn)之必以禮也，得之必以義也。

（6）且夫君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？

（7）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)。諸葛亮

（8）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（9）夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。

（10）夫君子固與君子合,豈可必使之與小人合,然后謂之非黨邪!

（11）若夫君子無(wú)求備于人,舍短從長(zhǎng),彰善癉惡,則裴玢之善,抑之更揚(yáng);杜兼之惡,欲蓋而彰耳。

（12）夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

（13）夫君子奚患乎無(wú)馀?故知節(jié)用裕民,則必有仁義圣良之名,而且有富厚丘山之積矣。

（14）我知道,夫君子從受傷之后就像變了一個(gè)人,妾身怕夫君會(huì)再變回去!我只是怕……

（15）誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

（16）夫君子小人不兩進(jìn),邪諂得君則正士危,何可訾耶?觀贄論諫數(shù)十百篇,譏陳時(shí)病,皆本仁義,可為后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。