(1) 處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。李鴻章

(2) 龍是非常神奇的動物，是中華民族的象征。數(shù)千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領(lǐng)域，深深融入中國人的生活之中。

(3) 我自豪你的悠久，數(shù)千年的狂風吹不折你挺拔的脊背；我自豪你的堅強，抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎；我自豪你的光明，中華民族把自己的命運牢牢掌握；我自豪你的精神，改革勇往直前開放氣勢磅礴。

(4) 不要忘記，相比起數(shù)千年的農(nóng)村文明，人類的城市文明只有短短200多年的歷史，中國城市化的歷史更短。從某種意義上來說，我們本人或我們不遠的祖先都來自農(nóng)村。

(5) 黯淡的天幕下，沒有明月也無星光這宇宙像數(shù)千年的古墓；皚皚白骨上，飛動閃映著慘綠的磷花。

(6) 中華文明歷經(jīng)滄桑，數(shù)千年一路走來，帶走了不堪回首的過往，留下了太多的輝煌。

(7) 數(shù)千年來，酒在人類歷史長河中，挾帶著人類的文明與文明的負擔，泥沙俱下，為我們這個古老的民族造就了源遠流長的酒文化。

(8) 長江流域服飾文化源遠流長,綿延數(shù)千年的長江流域服飾內(nèi)容豐富多還有許多筆者尚未涉及。

(9) 上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為了一種文化的凝聚和積淀。因此，龍成為了中國的象征、中華民族的象征、中國歷史的象征！

(10) 假使她們真知道立國數(shù)千年的大中華民國的國民，往往有自欺欺人的不治之癥，那可真是沒有面子了。

(11) 這些赤色崖壁，在經(jīng)歷了數(shù)千年的風化雨蝕之后，形成了無數(shù)個近呼于格狀的幾何圖案，貌似一個個彌勒頭像，令人嘆為觀止。

(12) 原始的信托行為發(fā)源于數(shù)千年前古埃及的“遺囑托孤”。

(13) 有人世代為蚩尤秘密守墓，凡數(shù)千年不間斷。成吉思汗陵旁密居著無數(shù)默默的護衛(wèi)。

(14) 在數(shù)千年間，儒學一直是中國的官方信仰，朝庭大量任用儒士擔任政府官職。

(15) 始于商周、盛于春秋的冶煉業(yè)，在長達數(shù)千年的發(fā)展中日精月進。

(16) 七巧板，一種中國老祖先所傳承的智力游戲，據(jù)說已有數(shù)千年的歷史。

(17) 經(jīng)脈病候是經(jīng)脈理論的重要組成部分，數(shù)千年來一直有效地指導著臨床。

(18) 相對而言，西方民主歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和完善，在公民監(jiān)督的理論和實踐方面積累了頗有價值的經(jīng)驗。

(19) 數(shù)千年來，人們用金屬貨幣和少量的紙幣相互交易。

(20) 農(nóng)村宗族勢力在數(shù)千年的歷史中發(fā)生著變遷。

(21) 水泥鋼筋非但沒有壓垮大地媽媽的脊梁，反而使她變得更加堅實與厚重，承載著六十億人的生命，沉淀了數(shù)千年的歷史文化，見證了數(shù)以萬計的英雄故事。

(22) 當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

(23) 中華文明是我們的驕傲，也是我們共有的財產(chǎn)，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任有義務(wù)弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光熠熠生輝，發(fā)揚光大。

(24) 一個作家的任務(wù)，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間的沖突的秘密，涉及戰(zhàn)勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規(guī)律，這些規(guī)律產(chǎn)生于數(shù)千年前無法追憶的深處，并且只有當太陽毀滅時才會消亡。

(25) 讀書是一種馳騁，在風云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險情節(jié)一起，馳騁與一片朔風疆場，找到了一具粗獷而強悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。

(26) 他們所要保守的，是洋人所不可企及的那些中國傳統(tǒng)的寶貝，就是中國數(shù)千年奉若天條的所謂綱常名教，說白了，就是君主制制度和宗法制度。

(27) 更為可貴的是，張先生敏銳地發(fā)現(xiàn)簡單照搬蘇聯(lián)的法律觀與階級分析方法，會使無產(chǎn)階級的法律陷于歷史的虛無，會造成中國數(shù)千年不絕如縷的法律傳承發(fā)生斷裂。

