(1) 如果在謊言的前面加上善意的，那么我想整個性質(zhì)都會發(fā)生變化。

(2) 上善若水，水善利萬物而不爭。老子

(3) 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時圣人自知不自見；自愛不自貴。

(4) 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

(5) 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善進(jìn)。

(6) 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

(7) 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

(8) 這始于在臉書上善意的冷嘲熱諷，兒時好友因總統(tǒng)競選的分歧而鬧翻。

(9) 愛筑長城龍翹首；德從上善水流春。橫批：國泰民安。

(10) 濟(jì)利萬物，上善若水；載育萬物，厚德如土；誠信守諾，不動如山；普照大地，愛如陽光。修身律己，德高品尚；和諧文明，四季芬芳！

(11) 上善若水，大愛無聲。誠信敏行，務(wù)實(shí)求真。以仁為本，以善為根。厚德載物，樂于助人。不屈不撓，中華精神。謙虛自省，大志修身。

(12) 仁者愛山，智者樂水。父愛如山，上善若水。依山而居，傍水結(jié)廬。淡泊可明鴻鵠之志，寧靜可致江湖之遠(yuǎn)。呼春風(fēng)之風(fēng)，喚雨水之雨，求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。雨水快樂！

(13) 世界水日到了，愿你的品行上善若水，愿你的事業(yè)水到渠成，愿你的生意車水馬龍，愿你的心情高山流水，愿你的愛情細(xì)水長流，最后希望你節(jié)約用水。

(14) 小小水滴融多多，可匯江河和湖泊，上善若水有愛意，化成細(xì)流暖心窩。春風(fēng)化雨潤無聲，水拍云涯成愛河，一聲心愿輕輕至，高山流水奏凱歌。3月22世界水日，祝你綠水長流，順?biāo)�行舟�?/p>

(15) 上善若水——用水來形容道德，財(cái)源滾滾——用水來形容財(cái)富，滴水穿石——用水來形容力量，可想水在人們心目中的地位至高無上，如果沒有水人們只能淚如泉涌。322世界水日，請節(jié)約用水。

(16) 修身律己講文明，中華經(jīng)典需傳承。上善若水養(yǎng)心性，厚德載物濯魂靈。仁義禮智要遵守，勤勇儉廉當(dāng)踐行。華夏民族好傳統(tǒng)，助我神州永飛騰。

(17) 天下至柔，上善若水，清幽明澈，潤澤大地，洗滌一切污垢。前一陣可著勁對它音武亂發(fā)，此刻方覺，即便我傾空這一池碧波，也改不了它的柔性，反倒是它一直在以柔克剛，任我狂音由我恣樂，它始終如一。周夢

(18) 海獺和狗熊在動物中間可以稱得上善于嬉耍的姣姣者了,尤其是狗熊更同人差不多.

(19) 南歌子的美麗還在于她的設(shè)計(jì)理念：上善若水。

(20) 即使是我們每日看見聽見的這個世界，還是與真實(shí)隔開了一段真空的距離。潛伏在大腦皮層呼之即出的謊言一旦加上善意的定語，就會變得像海市蜃樓一樣美好，讓人心安定下來以及另一種偽裝成一味的退讓和付出。其實(shí)只是為了逃避最終不可避免的宣判。

(21) 融進(jìn)銀河，就安謐地和明月為伴照亮長天；沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地。這樣，才算得上善待生命，不負(fù)年華。

(22) 國際素食日，送你“素四菜”：清蒸健康；紅燒好運(yùn)；涼拌幸福；燒烤快樂。再加“素一湯”上善若水吉祥如意湯。祝福你一生平安，幸福永遠(yuǎn)。

(23) 肢體殘疾，精神猶在，生命不息，絕不言敗，人生風(fēng)雨，一樣豪邁，坦然面對，照樣喝彩。愿君愛心，伸出手來，送上善意，積愛成海。世界殘疾人日，愿你的關(guān)懷，讓幸福花開。

(24) 中華文明，源遠(yuǎn)流長，博大精深，誠信明禮，海納百川，寬容善良，社會和諧，上善若水，澤被萬物，仁愛孝慈，修身律己，廉潔風(fēng)清，誦傳經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣。

(25) 為人如土，秉奉獻(xiàn)之性，集大眾，傳禮儀文明！為人如木，蘊(yùn)正直之形，盡己責(zé)，達(dá)誠信人生！為人如水，修上善之德，納百川，立華夏和美！

(26) 這是我主耶穌的圣誕福音：要對人好，要對發(fā)信息的人尤其好，多多請她吃飯，經(jīng)常買禮物給她，把你身上善良的或罪惡的錢全給她，耶穌永遠(yuǎn)愛你！阿門！

(27) 天下奇觀隨處在，學(xué)會發(fā)現(xiàn)在身邊。山間小路多峻險(xiǎn)，高峰入云多壯觀。小溪流水清澈見，多少物種在其間。世界旅游日，帶上善于發(fā)現(xiàn)的眼，去游覽大千世界！

