一、生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

二、回顧歷史，多少偉人在這方面為我們作出了榜樣：司馬光曾給自己的兒子寫過(guò)一篇文章，諄諄告誡要崇尚節(jié)儉。

三、司馬光的小伙伴掉到了水缸里，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他搬起石頭砸開了水缸，救了伙伴。

四、希望你如孔融讓梨般知禮，有孫叔敖砍蛇般的勇氣，與司馬光砸缸的智慧可比，比區(qū)寄預(yù)謀殺敵還要心細(xì)。智勇無(wú)敵，必成大器！兒童節(jié)快樂！

五、看到小朋友落水，司馬光毫不猶豫地搬起石頭砸缸。

六、兒童節(jié)，我代替司馬光砸碎你的憂傷，代表小孔融送你大的希望，讓稱象的曹沖送你高智商，讓磨杵成針的李白送你堅(jiān)持動(dòng)向！愿祝福短信為你帶來(lái)成功曙光！

七、正如宋代名相司馬光所說(shuō):“聞喜士大夫之林藪也”.

八、碑身厚碩高大,碑文介紹了司馬光一生的成就.

九、作為史學(xué)家的司馬光，詠史之作與那些以文學(xué)才能著稱的詩(shī)人所作詠史詩(shī)判然有別。

十、其交往體現(xiàn)了司馬光的理學(xué)哲學(xué)歸旨，也體現(xiàn)了其難于脫身仕宦的入世精神和篤厚激烈而難于變通和粹的弱性側(cè)面。

十一、《資治通鑒》司馬光著魏博指揮使楊仁晸,將所部兵戍瓦橋,逾年代歸,至貝州,以鄴都空虛,恐兵至為變,敕留屯貝州。

十二、它跟司馬光砸缸、曹沖稱象等一起,被視為科學(xué)精神啟蒙的最好典范。

十三、在張錫手下作幕僚司馬光很滿意的,兩個(gè)合作得很好。

十四、他外舉不避仇,舉薦了呂公著、司馬光、王安石,而這三個(gè)人或與他政見不一,或曾導(dǎo)致他下獄。

十五、在生活方面,司馬光節(jié)儉純樸,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。

十六、司馬光《資治通鑒》書影“吐哺握發(fā)”:《史記·魯周公世家》載,“然吾一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。

十七、皇太后垂簾聽政僅數(shù)日,司馬光即上疏,就臨朝聽政應(yīng)該注意的事項(xiàng)提出諫勸。

十八、司馬光深知自己生性耿直,且胸?zé)o城府,不隱瞞政見,不屈從他人,有話不吐不快。

十九、紫禁城的衛(wèi)士們見到司馬光,以手加額行禮,大聲呼喊道:“此人就是司馬相公啊!”。

二十、反對(duì)新法的士大夫,如司馬光、歐陽(yáng)修等人,思想雖然比較保守,但卻都是深受朝野倚重的碩儒,王安石未能得到他們的支持,是我朝的重大損失。

二十一、司馬光以為,現(xiàn)在國(guó)家災(zāi)害不斷,民生困苦,西戌內(nèi)侮,邊鄙未安。

二十二、司馬光的生活作風(fēng)節(jié)儉樸素,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。

二十三、司馬光時(shí)在并州通判任上,他不顧身微言輕,連續(xù)3次進(jìn)狀并給好友范鎮(zhèn)寫信請(qǐng)求關(guān)照,建議皇帝早立儲(chǔ)貳,以安天下之心。

二十四、仁宗在崇政殿策試賢良方正能直言極諫者,司馬光與范鎮(zhèn)同被派去擔(dān)任復(fù)考官。

二十五、雖然,后世對(duì)司馬光廢法多有指責(zé),但處于大宋江山風(fēng)雨飄搖的時(shí)期,司馬光的廢法終究還是出于公心,他的過(guò)失,比起那些昏官污吏還是要光明正大得多。

二十六、司馬光便建議在麟州筑堡防御,同時(shí)招募農(nóng)民耕種這些良田。

二十七、當(dāng)時(shí)群臣不能將順其美,司馬光所以譏之。

二十八、告訴孩子，在緊急之中，他們有權(quán)大叫、大鬧、踢人、咬人，甚至打破玻璃，破壞家具，(司馬光造句 )司馬光打破缸就是典型事例。

二十九、山西歷史上所出的名人為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家荀況,一代霸主晉文公,宋代學(xué)士司馬光等等。

三十、仁宗時(shí)期人才輩出,留芳百世的有包青天包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、司馬光、柳永等等,全是些文章千古、忠肝義膽的名士。

三十一、哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈(zèng)謚,并追回所賜神道碑額,令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓,磨毀碑文。

三十二、司馬光簽書武成軍判官事干了不到兩年,公元1045年以宣德郎、將作監(jiān)主簿權(quán)知韋城,27歲時(shí)便主宰一縣之政令了。

三十三、但與此同時(shí),在他統(tǒng)治期間,窮奢極欲,繁刑重?cái)?內(nèi)侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無(wú)度,使百姓疲敝,起為盜賊,按司馬光的評(píng)價(jià),其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣.