(28) 屈賦意境的創(chuàng)構(gòu)是前無古人的，它以自己獨特的美，開辟了古典文學浪漫主義先河，它又以自己振聾發(fā)聵的創(chuàng)造，給屈賦增添了奇異的光彩，使屈賦雄居數(shù)千年中國文壇。

(29) 巨龍入海吉祥兆，魚躍龍門富貴來，雄鷹展翅前景美，七彩神鹿祝福壽，萬千物種好寓意，綿延幸福數(shù)千年。世界動物保護日，萬物生靈皆和諧，平衡生態(tài)都有責。

(30) 在該餐廳的店主與改進美味鑒于與孫思邈告訴他，美味被稱為液與腸和牛肚數(shù)千年之久。

(31) 我們知道，浮游生物會吸收大氣中的二氧化碳，當它們死亡時會把二氧化碳帶入洋底，并在那里停留數(shù)千年。

(32) 歷史學家告訴我們，當今12個太陽星座的黃道帶是由數(shù)千年前的巴比倫人所發(fā)明。

(33) 數(shù)千年來,石榴石被認為是信仰、堅貞和純樸的象征.

(34) 民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點，遂倡為無秩序之平等，無界說之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數(shù)千年之教澤掃地無余。求如前史所載忠孝節(jié)義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。袁世凱

(35) 制石技術(shù)由打制發(fā)展到磨制，經(jīng)歷了數(shù)千年，制玉技術(shù)大致也經(jīng)歷了同樣的過程。

(36) 科學家已經(jīng)對Toba引發(fā)的現(xiàn)象理論化，現(xiàn)象包括它使全球溫度降低至使冰盾增長數(shù)千年以及導致大規(guī)模的植物和動物死亡。

(37) 犀角經(jīng)研磨成粉并摻入液體，數(shù)千年來一直在亞洲傳統(tǒng)醫(yī)學中用于治療發(fā)燒和其他疾病。

(38) 但奧布萊恩認為，在公路和人類住房發(fā)展的數(shù)千年之前，東部和西部的美洲獅一直在進行雜交：這不會產(chǎn)生一個什么“人為制造”的生物。

(39) 然而，這一輝煌了數(shù)千年的寶玉石界“貴族”今天似乎已經(jīng)被現(xiàn)代人遺忘，更不要說受人追捧了。

(40) 數(shù)千年前，中國曾發(fā)明指南針、火藥和造紙術(shù)，這些東西與眾多發(fā)明一同都影響了世界歷史進程。

(41) 一項可以令無數(shù)人免遭旱災(zāi)之苦、有著數(shù)千年悠久歷史的節(jié)水技術(shù)，昨晚在倫敦的英國地理學會上贏得了所有與會者的鼎力支持。

(42) 徐墨笑試圖顛覆這項數(shù)千年來的中國傳統(tǒng)。按慣例斗蟋蟀只在秋季進行，而他決心將這一時段延長。

(43) 如眾所知，這些塑料制品于數(shù)十、數(shù)千年后才可能分解。

(44) 對他來說，在被帝制支配數(shù)千年之久的中國，古漢語是統(tǒng)治者們?yōu)橄拗莆词芙逃�的大多�?shù)人的話語權(quán)蓄意扶植的。

(45) 他們有可能是來參觀巨石陣的。但我們知道，數(shù)千年來，人類經(jīng)過長途跋涉到達某地的目的，通常是要從事貿(mào)易和探險活動。

(46) 人類使用的字詞是維持至為長久之物。一旦詩人、文學家把自己匆匆即逝的感受化為精確、恰當?shù)淖衷~，那這些感受就能在這些詞語里存活，歷經(jīng)數(shù)千年，并能在每一個敏感讀者的內(nèi)心重又喚起這種感受。叔本華

(47) 數(shù)千年以前羅馬人習慣于刺穿包皮的一面，在另一面縫一個扣子，這樣不用的時候就可以把扣起來。

(48) 哪怕是數(shù)千年的時光，也是從現(xiàn)在這一刻開始的。貓膩

(49) 數(shù)千年前，偉大的哲學家孟子曾經(jīng)說過："山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。"。

