1 富貴氣太重，亦非佳象耳。曾國藩

2 禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

3 今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

4 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！

5 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

6 筆走龍蛇二十年，分明非夢亦非煙。文章滿紙書生累，風(fēng)雨同舟戰(zhàn)友賢。屈指當(dāng)知功與過，關(guān)心最是后爭先。平生贏得豪情在，舉國高潮望接天。

7 人類既非天使，亦非野獸。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表現(xiàn)得像野獸。帕斯卡

8 奉獻(xiàn)亦非做秀，不是為圖表揚或出風(fēng)頭，而只是不想昧著良心做出違背良心的事情，使身邊的人不會討厭我們，讓自己能夠融入集體這個大家庭受歡迎，能夠讓自己周圍生活圈子多一些和諧氣氛，讓自己更自信、開朗、和快樂，讓生活多一些樂趣！

9 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。

10 言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。

10 高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,幾千詞語的造句供您參考!

11 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

12 不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。

13 假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

14 將百數(shù)十年前的舊事重提，既非"替古人擔(dān)憂"，亦非"借酒澆愁"。

15 客觀上，關(guān)于均輸法的直接資料確實較少，但亦非全無其雪泥鴻爪。

16 歲月更迭人漸老，思憶舊事人亦非。睹物思人心煩亂，秋風(fēng)清涼雙精神。初秋時節(jié)送老友，一片祝福一片情。愿生活美滿，身體健康。

17 菩提本無樹，學(xué)會等待；明鏡亦非臺，學(xué)會忍耐；本來無一物，學(xué)會釋懷；何處惹塵埃，學(xué)會看開；釋迦牟尼誕辰日，愿你心中有“佛”在，快樂甜蜜心中來。

18 雖無言語，亦非愛慕，似曾相識的微妙情愫讓我很信賴他，可他不理解，還把我當(dāng)猴子耍。于是光棍節(jié)，我將在竭力忘記他的煎熬中度過。

19 上述漿膜表面的粘連亦非少見.

20 并非讓你我沉溺于過去回憶，亦非遣派你去買個燈泡之類。

21 既非長亦非短，平實無奇但又勝妙殊絕，令人贊嘆，是你以前從來不曾證得的。

22 休息并非無所事事，夏日炎炎時躺在樹底下的草地，聽著潺潺的水聲，看著飄過的白云，亦非浪費時間。

23 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

24 古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西畫之可采者融之。故建立新中國畫既非改良，亦非中西合璧，僅直接師法造法而已。

25 則知太公封神，古有此說。今人于門戶每書姜太公在此，百無禁忌，亦非無所本矣。

26 南北朝時期，孝寬擔(dān)任延州總管。韋瓊到延州去拜訪他，回去時，孝寬把他的馬及轡勒要送給韋瓊。韋瓊笑著說：“昔人不棄遺簪墜屨者，惡與之同出，不與同歸。吾之操行，雖有不逮前烈，然舍舊錄新，亦非吾志也�！薄�

27 昨日登高峰，今日落谷底。浮沉無定處，我生似飄萍。歷經(jīng)磨難劫，不甘長庸碌。即使屢碰壁，未肯學(xué)達(dá)摩。征服謂之強，順應(yīng)亦非弱。艱辛不畏懼，從容再啟程。

28 【勿忘國恥】81年前的今天，日軍在柳條湖制造假現(xiàn)場后，向北大營進(jìn)攻，拉開了“九一八”事變的序幕。東北三省短短數(shù)月淪喪敵手。81年后的今天，泱泱華夏，中華崛起：中國非當(dāng)年之中國，世界亦非當(dāng)年之世界。警鐘鳴響：國恥不能忘！“不抵抗”政策之屈辱不能忘！望同胞牢記國恥，興我中華！

29 俗話說，禮尚往來，往而不來也，非禮也，可俗話又說，來而不往也，亦非禮也，因此給你發(fā)條短信，提醒你要經(jīng)常聯(lián)系哦，這樣才能夠更加牢固的維護我們之間深厚的友誼！

30 “你看了就明白了，你能為一個人犧牲多少，而那個人會明白多少。這個都是天意，或許當(dāng)他明白的時候，物非，人亦非了。青丘

31 正如我們一直所說，人性本非善亦非惡，但會受到外界影響。

32 此種武士道精神,既非法律、亦非約束、僅僅口傳或?qū)W者之著述所書.

