1, 真正對(duì)佛法有信心，又能夠修道，由修戒定慧而得的神通才是真正的神通。

2, 諸戒定慧及銀怒癡，俱是梵行，眾生國(guó)欲修正果，并非一定要在菩提樹(shù)下，能度眾生的地方，便能成佛。土，同一法姓，地獄天宮，皆為凈土。賊眉鼠眼

3, 諸戒定慧及銀怒癡，俱是梵行，眾生國(guó)土，同一法姓，地獄天宮，皆為凈土。欲修正果，并非一定要在菩提樹(shù)下，能度眾生的地方，便能成佛。賊眉鼠眼

4, “戒定慧”這三個(gè)字,是修行人所必須具有的條件。

5, 佛家講究三學(xué),戒定慧,戒身、禪定、慧心,分別對(duì)應(yīng)三藏。

6, 與會(huì)代表一致認(rèn)為,禪宗文化中的心凈則政清、以戒定慧等思想,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)廉政文化建設(shè)有著重要的借鑒作用。

7, 香表戒定慧真香,燃香是凈化空氣,表以戒定慧真香,來(lái)凈化自己的身心和環(huán)境。

8, 當(dāng)時(shí)戒定慧,妙供均人天;我豈不清友,于今心醒然。

9, 按照佛教的教理教義,佛門四眾弟子要以戒定慧三無(wú)漏學(xué)來(lái)實(shí)踐佛陀的教誨,凈化自他身心,圓滿無(wú)上菩提。

10, 佛經(jīng)上說(shuō),舍利子是通過(guò)“六波羅蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的,是難得可貴而受到尊重的。

11, 皈依三寶后,要學(xué)習(xí)經(jīng)律論、開(kāi)發(fā)戒定慧。

12, 禪宗對(duì)于佛教戒定慧的認(rèn)知,首次把凈土納入禪意的范圍之內(nèi)來(lái)解讀,確定了戒定慧和慧戒定的依存關(guān)系,把慧所產(chǎn)生的理解力和決斷力提到了首要位置。

13, 從我自己來(lái)說(shuō),開(kāi)始講課時(shí),說(shuō)的也是戒定慧,是緣起、輪回、解脫、涅槃,二十多年過(guò)去,說(shuō)的仍是這些名相,這些道理,但認(rèn)識(shí)和以往是截然不同的。

14, 通過(guò)戒定慧的修持特別是深入止觀,可完整認(rèn)知內(nèi)心并徹底斷除煩惱。

15, 這串花鬘洋溢法顯大師文學(xué)才情及戒定慧心。

16, 他這麼教導(dǎo)是因?yàn)橛X(jué)知是最最重要的事，它可以使我們成就戒定慧。

17, 功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世諸佛的教法即是戒定慧三無(wú)漏學(xué)。

18, 這就是定力,一句阿彌陀佛,就是無(wú)上深妙禪!一句阿彌陀佛,戒定慧都在其中。

19, “三毒”雖然是人生眾苦的根源,同樣也是砥礪心性修養(yǎng)的資源,其路徑就是修習(xí)戒定慧。

20, 而深一層的意思,是當(dāng)我們內(nèi)心的貪念、生氣、愚癡,這些煩惱生起來(lái),可能說(shuō)是我們內(nèi)心的佛滅度了;而如果戒定慧生起來(lái)的時(shí)候,就是佛又出世了。