(50) 在玻利維亞干旱的高山平原，種植藜麥已有數(shù)千年歷史，它現(xiàn)在常被誤認作是一種谷物，實際這是一種藜科植物，與甜菜與菠菜之類作物相近。

(51) 數(shù)千年來，薩格拉斯碰到了2個強大的惡魔種族，他們都是為了獲得力量并支配宇宙。

(52) 盡管上下求索數(shù)千年，但人們對夢的科學認識仍然進展甚微。

(53) 數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？

(54) 中國古代驛站和郵傳與中國古代旅游可以追溯到遠古時代，已有數(shù)千年的漫長歷史。

(55) 從海底里撈起來的動植物的遺跡，能對我們證明：它們在海底里數(shù)百年數(shù)千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。

(56) 碧湖軒中餐廳由名廚主理的新派粵菜、巧手精制的山珍海鮮，每道菜色都包含了中國數(shù)千年的飲食文化。

(57) 潮州菜源于潮州，已有數(shù)千年的歷史。

(58) 自然地，在印度這個貧窮了數(shù)千年的國家里，竟沒有絲毫革命的思想觀念，對實際發(fā)生的革命不置一詞。

(58) 高考升學網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時,更能學到有用的知識.

(59) 它對養(yǎng)生保健、防病治病有著重要的指導作用，數(shù)千年來一直有效地指導了中醫(yī)學的防治實踐。

(60) 由此可見，歷史學是目前人類發(fā)展過程中，仍然只是一門粗具雛型而尚未成熟的學科，因為人類可知的歷史只是極為短暫的數(shù)千年而已。

(61) 歷數(shù)千年衣缽傳承,世代宏揚,已形成博大精深的養(yǎng)生文化.

(62) 數(shù)千年來，行醫(yī)者尤其是基層社區(qū)初級衛(wèi)生保健人員，應(yīng)用傳統(tǒng)醫(yī)學為人類健康做出了極大貢獻。

(63) 科學家稱，這棵老橡樹在最后一個冰河時期來到世間，比埃及金字塔和英國史前巨石柱早數(shù)千年。

(64) 美國人民非常崇仰中國數(shù)千年來對文化與宗教，哲學與藝術(shù)，科學與藝術(shù)所做的貢獻。

(65) 數(shù)千年來，溶化銅鐵的貴族巨人薩格拉斯，一直盡職盡責，只要找到惡魔就消滅他們。

(66) 前世修來的緣，凝聚了數(shù)千年，方可修得一次我親自為你擺著船槳，帶著你走過那條叫做忘川的河，渡著你……去往彼岸。耳根

(67) 數(shù)千年前古代羅布淖爾居民的形象生動呈現(xiàn)在了今人的眼前！

(68) 數(shù)千年來，雖然許多思想家都在論談自由，但自由在各自心目中的含義并不都一樣。

(69) 數(shù)千年的齊魯文化滋潤著這片廣饒沃土。

(70) 盡管數(shù)千年來農(nóng)民總是粗衣惡食生話在社會的最底層,他們雖然日出而作日入而息,但畢竟多多少少還能夠生受些許天倫之樂和人間的情趣。

(71) 數(shù)千年前的人們,根據(jù)女性子宮形狀制作成“子宮套”,富貴人家可以使用金、銀或者象牙等材料制造,然后利用油紙或者蜂蠟包裹。

(72) 指出,中印毗鄰而居,友好交往數(shù)千年。

(73) 鬼,這個令人又驚又懼、既怕且喜,又神秘又有趣的話題,人們已經(jīng)探討了數(shù)千年。

(74) ,分別執(zhí)道門、魔門之牛耳,分庭抗禮達數(shù)千年之久。

(75) 呵,數(shù)千年修道,只求能證己身之道,哪怕朝聞夕死,也在所不惜,奈何直到而今,也沒能達到那一步。

(76) 這數(shù)千年明搶暗偷,或者上古洞府探險,得到的法寶卻也不少。

(77) 然而無論革新還是改朝換代,偌大的中國要想從數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中脫胎換骨,其風險是日本明治維新所不可比擬的。

(78) 數(shù)千年以來,它身陷沙海而不被掩理,成為一大自然奇觀,中國史書稱其是“綿歷今古,沙不填足”。

(79) 在數(shù)千年的戎馬倥傯中,我不知道路過鐵星系多少次,但是聯(lián)盟法律規(guī)定:不能對沒有掌握超光速星際旅行技術(shù)的文明施加影響。