33 菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！禪宗六祖慧能大師

34 溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌誰和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。辛棄疾

35 老子不堪塵世勞，且當(dāng)痛飲讀離騷。此身幸已免虎口，有手但能持蟹螯。牛角掛書何足問，虎頭食肉亦非豪。天寒欲與人同醉，安得長江化濁醪？陸游

36 非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏;不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光;絕仙變化無窮妙，大羅金仙血染裳。許仲琳

37 自由雖有很多困難，民主亦非完美，但我們從來沒有建造一堵墻，而不讓人民離開我們�？夏岬�

38 即使面對民族、國家之危亡，成者亦非無力回天之個體。

39 否定既非恭維亦非冒犯、介于兩者之間，是一種無意的冒犯或暗藏諷刺的恭維。尼爾·施特勞斯

40 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！——慧能，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃！神秀

41 我不屬于陸地，也不屬于海洋，我既非來自自然的寶藏，亦非來自運轉(zhuǎn)的星辰，我不屬于土，不屬于水，不屬于風(fēng)，不屬于火，我不屬于九重天，也不屬于地毯下的塵埃，我既不屬于深處，也不躲在背后。魯米

42 愛情：它與得失無關(guān)，與青春蒼老無關(guān)，與榮登淘汰無關(guān)，與他她無關(guān)，亦非游戲，宿命，選擇，征戰(zhàn)，試誘，孤獨到底，不可或缺......它不過是一種心之所向。河川敷

43 美者非皴裂樹皮下之汁露，亦非趨附利爪上之羽翼。

44 胃不和“系指胃腸陰陽失和之意，是胃腸病變的代稱，亦非單純指宿食水飲痰濁停留胃脘之證�！�。

45 我行走江湖二十余年以來，一路披荊斬棘，經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，亦收獲無數(shù)。但是至始至終，我所堅持和追求的、在我而言最引以自豪和驕傲的，既非功名，亦非利祿，而是，我，張國榮，自始至終，都仍然是張國榮。張國榮

46 我關(guān)心的既非自個受不受寵，亦非八字一撇都沒的皇子。我關(guān)心的只是西日昌走得穩(wěn)不穩(wěn)，好不好，日后我能不能得償所愿。周夢

47 誰看得清你？既非門樓的斂眉順目，溫柔敦厚，亦非紅磚白石主樓的富麗堂皇，威嚴(yán)肅穆。我只記得年少時，某個初夏雨后，在你的懷中，拾起的那枚白色玉蘭，芬芳沁骨。李秋沅

48 看我非我我看我我亦非我；裝誰像誰誰裝誰誰就像誰。徐蘭沅

49 呵呵，晴雪，你知道嗎？所謂的“輪回”，亦非無休無止，終有盡頭，何況……有些人根本入不了輪回。歐陽少恭

50 觀察人士稱羅姆尼的競選活動為"混合式"的競選，既非按傳統(tǒng)方式依靠個人捐款，亦非完全依靠自己出資參選。

51 坐斷了幾個春天？又坐熟了幾個夏天？當(dāng)你來時，雪是雪，你是你，一宿之后，雪即非雪，你亦非你，直到零下十度的今夜，當(dāng)?shù)谝活w流星暗然重明，你乃驚見：雪還是雪，你還是你，雖然結(jié)跗者的足音已遠(yuǎn)去，唯草色的凝碧。周夢蝶

52 它既非來自英國亦非湯，而是一種浸泡在酒里的簡單的松脆餅或松糕，并且在不同層面上輪次涂有巧克力和牛奶蛋羹。

53 譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。陸機

54 四神丸亦非僅溫腎暖脾，且有抑肝、折木之功。

55 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。禪宗六祖慧能大師

56 衛(wèi)哲，百安居中國區(qū)總經(jīng)理，李亦非，MTV中國區(qū)的總經(jīng)理，朱明，中國銀行執(zhí)行副總裁都曾經(jīng)工作或者至少在國外學(xué)習(xí)。

57 本系列產(chǎn)品具有極強的閃爍度和極佳隨角異色效果,鮮映性、光亮度及金屬感亦非常優(yōu)秀.

