一、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜

二、關(guān)于“美”的本質(zhì)問題,有諸種界說,聚訟紛紜,莫衷一是。

三、二兩千年來的孔子諸種神話產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會倫常秩序的整合和政治一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

四、在一年多的時間內(nèi)四次探訪勝芳古鎮(zhèn)，對這里積淀的與諸種音聲形態(tài)相關(guān)的民間禮俗進(jìn)行考察。

五、其間，蒙古軍、探馬赤軍、漢軍與侍衛(wèi)親軍等諸種軍隊經(jīng)過各個時期的不同組合，【 諸種造句】在河?xùn)|山西的鎮(zhèn)戍活動中分別發(fā)揮出各自作用。

六、諫諍是一項綜合了諸種文化因素的政治實踐，儒家對唐代文人諫臣意識的形成及其諫諍活動產(chǎn)生了很大影響。

七、綜述了近期國內(nèi)氯化亞銅生產(chǎn)工藝，并對諸種氯化亞銅生產(chǎn)工藝進(jìn)行了對比。

八、膚覺軀體經(jīng)驗在諸種知覺經(jīng)驗中出現(xiàn)得最早，最為古老，是人類創(chuàng)造的原點之一。

九、在萬錦城的諸種業(yè)態(tài)中,9萬平方米的公寓,1800套簡裝修空間,是為年輕購房一族精心打造、量身定制的小家大配套的“泛家”。

十、卷軸中此外諸種經(jīng)脈修習(xí)之法甚多,皆是取人內(nèi)力的法門,段譽(yù)雖然自語寬解,總覺習(xí)之有違本性,單是貪多務(wù)得,便非好事,當(dāng)下暫不理會…….

十一、凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食等諸種儀節(jié),又附有《蘭盆會約》21條,各寺院基本遵此而行。

十二、衛(wèi)?是樂戶子弟,嚴(yán)格上說屬于樂籍,而樂籍則是諸種賤籍中的一種。

十三、在崇禎換過衣服走出來時,宮人先進(jìn)呈茶湯及諸種餅餌,讓皇帝在用膳之前先喝點茶、吃些小點心。

十四、他廣泛涉獵篆、隸、楷、行諸種字體,特別是在魏楷書體上更顯其渾厚的功底和瀟灑的風(fēng)格。

十五、回國后,諸種雜事纏身,積壓的信件很多,未能及時作復(fù),非常抱歉,請您原諒。

十六、正午的陽光，仿佛是塊噀人，清味纖雅的太妃糖，又恍若黏稠多汁的酸梅湯，其色味繄人饜享，堪使人饗舌湎溺其中而不能拔也。我唯喜將那自甘如蜜豐沛鮮盈的正午陽光想象成諸種令人可喜的美味肴饌，這是絢美如詩清鮮如畫的遐思。

十七、人們總是首先認(rèn)識許多不同的事物的特殊的本質(zhì)，然后才有可能進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識諸種事物的共同本質(zhì)。毛澤東

十八、情緒是人類的最大負(fù)擔(dān)！愛則是一切快樂和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂，諸種方法，例如男女之愛、名利、財富、權(quán)力、刺激均莫不為了達(dá)到這個目的，但死亡卻最終使我們一無所得，這是人類最大的恐懼。

十九、生活的陰差陽錯總是讓人啼笑皆非。做個樂觀前行的人其實需要巨大的內(nèi)心力量，以及獨自品嘗誤解、污蔑、輕慢、敵視、挫折等諸種人生況味的淡然與超脫。即便所有的人都背叛了你，也不要放下心的驕傲。即便所有的人都贊美你，也不要改變心的謙和。

二十、其所流露出的諸般傷感情緒除了共時性的社會原因外，還受安土重遷、念故戀群等文化傳統(tǒng)和民俗心理等諸種因素的引發(fā)和制約。

二十一、教育學(xué)理論的發(fā)展理應(yīng)走上一條人生之路、人文之路，這條道路就生成于教育學(xué)在發(fā)展中所遭際的諸種矛盾和沖突中。

二十二、其中最著名的是通心粉、蜆殼粉、蝴蝶結(jié)粉、魚茸螺絲粉、青豆湯粉和番茄醬粉，有白、紅、黃、綠諸種顏色。

二十三、從修辭語言的角度切入，當(dāng)代中國觀念藝術(shù)最常見的措辭方式主要有重復(fù)、戲擬、并置和挪用等諸種。

二十四、總之,草書的筆法是最豐富的,中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉(zhuǎn)、翻筆等,是諸種書體中最集筆法大成的。

二十五、中國盲文由基督教新教傳教士率先引介創(chuàng)制,由康熙盲字到大衛(wèi)·希爾等諸種盲文法,再到心目克明。

二十六、“《圣祖實錄》康熙三十七年”記載,當(dāng)年“土地肥饒,禾谷甚茂,旱田諸種無不有之”“蔬菜瓜茄之屬皆有”。

二十七、除了迎財神之外,祭祀財神也是必不可少的,大家都認(rèn)為虔誠供養(yǎng)財神可以得到諸種功德利益,事業(yè)順利宏圖大展,消除種種的障礙。