(80) 陳嘉庚認為,“官僚主義是中國數(shù)千年的積習,病國蠹民莫不由此……要認真革除,應(yīng)從治標治本兩方面辦法入手。

(81) 而這種一家一戶的鋤頭加鐮刀的小生產(chǎn)方式,在中國已經(jīng)存在了數(shù)千年—山還是那座山,田還是那壟田,農(nóng)民還是那些農(nóng)民。

(82) 在這座面積達1000平方米的展館里,不僅展示了數(shù)千年來積存下來的“巫咸文化”,還展示了126位“巫溪好人”的事跡,可以說是巫溪厚德文化和精神的濃縮。

(83) 山中數(shù)千年古木,常年翳翳蓊蓊,郁郁蒼翠,滿目蔥蘢。

(84) 雖然他們有著高于人類無數(shù)年的科技,但數(shù)千年的閉關(guān)鎖國,他們的科技進步幾乎為0。

(85) “安逸病”是一面鏡子,農(nóng)耕文明數(shù)千年來愛好和平與安于現(xiàn)狀的秉性被一一洞鑒。

(86) 修武，即是修精、氣、神、魂、體，然數(shù)千年以來，魂之一道，卻從未有人涉足其間。

(87) 扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年,激蕩著一代又一代炎黃子孫熱愛父母之心,深深熔鑄在我們的文化血脈之中。

(88) 嫦娥遙念數(shù)千年,欣見“祥車”喜淚漣。

(88) 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

(89) 噬魂玉極力模仿當年那人的語態(tài),雖然時間相隔數(shù)千年,但是那種豪邁之情透過噬魂玉的聲音,稀數(shù)傳了出來。

(90) 雙峰作為荊楚古地,人文昌盛、薪火傳承,創(chuàng)造了源遠流長的文明歷史,流風余韻氤氳數(shù)千年。

(91) 據(jù)說在數(shù)千年之前正魔兩家大戰(zhàn)的時候,這顆邪珠曾經(jīng)發(fā)揮了令人意想不到的威力,使正道之人死傷無數(shù),成為正道修真之人最深惡痛絕的魔家邪物之一。

(92) 臣又聞吳昌顯公稱武神一去,朝廷微弱,不必稱臣,大可不納貢奉,想我天朝,巍巍數(shù)千年,百官誠服,官清吏廉,國泰民康。

(93) 數(shù)千年來,中國歷朝歷代,幾乎無一不與外患相始終——陷沒半壁、茍安一隅者有之;割地賠款、屈辱求和者有之;靦顏事敵、認賊作父者亦有之。

(94) 從古到今一直明掙暗斗著從未修止,經(jīng)過數(shù)千年前的一次大戰(zhàn),最終停熄數(shù)千載,但這僅僅只是一個開始!

(95) 浮躁和逐利,使得綿延數(shù)千年的中華民族文化在一些人心目中漸漸淡漠,轉(zhuǎn)而對西方文化盲目追捧和對文化糟粕如蠅逐臭。

(96) 合肥晚報“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”,這已傳承了數(shù)千年的中華文化傳統(tǒng),如今正面臨著嚴重沖擊。

(97) 自從數(shù)千年前孔圣人離開之后，北孔家沒落了許多。

(98) 歷史上中印兩大文明傳承數(shù)千年而綿亙不絕。

(99) 這些極其精彩的紋飾,即便是今日藝人為之間也誠屬不易,更何況數(shù)千年之前。

(100) 自有我展氏迄今數(shù)千年,雖屢經(jīng)變亂災(zāi)難,而譜諜之淵源,世代之統(tǒng)承,無不歷歷分明者,皆因代有承先啟后、不辭辛勞、甘為奉獻之人。

(101) 礦產(chǎn)充溢,積數(shù)千年,未經(jīng)開采;土地沃衍,百植并宜,國處溫帶,其民材智;君權(quán)統(tǒng)一,欲有興作,不患阻撓。

(102) 哈,老睚啊老睚,你逃了數(shù)千年,但這一次怕是要再蹈覆轍了!

