(1) 身處在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，應(yīng)該求創(chuàng)新，加強(qiáng)能力，居安思危，無論你發(fā)展得多好，時(shí)刻都要做好準(zhǔn)備。

(2) 無論在自然界或社會(huì)中，“純粹的。托·富勒

(3) 樂觀者在困難中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到苦難。理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

(4) 小人物在社會(huì)中是一種必要的調(diào)劑。這類角色是極端令人愉快的，甚至?xí)�受人寵愛如果他們滿足于自己不得不扮演的角色。赫茲里特

(5) 我們的社會(huì)中沒有大學(xué)文憑、白手起家而終成大業(yè)的人不計(jì)其數(shù)，其中的優(yōu)秀企業(yè)家群體更是引人注目。他們通過自己的活動(dòng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，社會(huì)也回報(bào)他們以崇高榮譽(yù)和巨額財(cái)富。

(6) 在社會(huì)中獲得成功的秘訣是要有一定的熱忱和同情。

(7) 恐怕在我們?nèi)祟惖纳?em>會(huì)中，實(shí)在是很難找到像蘆薈這樣頑強(qiáng)、樂觀、自尊、自愛、自信又樂于助人的人吧！

(8) 在一個(gè)社會(huì)中被認(rèn)為是神圣的人東。桑塔亞那

(9) 樂觀者在困難中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到苦難。

(10) 樂觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

(11) 不要把自己手里所有的牌全部亮出來，因?yàn)榕凭蛛S時(shí)會(huì)中途停止，而對(duì)方也隨時(shí)會(huì)出新的牌，不到最后關(guān)鍵時(shí)刻，最好不要亮出你手里最有分量的牌，最后的贏家才是真正的贏家。

(12) 悲觀者看所有機(jī)會(huì)中都有困難，樂觀者看所有困難中都有機(jī)會(huì)。

(13) 毫無疑問，人類社會(huì)中所有最美好的美德都是在家庭中被創(chuàng)造、強(qiáng)化以及保持的。

(14) 個(gè)性的生活在社會(huì)中，好比魚在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)。

(15) 人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來。

(16) 勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)[造句 網(wǎng) .]。盧梭

(17) 在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯

(18) 假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會(huì)中長(zhǎng)久生存。

(19) 這次運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我參加了四項(xiàng)比賽，有呼啦圈了，拔河了，踢卷子和跳短繩，因此，我非常認(rèn)真，一點(diǎn)也不馬虎，一有時(shí)間就練，俗話說：臨陣磨刀，不利也光，再說，熟能生巧么，下面，我?guī)�你去四個(gè)比賽場(chǎng)地看看。

(20) 注意社會(huì)問題與世間艱苦，為人類社會(huì)中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個(gè)人敏感的年青人來說，對(duì)人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的，但是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。

(21) 成功就是在不斷地克服困難，在困難中創(chuàng)造自己的價(jià)值。有心人會(huì)在困境中找出路，而無心的人只會(huì)在眾多的機(jī)會(huì)中找借口。

(22) 讀書可以供我們消遣娛樂，可以裝飾，也能夠增加才干。為消遣而讀書，常常是在獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多見于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，是為了在社會(huì)中有更多的競(jìng)爭(zhēng)力。

(23) 一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。愛因斯坦

(24) 人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。馬克思

(25) 溝通，是友誼的結(jié)晶；溝通，是從信任中開出的鮮花；溝通，是人與人之間關(guān)愛的光環(huán)。它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì)中，人們相互的溝通，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。

(26) 戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。

(27) 人類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于動(dòng)物最多是收集，而人則能從事生產(chǎn)。僅是由于這個(gè)惟一的然而是基本的區(qū)別，就不可能把動(dòng)物社會(huì)的規(guī)律直接搬到人類社會(huì)中來。

(28) 法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。

(29) 春天不播種，夏天就不會(huì)生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要勤奮，要在社會(huì)中發(fā)展，便要奮斗。古往今來，任何的成功與收獲，無不是腳踏實(shí)地，艱苦卓著，勤奮辛勞的結(jié)果。

(30) 人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲(chǔ)備自立的知識(shí)，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會(huì)中自立。

(31) 喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友，這是人的社會(huì)屬性的基本原則。埃德蒙·伯克

