1、卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作受到英國(guó)艾略特、奧頓、愛(ài)爾蘭葉芝、法國(guó)瓦雷里、奧地利里爾克的影響，但有他自己獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的創(chuàng)造。

2、在詩(shī)學(xué)觀念上，卞之琳一直力求追逐“智慧之美”，追求知性與感性的密切交融。

3、其中，對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作影響最大的是卞之琳的譯介文學(xué)。

4、卞之琳說(shuō)：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！�。

5、詩(shī)人卞之琳有一首詩(shī)，寫(xiě)道：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你�！薄�

6、卞之琳詩(shī)歌語(yǔ)言修辭技巧中使用得較為出色的是反諷和跳脫。

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7、詩(shī)人卞之琳為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇貢獻(xiàn)出了一系列知性詩(shī)。

8、在詩(shī)學(xué)策略上，卞之琳采用的是戲劇化手法以及運(yùn)用意象的方式。

9、卞之琳通過(guò)戲劇性途徑、意象凝聚、意境營(yíng)構(gòu)等藝術(shù)法則,建構(gòu)起中國(guó)現(xiàn)代新智慧詩(shī).

10、智性化是卞之琳詩(shī)歌的重要特征，而智性化的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的把握。

11、卞之琳說(shuō)：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！蓖�月的人應(yīng)該是帶著笑容的吧，否則怎會(huì)引起夢(mèng)中人的笑容呢？

12、口語(yǔ)化是卞之琳詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)之一。

13、卞之琳詩(shī)歌中反諷手法的運(yùn)用，也可以說(shuō)是他實(shí)現(xiàn)智性詩(shī)學(xué)傳達(dá)的手段之一。

14、本文對(duì)20世紀(jì)初現(xiàn)代主義詩(shī)人卞之琳和鄭芝溶進(jìn)行比較研究。

15、反之，卞之琳的道佛思想傾向也給予他接受現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)一個(gè)特殊的視野角度，從而構(gòu)成一個(gè)特殊的東西文學(xué)交流的例子。

16、哥在窗前看你,明眸浩齒,不只是卞之琳詩(shī)中的意境吧。

17、1938年冬,作為“抗戰(zhàn)文藝工作組”的成員,卞之琳、吳伯蕭等從延安到晉東南,過(guò)了近半年的戰(zhàn)地生活,寫(xiě)下了眾多報(bào)告文學(xué)。

18、無(wú)論是上世紀(jì)三十年代的報(bào)刊上,還是在卞之琳、蕭乾、金克木等中國(guó)友人的回憶文章中,Harold。

19、十年之后,巴金并未去杭州,天香樓之約早已忘得一干二凈;卞之琳去了英國(guó)講學(xué),師陀在劇校教書(shū)。

20、也許心思纖細(xì)的女兒,深諳父親可昭日月的一片苦心,所以她把卞之琳單戀私下的“定情之物”,讓文學(xué)館去珍藏,不讓散失。