一、他二人早已比目連枝,用不著你再去從中撮合。

二、辰河高腔目連戲?qū)⒆诮膛c世俗兩種不同的文化融為一體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。

三、棋枰對(duì)坐如隔山河，各為家國茶沸魚目連波，世事糾葛黑白異色，似你與我不過天地為客。照墨

四、研究目連戲舞蹈的類型、特征，無疑會(huì)給我們啟迪。

五、論述了多層次著錄方式下，款目連接的方法問題，用以指導(dǎo)圖書館的著錄和標(biāo)引工作。

六、該研究的作者認(rèn)為，眾多電視節(jié)目連珠炮式的推出，可能會(huì)影響孩子大腦的發(fā)育。

七、安徽貴池目連戲流承至今，與貴池獨(dú)特的人文背景相關(guān)涉。

八、作為戲曲之祖目連戲中的舞蹈，可以說達(dá)到了舞蹈戲劇化、戲劇舞蹈化之程度，為后一代戲曲舞蹈的豐富，發(fā)展提供了導(dǎo)向。

九、目連救母這樣的入冥故事具有世界性和古老性。

十、而陽腔目連戲最大的特點(diǎn)就是一唱眾和,鑼鼓音節(jié),不用管弦。

十一、浙江紹劇藝術(shù)研究院每年會(huì)在這天,為當(dāng)?shù)厝松涎?em>目連戲?qū)��?今天也不例外。

十二、書名和篇名連用,或詞牌曲牌名與題目連用時(shí),中間用間隔號(hào),外面用書名號(hào)。

十三、目連戲的內(nèi)容多借鬼喻世、揭丑揚(yáng)善,演相滑稽、唱腔獨(dú)特,它通俗的審美取向、悲喜交織的審美特征,對(duì)魯迅的藝術(shù)審美產(chǎn)生過不小影響。

十四、活動(dòng)期間,主辦方通過儺舞、目連戲等非遺展演和十番鑼鼓、采茶撲蝶舞等富有地方民俗的文化展示,深入淺出地將傳統(tǒng)的祁門本土文化呈現(xiàn)給廣大游客。

十五、萬迷心中悚然,鬼目連轉(zhuǎn)之后,忽地看到呆立陣角的古紅月,一條毒計(jì)由心而生,一絲詭笑浮于唇角。

十六、啞目連戲,其實(shí)就是一出“鬼戲”,講的是“目蓮救母”的故事。

十七、據(jù)他了解,目連戲的唱腔是中國最為古老的聲腔之一,是“雜白混唱,一唱眾和,鑼鼓助節(jié)”的曲牌體音樂。（高考升學(xué)網(wǎng)整理）

十八、目連戲“詞華不及《西廂》艷,但比《西廂》孝義全。

十九、他在《陶庵夢憶》里,詳細(xì)記載了那晚的目連戲。

二十、在七月十五日前,印賣《尊勝咒》、《目連經(jīng)》,上演《目連救母》雜劇,寺僧募化施主錢米為之薦亡,已成為民間風(fēng)俗。

二十一、獄卒一看烏米飯黑漆巴拉的,不再敢吃,而目連母親知道兒子一片孝心,讓她在獄中吃到飯,真可謂母子連心。

二十二、據(jù)了解,清代中晚期,《目連救母》、《西游記》、《李世民游地府》《莊子戲妻》等,一些搬演神鬼的宗教戲,在長江以南演出范圍更趨寬廣。

二十三、本招標(biāo)項(xiàng)目連平縣2016年第一批新建配網(wǎng)工程施工。

二十四、順勢而為的戲臺(tái)有通往牯牛降的崎嶇山路和連綿的樹林,恰如目連去往西天途中妖魔興風(fēng)作浪的險(xiǎn)途。

二十五、今既誓不還鄉(xiāng),既得從汝志,不敢望汝如王祥臥漿、丁蘭刻木,但如目連尊者度我,下脫沉淪,上登佛果;如其不然,幽譴有在,切宜體悉。

二十六、先后有亞林西、白盆窯多宗高價(jià)地入市;更有西宸原著、琨御府、紫辰院等高端項(xiàng)目連續(xù)熱銷,京西市場無疑成為北京房地產(chǎn)市場今年的旺地。

二十七、至于能把江西的“戈陽腔”改正為“弋陽腔”的,更是少之又少,而“目蓮救母”能夠改正為“目連救母”的,幾乎難以發(fā)現(xiàn)。

二十八、日前,祁門縣在牯牛降景區(qū)舉辦第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游節(jié),目連戲、儺舞、采茶撲蝶舞、十番鑼鼓、打蓮湘等吸引了來自全國各地的游客觀看。