(32) 在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒有道德，就不能在社會(huì)中生存。

(33) 人在社會(huì)中是能夠求教別人的。但要得到靈感，卻須處在孤獨(dú)中。

(34) 實(shí)際歌唱，刻苦鉆研比空談好，從反復(fù)體會(huì)中取得自我判斷。自然比做作好，歌唱時(shí)覺得容易就對(duì)頭，覺得緊迫就不好�？偫ㄒ痪湓�，在歌唱學(xué)習(xí)中，要用智慧去排除臆想。

(35) 在一個(gè)有計(jì)劃的社會(huì)中，當(dāng)局所掌握的對(duì)所有消費(fèi)的控制權(quán)的根源，就是它對(duì)于生產(chǎn)的控制。

(36) 在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子，你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的。

(37) 有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無志者只感千難萬(wàn)難。踴躍的人在每一次憂患中都看到有一個(gè)機(jī)遇，消極的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到某種憂患。

(38) 經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對(duì)我們比較重要，什么對(duì)我們比較次要的緣故�；蛘呶覀円苍S可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會(huì)中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自已。

(39) 幸福和諧的生活，讓我們品嘗甜蜜，懂得了珍惜，苦難艱辛的心境，使我們志向高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了超越；尊重關(guān)愛，讓我們學(xué)會(huì)快容；在和諧的社會(huì)中，我們學(xué)會(huì)了太多太多，讓我們攜起手來，使我們的和諧社會(huì)變得更加美好。

(40) 持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹立的。

(41) 樂觀者能在危難中看到機(jī)會(huì)，悲觀的人在機(jī)會(huì)中看到的是危難。

(42) 人在社會(huì)中，總要和別人團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，就是最強(qiáng)大的！

(43) 他在奧運(yùn)會(huì)中奪得了金牌,感到非常光榮。

(44) 道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

(45) 你是在市場(chǎng)中與許多蠢人打交道；這就像一個(gè)巨大的賭場(chǎng)，除你之外每一個(gè)人都在狂吞豪飲。如果你一直喝百事可樂，你可能會(huì)中獎(jiǎng)。

(46) 舊制度把學(xué)校與社會(huì)中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭(zhēng)中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變。

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(47) 假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會(huì)生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們?cè)谏?em>會(huì)中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會(huì)變遷。

(48) 在熟人中，我們?cè)捯采倭�，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。

(49) 在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯

(50) 中國(guó)的長(zhǎng)斯封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。毛澤東

(51) 如果給個(gè)空子，就會(huì)中邪。

(52) 和諧，無處不在。它就像我們的朋友、親人一樣，隨時(shí)都在我們身邊。社會(huì)中，學(xué)校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現(xiàn)，用心去感受……

(53) 忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會(huì)，已經(jīng)壓抑得太久了。當(dāng)社會(huì)中充斥著骯臟的氣息時(shí)，敢于不忍，敢于批判，社會(huì)才能健康發(fā)展，才能帶來清澈的泉水。

(54) 悲觀者在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到困難，樂觀者則在每個(gè)困難中都看到機(jī)會(huì)。

(55) 中國(guó)應(yīng)該在國(guó)際體育界發(fā)揮重要作用，應(yīng)該把過去在國(guó)際體育組織中失去的東西贏回來。同時(shí)，中國(guó)也應(yīng)在國(guó)際奧委會(huì)中發(fā)揮越來越大的作用。

(56) 都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會(huì)中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。

(57) 在貧富不均的社會(huì)中，有錢人花天酒地，一擲千金，窮苦人家卻是吞菜咽糠，牛衣對(duì)泣。

(58) 席在午餐會(huì)中發(fā)表有關(guān)資源的問題，他的演說獲得如雷貫耳的掌聲。

(59) 像他這么熱心公益、毋私毋我的人，在現(xiàn)代社會(huì)中已是鳳毛麟角，不可多得了。

(60) 在北京奧運(yùn)會(huì)中，詹姆斯，波什和韋德都曾為美國(guó)隊(duì)奪冠立下了汗馬功勞。

(61) 物以類聚,人以群分,這是社會(huì)中一種規(guī)律性的現(xiàn)象。

(62) 在面對(duì)同學(xué)不斷申訴之下,潘國(guó)渠先生在餐廳里舉行的一個(gè)簡(jiǎn)單迎新會(huì)中,除了苦口婆心解釋南大不利的處境之外,也鼓勵(lì)同學(xué)們逆來順受,暫時(shí)忍受設(shè)備欠妥的事實(shí)。

