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一、從這種偏向中尋找闕失并重新建構(gòu)真正符合人類“現(xiàn)代”的一面,將是中國現(xiàn)代性對(duì)西方現(xiàn)代性的矯正,對(duì)多元現(xiàn)代性的豐富,也為人類社會(huì)發(fā)展提供一種合理路向可能性。
二、中國傳統(tǒng)倫理闕失的正是現(xiàn)代公民倫理的價(jià)值領(lǐng)域。
三、秦曲闕失笑,點(diǎn)點(diǎn)秦歌的鼻子,“你這孩子,一天到晚再想什么呢?”。
四、戊申,以雨澤愆期,諭內(nèi)外臣工直言闕失。
五、其于朕躬闕失,并內(nèi)外滿漢大小臣工結(jié)黨循私,貪贓壞法,以及豪右侵漁、商市強(qiáng)霸,一切蠹政害民之事,未見確有指陳,殊負(fù)朕省改咨詢實(shí)意。(造句 網(wǎng) .)
六、又置黃門郎十人為司過,宴罷之后,各奏其闕失,迕視謬言,罔有不舉。
七、交換理論的出現(xiàn)給人們提供了一種社會(huì)學(xué)研究的框架,然而,這一理論的闕失面又影響了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行更深入的探討。
八、正義觀念是促進(jìn)法的進(jìn)步性變革的經(jīng)常性力量。正義也是法之闕失的一個(gè)重要彌補(bǔ)力量。
九、“有官守者,必盡其職;有言責(zé)者,必盡其言”,并且信誓旦旦地表示,“若所言合理,切中過失,朕不憚改”,“即朕躬闕失,亦直言勿諱。
十、翰林通過經(jīng)筵日講,講論經(jīng)史,培養(yǎng)君德,從容諫諍,匡弼闕失。
十一、乙酉,詔以陰陽失時(shí),雷雪交作,令侍從、臺(tái)諫、兩省、卿監(jiān)、郎官、館職,各具時(shí)政闕失以聞。
十二、士奇、楊榮、金幼孜銀章各一,曰“繩愆糾繆”,諭以協(xié)心贊務(wù),凡有闕失當(dāng)言者,用印密封以聞。
心往一處想造句,用心往一處
時(shí)間:2023-09-19 08:0:58而笑造句,用而笑造句
時(shí)間:2023-09-17 10:0:32亦當(dāng)造句,用亦當(dāng)造句
時(shí)間:2023-09-15 04:0:14小段造句,用小段造句
時(shí)間:2023-09-15 02:0:12