(103) 實際上,以中國這樣廣土眾民,又有數(shù)千年歷史的國家,必須有自己的文化主體性,也一直保存著自己的文化主體性。

(104) 長江流域服飾文化源遠流長,綿延數(shù)千年的長江流域服飾內(nèi)容豐富多采,還有許多筆者尚未涉及。

(105) 相反,我們摒棄了老祖宗沿用數(shù)千年的中華法系,又廢置了西學東漸打造的“六法全書”,進而建立起司法制度體系。

(106) 董父豢龍的故事,是淤埋于歷史文化沉淀中的一顆璀璨明珠,可惜數(shù)千年來,只是口耳相傳。

(107) 數(shù)千年來,許多宗門大派舉教離開此界,他們究竟去往何處不得而知。

(108) 昔日東晉蘭亭會,“群賢畢至,少長咸集”,“曲水流觴”傳承數(shù)千年至今,極盡風雅。

(109) 其瓷胎白而薄,能透光映指,有青白、粉青、水青、天青諸色,均十分淡雅,一掃數(shù)千年艷麗之風,正投合了當時人們崇尚青白的旨趣,是以繁盛一時,有“饒玉”。

(110) 成仁者五,赍志以沒者二,終成其志者三,以壯語清操傳者各一,上下數(shù)千年,卓立特行奇節(jié)正氣之概,略盡于此矣。

(111) 哈哈哈哈……據(jù)說金龍古族地靈人杰,今日一看果真不假,我們此次前來,不過是想接寶地一用,希望貴族也不要太過吝嗇,畢竟你們也已經(jīng)霸占了數(shù)千年了嘛。

(112) 數(shù)千年以來,它身陷沙海而不被掩埋,成為一大自然奇觀,中國史書稱其是“綿歷今古,沙不填足”。

(113) “志者不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”的典故,已經(jīng)流傳數(shù)千年,個中大義宏理不言而喻。

(114) 像姬魯大護法他們,可能已經(jīng)生活了數(shù)千年了吧,但不管怎么樣,他們的肉身,可能已經(jīng)逐漸在走向衰亡,即便有“木髓”。

(115) 這死者之都中潛藏了數(shù)千年的怨氣、尸氣,都在伊莫頓靈魂力量的全力召喚下,由古城四面八方滔滔滾滾向他瘋狂匯集起來。

(116) 當然,在數(shù)千年的男權(quán)社會中,丈夫婚后尋找其他女人,妻子為了報復去尋找其他男人,這種事史不絕書。

(117) 只有找準了病根,以中醫(yī)數(shù)千年積累的,取之不盡用之不竭的名方、名藥,治病何難之有?說到這里,不得不提到前面提到的“小藥丸”。

(118) 我族隱忍數(shù)千年,而今終于尋得少主,待回到常羊之山,主公復生便指日而待。

(119) 東壁巖罅間有升真洞,洞內(nèi)有虹橋板跨空,船棺架臨其上,歷數(shù)千年而不朽,人亦莫能取。

(120) 張維為中國人有“民惟邦本,本固邦寧”的古訓,這種民本主義觀念是中國人數(shù)千年治國理政的核心價值,也是一個可以操作的思路和經(jīng)驗。

(121) 不,你手上的圣靈裹尸布,就是最好的證明!你絕對可以幫得到我!這一刻,我已經(jīng)等待了數(shù)千年之久!

(122) 老者一聲嘆息,我元嬰離體時間太長,又使秘法燃燒元嬰的生機,連轉(zhuǎn)修散仙的資格也沒有了,能茍活世間數(shù)千年,如今老頭子我最后的心愿能收一如意弟子。

(123) 人們有理由期待,承載數(shù)千年中華傳統(tǒng)文化的武當仙山,將借這一池浩蕩無際而又溫潤澈透的太極湖水,滌蕩心塵,播灑世界,撫慰現(xiàn)代人浮躁不安的心靈。

(124) 春秋末,百家爭鳴,為教化量劫,應(yīng)劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清圣人得之,截教化身儒教,借機傳道,后有數(shù)千年儒門教化功德,截教光大。

(125) 蓋吾國國民數(shù)千年來,所擁戴之一大自然現(xiàn)象,厥為泰山。

(126) 房門前,一顆松勁挺拔大樹盡收眼底,據(jù)村史記載,這棵樹存在已久,恐怕早已歷經(jīng)數(shù)千年。

(127) 2007年8月,生活在怒山支脈勐省盆地邊緣的石佛洞人欣喜地發(fā)現(xiàn),沉寂了數(shù)千年的南碧河河灘上來了一群熱熱鬧鬧的鄰居:臨滄南華人。