(63) 在封建社會(huì)中,君臣定分,廉遠(yuǎn)堂高,等級(jí)制度是極為森嚴(yán)的。

(64) 現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)人的生活節(jié)奏很快，忙得沒有時(shí)間去做其他任何事情，甚至吃飯的時(shí)候常常是狼吞虎咽。

(65) 奧巴馬議員有著美國(guó)議會(huì)中最為慷慨的投票記錄。江山易改，本性難移啊。

(66) 夏天戰(zhàn)高溫，身體多補(bǔ)水，出門要防曬，當(dāng)心會(huì)中暑，起居有規(guī)律，飲食宜清淡，感冒要預(yù)防，千萬(wàn)莫貪涼，工作別太累，愿健康平安將你追隨。

(67) 張三豐在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)中拿了四百米冠軍，現(xiàn)在他去到哪都得意洋洋的。

(68) 封建社會(huì)中，廣大農(nóng)民無法忍受地主階級(jí)的敲骨吸髓的剝削，不斷進(jìn)行反抗。

(69) 愛爾蘭的"節(jié)衣縮食"還將更加動(dòng)搖考恩脆弱的聯(lián)合政府，它在議會(huì)中僅有多出三席的優(yōu)勢(shì)。

(70) 在一個(gè)文明社會(huì)中，對(duì)任何成員在違背其個(gè)人意愿的情況下行使權(quán)力，只能有一個(gè)正當(dāng)?shù)哪康�，那就是防止其�?duì)他人產(chǎn)生危害。他自己的利益，不管是身體的還是精神的，都不構(gòu)成足夠的理由。

(71) 競(jìng)爭(zhēng)是大自然在人類社會(huì)中的延伸部分，如果你熱愛大自然，你就應(yīng)該熱愛競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)檫@種法則是大自然的物競(jìng)天擇的法則。

(72) 封建社會(huì)中,青年男女很少參加社會(huì)活動(dòng),所以往往有一見鐘情的事情發(fā)生。

(73) 我們要把這些因素從我們社會(huì)中徹底清除出去，我們的社會(huì)要求摧毀它們，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

(74) 事實(shí)上，國(guó)家干預(yù)的加強(qiáng)必須依據(jù)法律，否則，便可能倒退到前現(xiàn)代的壓制型社會(huì)中去，同時(shí)，法官自由裁量權(quán)的擴(kuò)大也必然是有限度的，否則也會(huì)流于恣意妄為。

(75) 二是文人們著書立說，他們的傳世之作，在社會(huì)中產(chǎn)生影響，形成一種社會(huì)教育。

(76) 現(xiàn)代社會(huì)中，越來越多的人們都喜歡討論整體與局部的關(guān)系，很多人都認(rèn)為見微知著、以小便能見大，總的來說就是見一葉落知天下秋。

(77) 在如今的社會(huì)中，為了保住自己的飯碗不被打破，員工們只能阿諛奉承，即使領(lǐng)導(dǎo)指鹿為馬，他們也得應(yīng)聲附和。

(78) 他"知其不可而為之"，在混亂的社會(huì)中沒有逃避和退縮，而是積極于改變無序的社會(huì)。

(79) 他在運(yùn)動(dòng)會(huì)中大顯身手，贏得五面金牌，為班級(jí)爭(zhēng)光不少。

(80) 三年后，在帶領(lǐng)民眾推翻了法國(guó)王室之后，丹東被任命為司法部長(zhǎng)并成為國(guó)會(huì)中一言九鼎的人物。

(81) 放假的時(shí)候，要么留在家里多陪陪父母，幫他們做點(diǎn)事，遠(yuǎn)走高飛的你能像以前天天守在他們身旁的時(shí)間已不多；要么多去社會(huì)中體驗(yàn)生活，因?yàn)槟悴坏�要懂得生活，還要學(xué)會(huì)如何去生活。

(82) 辯論會(huì)中小明說得頭頭是道，對(duì)方啞口無言。

(83) 田徑運(yùn)動(dòng)過會(huì)中，小明得了第一名，便在我的面前耀武揚(yáng)威起來。

(84) 他是會(huì)中大老，向來一言九鼎。

(85) 改革開放后，城市居民作為我國(guó)社會(huì)中的一個(gè)占有特殊地位的等級(jí)身份制并沒有完全消失，城鄉(xiāng)隔離制度沒有打破，城市相對(duì)于農(nóng)民來說基本上是封閉的，農(nóng)村的城市化基本上限制在農(nóng)村小城鎮(zhèn)這個(gè)層次上，而且各自為政，遍地開花。

