1 行動是必需品，思辨是奢侈品。柏格森

2 儒學(xué)一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實學(xué)思想主張；另一方面又通過百家爭鳴，盡可能地把各種思想要素容納進儒學(xué)的思想體系中。

3 這是一篇十分優(yōu)秀的考場議論文！這樣嚴謹?shù)?em>思辨分析，這樣豐厚的素材積累，對于一個初三的學(xué)生來說，實在難能可貴！

4 很明顯，伊壁鳩魯真正感興趣的并不是純思辨的形上學(xué)，而是人生的實踐哲學(xué)，他只是需要原子論作為理論基礎(chǔ)。

5 在廣泛查閱文獻和思辨的基礎(chǔ)上，回顧與總結(jié)了中國運動訓(xùn)練學(xué)的體系形成、研究現(xiàn)狀與特點，重點討論了運動訓(xùn)練學(xué)理論研究中業(yè)已形成的“中國流”。

6 無病呻吟的風(fēng)花雪月，還是言之有物的思辨和觀察？是感慨、感嘆，還是真實的生活？大冰

7 思辨和采集數(shù)據(jù)并不總是矛盾的，但是請試著花更多的時間思考和寫作，而不只是消費信息。

7 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

8 其實，我們只要用哲學(xué)的思辨和日常的社會實踐聯(lián)系起來，正義問題就成了一個歷史的、現(xiàn)實的、具體的問題。

9 第一章：成玄英重玄思辨學(xué)說的理論簡介。

10 而這一切又是在情節(jié)的推進中實現(xiàn)的,不是在語言的思辨中實現(xiàn)的,“畫鬼容易畫人難”,這就更加難能可貴。

11 這部電視理論片既富于思辨又富于激情,還表現(xiàn)在它把說理同敘事、抒情結(jié)合起來,既寓理于事,又寓理于情。

12 長期以來,面對兩岸關(guān)系與“統(tǒng)獨”思辨,民進黨始終在一個不斷擺蕩、自我矛盾,又自我設(shè)限的狀態(tài)。

13 應(yīng)重視對立體圖形的直觀感知、操作確認、思辨論證、度量計算,合理借助三視圖和直觀圖,培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。

14 他話語樸實簡練,卻有較強的思辨色彩,既像溫文而雅的謙遜儒者,又像一位才思敏捷、敦厚率直的長者。

15 過多地吸取別人的獨創(chuàng)思想，就限制了自己本來擁有的那一份思辨能力的發(fā)展。陷入到別人的思路之中，就同在別的庭園里迷路一樣，這又像一個身材高大的仆人攙著你走路，他步子大，你步子小，非常吃力。查爾斯·蘭姆

16 中國人的思維總喜歡要求科學(xué)直接為社會生活服務(wù)，因而，科學(xué)常常變成或只是技術(shù)，對科學(xué)的獨立意義、獨立力量，對科學(xué)本身思辨的完備等等，便不夠注意。

17 蓬皮杜中心是法國政客對未來的一個承諾，除了為自己建造紀(jì)念碑外，這種承諾具有某種游戲性，不可認真。而正是這種游戲性成為法國文化的要素之一，從法國電影、時裝表演到哲學(xué)思辨。

18 假如說成歷史事實，問題就輕微，但還是有問題。假如你說它是高深的隱喻，是玄虛的象征，是思辨的需要，那就一點問題都沒有了。

19 苦不苦，想想長征兩萬五，辛苦贏得幸福；忙不忙，看看改革與開放，思辨成就夢想；累不累，構(gòu)建和諧的社會，努力才會折桂；祝你七一建黨節(jié)快樂！

20 在西方，海德格爾、加達默爾的語言本體論對此問題作出高度思辨性的解說。

21 比如，高矮參差不齊的香煙柱列很容易讓人聯(lián)想到林立的建筑物和工業(yè)化城市的天際線，促使人們對人類社會高速發(fā)展的利弊展開思辨。

22 但在不少現(xiàn)代西方哲學(xué)家眼中，黑格爾對辨證法所作的種種理性說明基本上是無效的，黑格爾的思辨理性因此而難逃非理性主義曲解的命運。

23 它引起了我們對于曾經(jīng)被遮蔽的維度的注意，那遮蔽物正是對追求永恒普遍真理的上癮，及其使用的所謂理性思辨的方法。

24 被學(xué)界譽為中國佛教之雙璧的天臺宗和華嚴宗，雖然它們都傾向于思辨哲學(xué)，都注重于范疇、命題的闡述。

25 從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國憂民的一腔熱血。魯迅過人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲。……人民信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無聲無息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。蘇童

26 只憑閱讀本身并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應(yīng)有的介值，也是它真正存在的意義。羅素

27 過多的吸取別人的獨創(chuàng)思想，就限制了自己本來擁有的那一份思辨能力的發(fā)展。查爾斯·蘭姆

28 在面對如此深奧廣闊的知識領(lǐng)域里，你竟想用你那么一點學(xué)問去評估，去思辨，這無異于以管觀天、用錐指地。

29 不可言說,但又必須言說,不可表達,卻必須表達,不能落入理性、思辨的窠臼,但又必須借助文字。

30 “朱自清是個情狂”有些“標(biāo)題黨”,但這堂課無疑讓學(xué)生完全明白了質(zhì)疑精神:大名鼎鼎的朱自清,文章也并非十全十美,每個人都有質(zhì)疑思辨的可能。

31 “學(xué)問思辨行一氣呵成,張弛有度,動靜相宜。

32 常識的遺失,是思辨解說法應(yīng)用問題。

33 相對于《道德經(jīng)》的簡潔,《莊子》以汪洋恣肆,富有文彩的文字,以及深刻的思辨色彩,傳遞出詩化的哲理。

34 從追憶經(jīng)國先生到思考彎未來,區(qū)分了兩個時代的傳承、演變、差異以及政策基礎(chǔ)所做的思辨。

35 “學(xué)問思辨”中有“知行”,“去實踐”中也有“知行”。

36 玄學(xué)派走的則是思辨形而上學(xué)之路,由此表現(xiàn)出智慧抽象化走向。

37 唯有“兼聽”,才能以包容豁達的胸襟冷靜應(yīng)對甘言,洗耳恭聽忠言,在理性的思辨中接近事實真相、廣納民意智慧、找準(zhǔn)成功路徑。

38 以藥名入題,以藥性思辨,以藥效喻世,在那些寓意豐富的長短句中,在那種拈藥行文的匠心里,有滿腹的才情流瀉,有理性的認知涌動。

39 藝術(shù)問題在哲學(xué)層次上的思辨由來已久,從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創(chuàng)立“美學(xué)”,從康德判斷力批判到薩特存在主義。