(128) 自此逐漸衍生修真界,興旺數(shù)千年而不衰,即使羽化登仙者鳳毛麟角。

(129) 云南“以一隅而抗天下,開數(shù)千年歷史之創(chuàng)局;不計利害為天下先,拯國命于垂亡,當為全民感謝”。

(130) 他們的所作所為,都是為了蜀山、為了人族,昔日魔道未滅,天下各門各派自然奉蜀山為共主,無不惟命是從,我蜀山自然可以昌盛數(shù)千年。

(131) 徒設(shè)在昔心,良辰詎可待!數(shù)千年前,刑天因為不滿黃帝,與黃帝在常羊山大戰(zhàn),被黃帝砍下了頭。

(132) 數(shù)千年之后,曾經(jīng)領(lǐng)導人類與神魔分庭抗禮的英雄再次出現(xiàn),歷盡千難萬險,重拾自。

(133) 城池始建于戰(zhàn)國時期,城市框架沿襲自元汝南王重建保定城池時奠定的古城框架,歷經(jīng)數(shù)千年滄桑變遷,底蘊深厚。

(134) 你可別搞錯了,我們王家寨平安的生存了數(shù)千年,一直都是因為與薛家和睦相處,如果你搞錯了,王家寨以后注定不。

(135) 數(shù)千年來，一直端坐神壇，自詡為神的修真者，也因此跌落神壇，進入了“諸神不如狗”。

(136) 位于韶關(guān)南雄縣的梅關(guān)古道,是一條用碎石砌成的千年古道,至今還遺留著數(shù)千年前的馬蹄和足跡。

(137) 位于巴中城南1公里南龕山上的摩崖造像(上圖)被譽為“國寶”,然而歷經(jīng)數(shù)千年的風雨洗刷,摩崖造像損毀嚴重。

(138) 數(shù)千年歷史的幽云大陸，神秘人操縱五大國恩怨，驚天復仇計劃暗中進行。

(139) 島上古跡累累,景致多多,那唐代的井、晉代的佛、宋代的碑、元代的帖,古宅舊寺,奇樹異草,沉淀著三山島數(shù)千年的文化底蘊,使他流連忘返,樂不思蜀。

(140) 根據(jù)佛教傳承,每個人從一生下來就有位菩薩或佛在守護著,所生之日與有緣之佛結(jié)緣,被稱為本命佛或守護神,是數(shù)千年以來人們所供奉的護法善神!

(141) 扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年,深深熔鑄在我們的文化血脈之中。

(142) 女孩看著遠方層巒迭嶂,恍然一瞬有種復雜的情緒,類似綿延數(shù)千年的思念。

(143) 書總括古今,臚陳利病,上下數(shù)千年中地形之變遷,人事之得失,一一條析分明。

(144) 這可是稀世珍寶!得到它修煉程度會大幅度提升,據(jù)說數(shù)千年才可以化成一塊赤精之石,吸取天地之精華,世間罕見!

(145) 數(shù)千年滄海,浮世芳華,袖中云煙,回首處月明風清。

(146) 其中“國風”160篇有95篇作品創(chuàng)作于河南,《周南·關(guān)雎》、《睟風·載馳》、《鄭風·將仲子》、《衛(wèi)風·氓》等數(shù)千年來傳誦不絕。

(147) 可見,制度技術(shù)完全被一套心性理論所取代,而這種心性理論,又缺乏可操作的基本尺度,其結(jié)果是數(shù)千年來冤獄不斷,出入人罪盛行。

(148) 天蓮女寒江雪、神女蘇襄兒分別出聲安撫丈夫,數(shù)千年的鍛煉,葉舞晨片刻端正自己心態(tài),柔情密意的看著眼前兩位妻子道出:得妻如此,夫復何求[數(shù)千年造句]。

(149) 數(shù)千年之后,曾經(jīng)領(lǐng)導人類與神魔分庭抗禮的英雄再次出現(xiàn),歷盡千難萬險,重拾自我,為的是人類的自由與希望。

(150) 本來開光鏡一直在我這里,只是數(shù)千年前崛起于本界的噬魂尊者所奪,枉費我用盡心機也未能再奪回揭開禁止的開光鏡。