(86) 在這個(gè)已經(jīng)是弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，無論是誰(shuí)都已經(jīng)成為別人的獵物。

(87) 奸佞小人的天性是貪圖私利，他們往往有才智，善于權(quán)術(shù)，巧言諂媚，狡詐嬗變，現(xiàn)代社會(huì)中仍不乏其人，因此在現(xiàn)代企業(yè)管理中學(xué)會(huì)識(shí)別提防這樣的小人就顯得尤為重要。

(88) 事實(shí)上，農(nóng)村社會(huì)中許多逃避乃至違反國(guó)家政策和法律的行為，并不簡(jiǎn)單是農(nóng)民的愚昧所致，同樣，農(nóng)民們所遵循的規(guī)范性知識(shí)，也并不都是無益的和不可理喻的。

(89) 音樂會(huì)中曲曲動(dòng)人心弦的樂聲，使觀眾聽得如癡如醉。

(90) 環(huán)視當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中民俗的運(yùn)作，有一個(gè)奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。

(91) 在我們的社會(huì)中，有意思的地方通常不是違法就是非常昂貴。

(92) 他們?cè)诖?em>會(huì)中，義憤填膺地聲討敵人。

(93) 為什么不將條形碼做成瀑布或者太陽(yáng)的形狀呢？不管做成什么樣，都比這些抓痕般的條紋要好，它讓讀者淪為了商品社會(huì)中受制于人的消費(fèi)者。

(94) 美國(guó)國(guó)會(huì)中某些人利用所謂"權(quán)"問題，在許多國(guó)家掀起軒然大波。

(95) 爭(zhēng)權(quán)奪利在任何社會(huì)中都會(huì)出現(xiàn),不足為怪。

(96) 摩羯座：在這充滿快餐愛情的社會(huì)中，三思而后行的摩羯座著實(shí)顯得難能可貴。在摩羯眼里，情人節(jié)沒有獨(dú)光晚餐那又怎樣？不如存點(diǎn)以后的生活基金還比較實(shí)際點(diǎn)呢！

(97) 我知道我做得還不夠，我要以“八榮八恥”為標(biāo)尺，要進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)，融入社區(qū)，在適應(yīng)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一，做一個(gè)文明、感恩、誠(chéng)信的好團(tuán)員。我堅(jiān)信：幫助別人是自己的幸福。

(98) 早在幾千年前,我國(guó)就有禮義之邦的美稱,在現(xiàn)代社會(huì)中禮尚往來也是社會(huì)交際的常識(shí)。

(99) 多么擲地有聲的囑咐，這里體現(xiàn)了作家審美的自我觀照，主張個(gè)人在自然社會(huì)中的表現(xiàn)是內(nèi)斂的，而不是擴(kuò)張的。

(100) 梅斯.溫杜和年高德劭的尤達(dá)大師一樣，是絕地高級(jí)委員會(huì)中一位受人尊重的高級(jí)委員。

(101) 兩國(guó)政府越來越迫于壓力，采納緊縮手段，顯然他們認(rèn)為這會(huì)有助于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如果最近的中期選舉都依此來照葫蘆畫瓢，那這一原則可能會(huì)在新的國(guó)會(huì)中占主導(dǎo)地位。

(102) 可現(xiàn)在，控制公司的常常不是董事會(huì)中的巨人，而是那些鬼鬼祟祟的對(duì)沖基金經(jīng)理、藏頭露尾的批評(píng)家和甚至連小攤都沒有經(jīng)營(yíng)過的企業(yè)治理專家。

(103) 雪萊伯克利，議會(huì)中代表拉斯維加斯的民主黨人，對(duì)共和黨人打算擱置這些方案的計(jì)劃十分憤慨：竟然想著落井下石！

(104) 在黑暗社會(huì)中,國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)常草菅人命。

(105) 學(xué)會(huì)中國(guó)漢字，你可以學(xué)會(huì)唱美女鄧麗君的全部歌曲：靡靡之音，非常OK。

(106) 亞馬森女人會(huì)與陌生人或旅行者交合以維持種族繁衍，但是不允許男人在她們的社會(huì)中站立，男人只能卑躬屈膝地做仆人，從事最卑賤的工作。

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(107) 在當(dāng)今熱鬧繁華的社會(huì)中，有許多商家為了提高營(yíng)利，不斷地將祖國(guó)的語(yǔ)言文字錯(cuò)用、濫用、誤用；而在平常的日常生活中的誤讀字和語(yǔ)病包是屢見不鮮。