58 只有撇開對外物的追求，才能到達(dá)靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質(zhì)應(yīng)該是一樣的。這個“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無一物。榮格

59 水滴石穿，風(fēng)吹水散，石立風(fēng)停，水、風(fēng)、石。風(fēng)琢磨石，石為水杯，水流成風(fēng)。石、風(fēng)、水。風(fēng)動而歌，水流而語，石止而默。風(fēng)、水、石。此即彼亦非彼：在虛名之間，漸行漸遠(yuǎn)漸無形，水、石、風(fēng)。奧克塔維奧·帕斯

60 她一頭烏黑長發(fā),柔順自然,光可鑒人,雙眸之中光波流轉(zhuǎn),誘人心神,紅唇亦非常性感,潤滑飽滿,且嬌小誘人,讓人情不自禁有股親吻的沖動,甚是嫵媚。

61 聞窗外謖謖聲,一美女搴幃入曰:郎勿驚,妾非人,亦非為禍者也。

62 小女子一介女流,并非什么君子,不告而入亦非不可呀。

63 今人體質(zhì)遠(yuǎn)非古人;今之藥材遠(yuǎn)非“古藥”;今之病毒亦非曩昔。

64 指出這一點,既非惡意揣測,亦非“責(zé)備賢者”,權(quán)當(dāng)留給張翕飛和可能出現(xiàn)的效仿者的一個善意提醒吧。

65 高官非我所欲也,寵妃亦非我所欲也,二者都非我所欲也,舍二者刷夜壺去也。

66 這寺廟隸屬禪宗,陳設(shè)古樸,十分清幽,不似凈土宗那么富麗堂皇,香火亦非旺盛。

67 本無絕俗之操,亦非能偃蹇為高,此又諸賢所當(dāng)深察者也。

68 進(jìn)入到體育館里面,楊霖看了看言笑晏晏的劉亦非,走過去沖著她擠眉弄眼了一下,兩個人心有靈犀的點點頭,并沒有膩歪著。

69 這個靜止不是絕對的,雪兒依然還在向下摔去,那條毒蛇依然還在向雪兒咬去,只是在寧道眼中那速度不再是迅如閃電,那行動的軌跡亦非不可捉摸。

70 往昔欺瞞,非我所欲也;形同陌路,亦非我所欲也[高考升學(xué)網(wǎng)]。

71 況在眾流,何由備悉,忽行峻罰,必謂冤誣,群情震驚,事亦非細(xì)。

72 至吾祖父所欠未償者尚多,兄至年終當(dāng)更籌百兩,吾弟景況亦非昔比,當(dāng)可分任其勞。

73 若我趁黑運功,縱有千萬官軍,出入此天牢亦非難事,卻只擔(dān)心一事。

74 且鼻為天柱,與山相似,高而不危,貴乃長守,今夢集青蠅,適被沾染,亦非吉兆,位峻必顛,輕豪必亡,愿從此裒多益寡,非禮勿履,然后三分可至,青蠅可驅(qū)了。

75 此物非木魅,亦非山獸,蓋僬僥之屬。

76 當(dāng)堯舜之時而天下無窮人,非智得也;當(dāng)繼紂之時而天下無通達(dá)者,亦非智失也,時勢使然也。

77 謊言取寵是一個品質(zhì)問題,非我所能為,亦非我所愿為。

78 柯建銘上午一開頭就引佛家語“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵�！眮碚f明自己的心境。

79 皇上這么說,亦非不可,我確實怕了,向天問!

80 且不說這洪景一身魔功凝然厚實,周身都極少破綻,就是這非金非火非水非土亦非木的魔功,就讓陸新舟摸不著頭腦。

81 菩提本無樹,明鏡亦非臺,雕闌玉砌應(yīng)猶在,只是私心改。

82 張繼合新著的《紙糊的典故》,雖非“肆口而成”,亦非“不待思慮而工,不待雕琢而麗”,但確是率爾操觚,滿心而發(fā),完全當(dāng)?shù)闷鹗恰靶郧橹�道”吧�?/p>

83 翻開來看,左頁貼有他的照片,下面寫著“龍華共和國中央特別事務(wù)處理局特別行動處干事亦非”。

84 惟主其事者,須知此舉為保護華民而設(shè),亦非禁阻華人出洋,不得婪索資財,徒貽訕笑。

85 難怪李慈銘感慨“然昔歲科場,今茲儲庫,屢行大獄,亦非國家之福也”。

86 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃!心中有美,天地乃寬。

87 故賢者處實而效功,亦非徒陳空文而已”。

88 籍此種種,亦非空穴來風(fēng),皆為歷史的車輪碾過所絞起的灰塵。

89 如今雖遠(yuǎn)達(dá)不到武師之境,卻也超過了一般的九級武者,就算是真的遇見了一般的武師,不是太強的,憑借龍驚拳獨具一格的精妙步法,想來逃命自保亦非不可。

90 圖就傳給你了,可惜你三根不清,貪戀財色,不然以你之悟性授你衣缽亦非不可。

91 南渡將相心膂爪牙之臣,亦非若曩時馮異仗劍而崛起者。

92 那么,既然民怨很大,官員就不能稍稍戒口,黜奢崇儉嗎?殊不知,茅臺亦非我所想,拉菲亦非我所愿,官員也有滿腹的苦水。

93 道兄,你是為善最樂之士,亦非破陣之流。

94 霸王,快上船!江東不是無糧地,江東亦非無兵城,留得青山在,不怕沒柴燒!

