1) 只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)。列寧

2) 只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)民中的“自由和平等”就只是一種形式。

3) 共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。

4) 列寧只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)民中的“自由和平等”就只是一種形式。

5) 但是，即使實(shí)事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們?nèi)匀豢梢哉f，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)當(dāng)代的人類社會(huì)有著巨大的意義，它的意義恰恰在于它對(duì)不勞而獲者作出了歷史的判決。

6) 私有制人吃人肉，慘絕人寰，罪該萬死！

7) 在混合經(jīng)濟(jì)中，一部分是私有制和自由市場(chǎng)機(jī)制，另一部分是國有制和政府計(jì)劃機(jī)制。

8) 私有制和剝削制度是國際戰(zhàn)爭的總根源，但并不是惟一的原因。

9) 試圖真正觸動(dòng)私有制，讓雇員處于與資本家分庭抗禮的地位，那是資產(chǎn)階級(jí)所絕對(duì)不能容忍的。

10) 生產(chǎn)資料私有制的改造已經(jīng)完成，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，已經(jīng)確立。

11) 然而,對(duì)畜群的私有制,一定是很早就已經(jīng)發(fā)展起來了.

12) 1956年,生產(chǎn)資料私有制的改造基本完成.

13) 否決了在中國實(shí)行“半公有半私有制”，提出走另一條模式的發(fā)展道路的話，后來的這個(gè)中國的社會(huì)現(xiàn)狀又是如何的呢？

14) 在完成生產(chǎn)資料私有制的公有化改造之后,繼續(xù)提升公有化的程度.

15) 私有制作為公共的、集體的所有制的對(duì)立物，只是在勞動(dòng)資料和勞動(dòng)的外部條件屬于私人的地方才存在。

16) 按照馬克思主義經(jīng)典作家的思想，共產(chǎn)主義是消滅現(xiàn)實(shí)私有制的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，絕不是宗教幻想和政治空想。

17) 我給你推薦一本書叫家庭私有制國家的起源》，婚姻以前是沒有的，家庭很早就有了，在母系錯(cuò)話時(shí)代就有了家庭。后來人類有了私有資產(chǎn)，人類要把自己的私有資產(chǎn)轉(zhuǎn)給下一代，才有了婚姻，所以婚姻根本不是為了愛情而產(chǎn)生的。池海東

18) 印度的土地私有制度并不成功，50多年的持續(xù)改革也不能減緩貧困現(xiàn)象，因此中國不能實(shí)行土地私有制。

19) 但是，由于這種制度本身固有的矛盾以及土地私有制的發(fā)展等原因，均田制在推行了將近三個(gè)世紀(jì)之后退出了歷史舞臺(tái)。

20) 由于還不能消除私有制，消滅剝削，所以，雇傭勞動(dòng)關(guān)系下雇員的被剝削是必然的。

21) 乞丐是人類進(jìn)入私有制社會(huì)后所出現(xiàn)的一種獨(dú)特現(xiàn)象，是社會(huì)貧富不均和階級(jí)分化的產(chǎn)物。

22) 只有在消滅私有制和“三大差別”的共產(chǎn)主義社會(huì),才能實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人的身心全面和諧。

23) 到漢武帝時(shí),隨著私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,兼并之風(fēng)愈演愈烈,豪強(qiáng)之勢(shì)如日中天,漢武帝遂啟用大批酷吏去摧折豪強(qiáng)。

24) 然而,實(shí)踐證明,全盤西化的私有制和銀行業(yè)“自由化”并不適合巴基斯坦的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,這些激進(jìn)措施的實(shí)施導(dǎo)致巴基斯坦國內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩。

25) 我們的上代人比較勤快，為什么吃不上飯？現(xiàn)在的我們輕輕松松，卻衣食無憂、有房有車？因?yàn)猷嚻教岢隽?分"，私有制的改革。

26) 并認(rèn)為：這種“請(qǐng)?zhí)镏贫取�，由于所�?qǐng)之田最終都成為永業(yè)，故其本身具有私田的性質(zhì)，屬于土地私有制。

27) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變化了，個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榧�體經(jīng)濟(jì)，資本主義私有制正在變?yōu)楣�有制�?/p>

28) 蒙古歸附清朝后其土地的所有制關(guān)系發(fā)生了很大的變化,土地私有制逐步形成,并且成為主要的土地所有制形式.

29) 因此，世襲占有只不過是對(duì)土地占有權(quán)和使用權(quán)的長期壟斷，這種壟斷并未導(dǎo)致真正私有制的產(chǎn)生。

30)

31) 李昌平多年來致力于反對(duì)土地私有制,主張?jiān)谥袊�重建類似于人民公社那樣的所謂“集體所有制”,并認(rèn)為土地私有必將使中國農(nóng)民陷入萬劫不復(fù)。