(108) 勤力有什么用？先天性的條件否定了我們，在這社會(huì)中，有些人一輩子努力，也沒法子把自己從收音機(jī)變?yōu)殡娨暀C(jī)，生下來是什么，他還是什么。

(109) 近百年來，中國(guó)青年終于能夠接受先進(jìn)完整的教育，能夠有條件專心讀書并成為時(shí)代的驕子，他們理應(yīng)成為融會(huì)中西的精英，但可惜的是，他們雖然有幸出生在自由選擇的時(shí)代，但時(shí)代并沒有賦予他們選擇的智慧。

(110) 在社會(huì)中謀生,如果能隨機(jī)應(yīng)變,就比別人有利得多了。

(111) "打交道"包括互動(dòng)互動(dòng)，協(xié)商，領(lǐng)導(dǎo)，愛，總之一切真正的人與人之間相互影響的行為。而社會(huì)中的優(yōu)勝者，正是那些懂得如何跟人打交道的人。

(112) 封建社會(huì)中,官吏們橫征暴斂,不顧人民死活。

(113) 然而沒有人是一座孤島，社會(huì)中的你我總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

(114) 張三豐在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)中拿了400米冠軍，現(xiàn)在他去到哪都得意洋洋的。

(115) 在我看來名人效應(yīng)其實(shí)就是現(xiàn)代公共關(guān)系心理的一種表現(xiàn)，利用名人效應(yīng)造勢(shì)的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)屢見不鮮。

(116) 漸漸地，王爾德不再那么執(zhí)著于他那純凈的唯美主義世界，其追求金錢的功能性取向昭然若揭，其創(chuàng)作的戲劇實(shí)際上也淪為了商業(yè)社會(huì)中的商品。

(117) 國(guó)家并不是由細(xì)胞分裂而形成個(gè)人，國(guó)家是結(jié)合一群具有主觀意識(shí)的個(gè)人所構(gòu)成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會(huì)中是不辯自明的道理啊。

(118) 布萊爾的前公共關(guān)系主管阿拉斯泰爾？坎貝爾說，時(shí)任首相的布萊爾拒絕解雇布朗主要是因?yàn)�，這會(huì)給議會(huì)中工黨后座議員席帶來一個(gè)不受管束的自行其是者。

(119) 在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)家，真正的藝術(shù)家，可以說是唯一能夠愉快地從事自己職業(yè)的人。

(120) 人都是活在世俗的社會(huì)中，多多少少都會(huì)沾染上俗氣，但是我會(huì)保持一顆脫俗的心。也許在別人眼里，我是自命清高，但是內(nèi)心的寧?kù)o比別人那些喧囂的評(píng)價(jià)要有用的多。

(121) 但如果“斷交”，彎就會(huì)中止援建項(xiàng)目、追討借款，而實(shí)際上這些錢許多是不明不白的，追不回多少。

(122) 我們太容易把自己教會(huì)中的分立看成是十惡不赦的。

(123) 我們相信中國(guó)的體育健兒們不會(huì)辜負(fù)全國(guó)人民的熱望，一定會(huì)在本屆奧運(yùn)會(huì)中取得優(yōu)異的成績(jī)的。

(124) 拜登在第二天將會(huì)晤美中商界領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，下午將拜會(huì)中國(guó)國(guó)家席。

(125) 婦女在會(huì)中要閉口不言、像在圣徒的眾教會(huì)一樣。因?yàn)椴粶?zhǔn)他們說話。他們總要順服、正如律法所說的。

(126) 我知道知易行難，因?yàn)橛行�時(shí)候盡了自己的本份在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中仍是不足夠的，但是增加自己的壓力也不會(huì)令我們有更好的表現(xiàn)。

(127) 藝術(shù)家不用尋找模特兒，在社會(huì)中比比皆是，這些無名大師在解剖學(xué)上達(dá)到的準(zhǔn)確，我曾和葉圣陶先生談及，同時(shí)都認(rèn)為是千古之謎。

(128) 在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，不懂外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)將寸步難行。