95 海狗,中國古代稱為膃肭獸,認(rèn)為具有較高的藥用價值:李時珍曾在《本草綱目》中記載“膃肭獸,其狀非狗非獸,亦非魚也。

96 涼州兵勢力雖然大大不如曹軍,但是涼州騎兵勇猛善戰(zhàn),馬超神勇無雙,僅許褚勉強能與之匹敵,韓遂亦非庸才,殺得曹操割須棄袍,狼狽之相不下?U水、赤壁之?dāng)　?/p>

97 我等并非蠻橫無理、不知進(jìn)退之輩,亦非貪財好利、厚顏無恥之徒,只要你等說出袋內(nèi)何物,我等驗證無誤后,自然會作出決定,如此,豈不皆大歡喜,又何必要動武呢?

98 空谷足音,亦非空谷有意,實乃人行其間焉。

99 戰(zhàn)爭,非我所欲也;經(jīng)濟崩潰,亦非我所欲也。

100 至附小方面,校務(wù)亦非常發(fā)展,并將昨年由小學(xué)生捐來之款,全數(shù)撥出建筑校舍,頭門工程,現(xiàn)已告竣,極為堂皇冠冕�！疽喾窃炀� z aojv.】

101 承家相公,夫人抬舉,人非木石,豈不知感?但重整云鬟,再施鉛粉,丈夫已亡,有何心緒?況老尼相救深恩,一旦棄之,亦非厚道。

102 今人體質(zhì)遠(yuǎn)非古人;今之藥材遠(yuǎn)非“地道”;今之病毒亦非曩昔。

103 梁漱溟不是書齋型的學(xué)究,亦非耽溺于玄理的空想家,一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中國問題”,一切心思圍著它打轉(zhuǎn);交游政學(xué)兩界,以“救國建國”。

104 因不為投梭之拒,亦非效逾墻之徒。

105 其實,面對戰(zhàn)爭,我們最感到親切的字眼,既非網(wǎng)上噱頭十足的喧囂聲,亦非舶來的水土不服的西式理論,而是閃耀于中國典籍的四字箴言“兼愛非攻”。

106 我們當(dāng)下的社會,道德價值觀念混亂,欺良壓善,成王敗寇,不擇手段損人利己者大有人在,而昧著良心,為虎作倀、助紂為虐的專家學(xué)者亦非個別。

107 跡徽宗失國之由,非若晉惠之愚、孫皓之暴,亦非有曹、馬之篡奪,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸諛。

108 然制度沿襲既久,未能遽改,正所謂積重難返,舉步維艱;而法制紛繁,盤根錯節(jié),亦非一朝而盡可洗換;更兼在“孝”。

109 登上當(dāng)年皇帝觀看群臣從耕的觀耕臺,周圍環(huán)繞漢白玉護欄,臺座四周飾以稼穡穗谷圖案的琉璃瓦,白石臺階亦非常精美,有纏枝蓮花圖案浮雕造型,象征吉祥如意。

110 ”趙一芃在試卷上寫下我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的“菩提本無樹,明鏡亦非臺。

111 它并非宗教,亦非迷信,更不是烏托邦徒托空言的道理。

112 “墻倒眾人推,鼓破眾人捶”的把戲,如此亂拳齊發(fā),亦非理性之舉。

113 不過他師父還說過另外一句話,動情亦非不可,動情的劍會更快更堅。

114 其實我們要學(xué)歷史,政治制度方面這一項,亦非通不可。

115 可見,法令的解釋并非僵固不化的公式,亦非羅掘俱窮之毫無選擇,只看主政者如何用法。

116 拿下信筒,菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

117 長途奔波必使衣物異常臟,所以衣刷亦非多余。

118 這些胡人不擅攻城,守城亦非其長,待吾大軍到來,雁門指日可下,其在關(guān)中,莫非尚在搶掠?

119 弗蘭克斯不行,彼得雷烏斯亦非上駟,只是擅長做秀,政客權(quán)要和主流媒體都愿為他抬轎。

120 恐怖非我所欲也,殘酷亦非我所欲也。

121 氦氖氬氪氙,惰素非懈惰,鈹鎂鈣鍶鋇,堿土亦非土。

122 許是想念終斷夢亦非夢,許是舊屋不在物非人非,許是兒童笑問客從何處來,許是風(fēng)霜模糊了一縷鄉(xiāng)愁。