1、這尊十萬八千念所化的神靈,甚至還沒有舉起手中的漁鼓紫錘,就連同夏侯神識之身,被滾滾混沌之氣徹底的淹沒。

2、左手握著一卷殘破的書冊,右手拿著一個漁鼓,咚咚敲響,卻是三清之一的上清高圣太上玉晨元皇大道君通天教主。

3、說完便取出從分寶崖上得來的先天靈寶漁鼓向前擊去,只聽“噗”。

4、它又稱柞水漁鼓道情,始于老子在終南山傳道,其伴奏樂器漁鼓筒又稱為道筒,是道教文化的產物。

5、漁鼓又叫漁鼓道情,有時也稱仙戲,老百姓叫“梆梆筒子”。

6、唱完了,只見他把漁鼓簡板橫在桌子上,站起來,望著眾人轉著圈兒拱了拱手,說道:“獻丑!獻丑!列位客官,不拘多少,隨心樂助,總成總成!”。

7、同時教主左側掛著紫電漁鼓,頭頂環(huán)繞功德金光。

8、花會期間,該縣還邀請省級非物質文化遺產項目漁鼓道情、市級非遺項目河南墜子與武氏嗩吶等齊聚林場展演。

9、這次阿三沒有抱著那個不離手的漁鼓,而是隨意的抱胸,雙手互插在袖子里,似乎有點怕冷的樣子。

10、搶著漁鼓簡板,一唱道情,飄然而去。

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11、一口劍兵靈氣入腹,紫面神靈手中漁鼓頓時清晰了三分。

12、種——湖北小曲、湖北大鼓、湖北漁鼓、湖北道情,只有湖北大鼓尚可維持,但能否很好傳承下去,還是個問號。

13、曲藝之鄉(xiāng)河南有60余個劇種瀕臨滅絕,漁鼓道情等地方戲,不僅無人繼承,觀眾也越來越少。

14、這是極品先天靈寶漁鼓,你就拿去玩吧!

15、他找到了幼時認識且當時已是鄱陽唯一會鄱陽漁鼓表演的盲人周師傅,向他細心請教鄱陽漁鼓的表演技巧、曲調風格等。

16、汝且攜吾漁鼓,去往北海一行,將塞乎北海眼中的申公豹軀骸取回。

17、漁鼓道情,在長期湮沒于民間后近日在河南省商水縣被發(fā)現。

18、靈珠子點了點頭,先把混天綾,乾坤圈和和風火輪以及漁鼓拿了出來,女媧見到他還是慢吞吞的,趕緊催促道:“你快點啊!”。

19、其中漁鼓也叫漁鼓道情,當地老百姓叫“梆梆筒子”,其形式是用三尺三寸長的竹筒,蒙上豬護心皮,配上木筒板拍打發(fā)出響音說唱。

20、8月11日,漁鼓道情傳人杜三合在商水縣舒莊鄉(xiāng)杜店村向孩子們傳授漁鼓道情的表演技巧。

21、他一手持了漁鼓簡板,一手提了算命招子,衣衫襤褸,面目污穢。

22、敲打漁鼓配上說唱,就成了漁鼓道情這種演藝形式。

23、據悉,晚會上,有河南墜子、道情小戲、琴書、漁鼓道情等表演,節(jié)目精彩紛呈。

24、不但八仙的形象為人熟悉，就是他們所持的“道具”，大家也都一望就是：漢鐘離的芭蕉扇、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓簡板、韓湘子的笛子、藍采和的花籃、何仙姑的荷花、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的拍板。這八樣東西成了八位仙人的代表。這在工藝上有個專用名稱，叫做“小八仙”。汪曾祺

25、第二場匯演共十二個節(jié)目,節(jié)目類型豐富,祁陽小調、祁劇、曲藝漁鼓、地花鼓、大型歌舞、小品齊上陣,全部都是原創(chuàng)節(jié)目,具有鮮明的地方特色。

26、此次入選國家級非遺項目的13項安徽非遺中,新入選項目5項,分別為鳳陽民歌、嗨子戲、淮北梆子戲、漁鼓道情和華佗五禽戲。

27、會上,中國文聯副席、中國曲協榮譽席、著名評書表演藝術家劉蘭芳及中國藝術研究院曲藝研究所所長、博士生導師吳文科對祁東漁鼓給予了高度評價。

28、常德作為湖南著名的曲藝之鄉(xiāng),民間廣泛流傳了鼓盆歌、漁鼓、說鼓、對鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鑼鼓、番邦鼓、跳三鼓、圍鼓等一系列“鼓書”形式。

29、于是,韓湘子用梅花笛、曹國舅用玉板、藍采和用花籃、漢鐘離用芭蕉扇、鐵拐李用葫蘆、呂洞賓用寶劍、何仙姑用蓮花、倒騎驢的張果老用的是漁鼓。

30、當時洪江古商城上演的戲的門類繁多,有京劇、話劇、祁劇、漢劇、辰河高腔、陽戲、棒棒戲、漁鼓、三棒鼓等。