(28) 小暑送去祝福，開心快樂常駐，保持淡定心態(tài)，吃虧就是添福，上善若水清涼，厚德恩澤廣布，好事但行付出，自由光明坦蕩前途。愿你小暑好運(yùn)光顧。

(29) 誠實(shí)守信，一諾千金；敬業(yè)奉獻(xiàn)，國之良木；見義勇為，上善若水；助人為樂，熱情似火；孝老愛親，根藏沃土。金木水火土，五行德為主！

(30) 本欲搖云破太初，怎知朝暮天地中；仰，仙之道，無高山之高，上善若水；慕。魔之道，無絕路之絕，空滅如幻。給我七千塊

(31) 大學(xué)作為一個典型的文化單位，只有在大學(xué)文化的建設(shè)上善于研究，善于創(chuàng)新，才能提升學(xué)校的核心競爭力。

(32) 趙樸齋取一支水煙筒送上善卿。

(33) 澄水如鑒》，圣賢將立喻，上善貯情深。潔白依全德，澄清有片心。澆浮知不撓，濫濁固難侵。方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。對泉能自誡，如鏡靜相臨。廉慎傳家政，流芳合古今。崔顥

(34) 本設(shè)計(jì)材料以玻璃纖維和亞克力為主。金魚與水的情景交融，生動的概括了中國古老哲學(xué)的最高追求“上善若水”。

(35) 亡靈族，只要他們還在這里，上上善道就無法發(fā)揚(yáng)光大。

(36) 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。老子

(37) 老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤�！�———老子第八章。老子

(38) 不可聞，不可見，不可言，若燕南飛，若水上善，若嬰兒之未孩，能柔能剛能出能沒能暑能涼，如虹如夢如風(fēng)如火如春，如秋。吳青峰

(39) 別的還不打緊,不免把世上善惡禍福,災(zāi)祥吉兇都弄得七顛八倒,有違上天賞罰之公,報(bào)應(yīng)之理。

(40) 通幽眼睛一直未睜,微微一笑,提前毛筆放置硯臺之上,言道:善,知善致善,是為上善;良,或有用心良苦;如真能將這二字放進(jìn)這一界中,不失為好。

(41) 說今上善政雖多,但求治心切,害政間有,任用大臣時,多舍廷推,而出中旨亂階,以至所得閣臣淫貪巧猾之如周延儒,逢君?民奸險(xiǎn)刻毒之如溫體仁、楊嗣昌。

(42) 著名的汴河、虹橋、宣德殿、上善門歷歷在目,茶肆酒樓、集市游場,星羅棋布,活生生地再現(xiàn)了《清明上河圖》以及《東京夢華錄》的場景。

(43) 南宮玉,天資卓絕,心性淡然,清雅脫俗,十歲與琳兒同時進(jìn)入上善門,比翼雙飛,修為直上青云,更是擁有世間少有玉水脈,將是道尊之下,第一人。

(44) 《水之悟——徐邦家書法集》由150幅書法作品構(gòu)成,由上善若水、大德似水、心同止水、生命如水和智者樂水五部分組成。

(45) 上善居所,擎領(lǐng)龍湖CBD;生活國學(xué),厚載人居未來。

(46) 前者入世,其無論釋道,皆不畏萬難,誠至金開,布施仁德,使天下上善若水,萬民得福,兩教殊途而同歸也。

(47) 萬物皆在演說妙法,幢幡寶蓋,懸掛排列,色聲香味,如意舒適,菩薩羅漢,天神天女,諸上善人,聚會一處,晝夜聆聽不退轉(zhuǎn)之法音。

(48) 曹廣晶手機(jī)的開機(jī)問候語是這樣一句話,“上善若水,水利萬物而不爭”。

(49) 座談會前,該院青年干警一行參觀了濱�？h院崇法園、上善廊、明德堂、墨香齋等檢察文化建設(shè)設(shè)施和場所。

(50) 沈秋雨道,上善若水,兵無常形亦如水。

(51) 所謂近朱者赤,近墨者黑嘛!上善對于簡單的現(xiàn)代詞匯還是略懂的。

(52) 凌靈看著抄來的上善若水訣,只取首行和末行,這大概就是只要心始終如一,萬千變化也沒有關(guān)系,還好自己是現(xiàn)代人,有橫著看書的習(xí)慣,否則還真看不懂。

(53) 圣人老子最崇尚“水”,他說“上善若水”,又云“水,水善利萬物而不爭”,意即最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

(54) 現(xiàn)在,五臺山有黃廟8處,即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮(zhèn)海寺、廣化寺、觀音洞、上善財(cái)洞。

(55) 楊永泰回到廣州后,入滇軍將領(lǐng)李烈鈞幕中,因是廣東人,門生故舊很多,籌備糧草很有門路,再加上善于交際,頗有活動能量,故被推薦位軍務(wù)院財(cái)政廳廳長。

(56) 上善若水,至誠如神,一諾重千金。

(57) 成都王媽手撕烤兔和上善佳手撕烤兔的區(qū)別。

(58) “上善若水,水善利萬物而不爭”,意思是最高境界的善行就像水一樣,澤被萬物而不爭名利。