(129) 婚禮聚會(huì)中的每個(gè)人都認(rèn)為自己是主要的角色，紆尊降貴來觀看婚禮大典。

(130) 在現(xiàn)在時(shí)間取向的社會(huì)中，人們認(rèn)為只有現(xiàn)在才是最重要的，傾向于只爭(zhēng)朝夕地生活，幾乎不做明天的打算，組織通常注重短期和眼前。

(131) 八拜之交這種事,在現(xiàn)代社會(huì)中,已很少見了。

(132) 委員會(huì)中參議員與眾議員的數(shù)量對(duì)半開，不過這些國(guó)會(huì)成員不過是作擺設(shè)的花瓶罷了，真正做事情的卻是幕后的顧問和工作人員。

(133) 只有華爾街才會(huì)傻到教會(huì)中國(guó)所有的東東，從航母到汽車，再到蘋果電腦，面面俱到，還指望它們都不要成為自己的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

(134) 體操運(yùn)動(dòng)員楊威在08年奧運(yùn)會(huì)前頭上一直帶著"千年老二"的帽子，北京奧運(yùn)會(huì)中，楊威終于揚(yáng)眉吐氣，獲得男子體操全能冠軍。

(135) 按照國(guó)會(huì)中的民主黨人和傳統(tǒng)的共和黨人的理解，保持美國(guó)的信用等級(jí)是當(dāng)務(wù)之急。

(136) 文人在熱鬧的商品社會(huì)中耐不住寂寞，這是無可厚非的，(會(huì)中造句)畢竟人是有社會(huì)屬性的。

(137) 這部作品揭示了資本主義社會(huì)中千奇百怪的人情世態(tài)。

(138) 他在試鏡會(huì)中脫穎而出，得到了演出這個(gè)角色的機(jī)會(huì)。

(139) 明確規(guī)定企業(yè)勞動(dòng)者的法律地位，使勞動(dòng)權(quán)利在公司治理結(jié)構(gòu)層面上還原為勞動(dòng)權(quán)力，并獲得與資本權(quán)力等量齊觀的法律地位，在公司監(jiān)事會(huì)中加大職工代表監(jiān)事的比例。

(140) 不管你愿不愿意，當(dāng)我想你的時(shí)候，當(dāng)我想和你說話的時(shí)候，我們彼此慰籍，彼此溫暖，在這個(gè)有些浮躁、有些世俗的社會(huì)中心靈的擁有，也許是最好的結(jié)局。

(141) 生活中也是需要自己去找快樂，這樣生活才能繼續(xù)，我覺得生活中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)有很多的壓力和問題存在，所以我反而會(huì)在戲里面比較放開一點(diǎn)，會(huì)比較瘋一點(diǎn)，這樣會(huì)滿足我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里面永遠(yuǎn)不能達(dá)到的一些夢(mèng)想。

(142) 唐太宗是封建社會(huì)中一位能夠厲精圖治、謀求國(guó)家富強(qiáng)的開明皇帝。

(143) 說到底，他們其實(shí)是光怪陸離非驢非馬社會(huì)中一群得心應(yīng)手的弄潮兒。

(144) 愛情之酒，兩個(gè)人喝是甘露，三個(gè)人喝是酸醋，隨便喝便會(huì)中毒。

(145) 四月下旬，一位來自孟加拉國(guó)西南部的農(nóng)民穆斯塔法洛克努扎曼，在他們村子的公共集會(huì)中發(fā)表了一段慷慨激昂的講話。

(146) 由于從事鹽業(yè)生產(chǎn)及銷售的沿海民眾形成有影響的群體，因而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中成為一股不可忽視的力量，其中勇武英杰之士，不乏其人。

(147) 我無法想象我弟弟怎么會(huì)在那家聲名狼藉的夜總會(huì)中被人逮住。

(148) 奧巴馬在國(guó)會(huì)中的耳目已經(jīng)提出了10個(gè)法案，如果獲得通過，它們將剝奪美國(guó)人擁有和攜帶武器用于安全、保護(hù)和防御的第二修正案的權(quán)利。

(149) 所謂成功男人，商業(yè)社會(huì)中精于算計(jì)的商人，不會(huì)不明白女人心中世俗的盤算和需索，除非他們故作癡呆。青春美貌在都會(huì)中隨處可見遍地可拾。也許值得為了床上片刻歡娛付出若干時(shí)間精力，但沒有一個(gè)聰明男人會(huì)為此搭上穩(wěn)定關(guān)系的沉重代價(jià)。

(150) 議員在議會(huì)中說話,大可指天畫地,暢所欲言。