三十四、晁沖之與呂本中呂本中為友,晁說(shuō)之曾親得司馬光司馬光家傳,并為邵雍邵雍私淑弟子。

三十五、我們只知道去宣傳曹沖稱象、司馬光砸缸、孔融讓梨這樣的生活事跡,去展現(xiàn)他們的美德與聰穎。

三十六、司馬光回憶自己登第時(shí)即參加過(guò)賜宴,這次兒子高中,挈子再赴瓊林,感到無(wú)比的欣慰和喜悅;這是在近年來(lái)與王安石的激烈政爭(zhēng)中,極少看到的。

三十七、司馬光前日上殿乞出知許州,并言方今是非淆亂難明。

三十八、司馬光有這樣一句話,他說(shuō)自己“不足以識(shí)前代之正閏”,但是“竊以為,茍不能使九州合為一統(tǒng),皆有天子之名,而無(wú)其實(shí)也”。

三十九、鑿壁偷光、囊螢映雪、頭懸梁錐刺骨的故事家喻戶曉;李白鐵杵磨成針、司馬光警枕勵(lì)志、范仲淹斷齏畫粥、宋濂冒雪訪師的事跡千古傳誦。

四十、用司馬光家書中說(shuō)的,彼時(shí)朝野上下處處奢靡,“風(fēng)俗頹敝如是,居位者雖不能禁,忍助之乎!”“第一流人物”的肩頭該有擔(dān)當(dāng)呵。

四十一、“司馬光砸缸救人”的逆向思維不用,“曹沖稱象”的代換法不用,硬要去找能稱出100粒大米重量的稱。

四十二、就在司馬光到館閣上任的當(dāng)月,仁宗皇帝親臨崇政殿策試賢良方正及武舉進(jìn)士。

四十三、司馬光起自布衣,歷仕四朝,仁宗時(shí)極言建儲(chǔ),英宗時(shí)調(diào)停骨肉,反對(duì)王安石變法他直言無(wú)隱。

四十四、對(duì)此,司馬光力辭不受,說(shuō)蔡、韓、章在神宗逝世、哲宗即位時(shí)建立儲(chǔ)貳,傳授大寶,遷官得宜;自己閑居西京,非所預(yù)聞,無(wú)功無(wú)勞,不敢抵受。

四十五、崇福宮是道家之地,令它聲名大赫的卻是那些大儒:范仲淹、韓維、司馬光、程顥、程頤等,先后來(lái)到了崇福宮,輝煌了崇福宮的文名。

四十六、神宗見司馬光固辭不受,使召其入宮問道:古之君子,或?qū)W而不文,或文而不學(xué),惟董仲舒、楊雄兼而有之。

四十七、同時(shí),司馬光在《通鑒考異》中解釋:今舉孝廉在元光年十一月,對(duì)策在下五月,則不得云自仲舒發(fā)之,蓋《武紀(jì)》誤也。

四十八、司馬光墓是司馬家族的祖墳,墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個(gè)部分。

四十九、司馬光“躍馬津亭未幾何,宦游容易十年過(guò)”用作平聲。

五十、小公務(wù)員穿越到大宋朝，與權(quán)謀大家司馬光面對(duì)面學(xué)習(xí)《資治通鑒》智謀。

五十一、關(guān)于葵,我記得司馬光詩(shī)中有句“唯有葵花向日傾”,是用來(lái)表白自己忠心的,而最難忘的當(dāng)然是“青青園中葵”了,這句詩(shī),上小學(xué)便學(xué),現(xiàn)在也難忘。

五十二、王安石也是個(gè)多事的種,他上萬(wàn)言書,力陳北宋積貧積弱之弊,在宋神宗支持下,推行青苗法、市易法、三舍法等改革,遭到司馬光等頑固守舊派強(qiáng)烈反對(duì)。

五十三、司馬光在竭力盡心為國(guó)家舉薦賢才的同時(shí),對(duì)那些貪贓枉法,瀆職誤國(guó)的官吏深惡痛絕,屢屢上書朝廷予以揭露,建議嚴(yán)加懲處。

五十四、在大學(xué)攻讀歷史時(shí),開有“方志學(xué)”的課程,知道宋代著名歷史學(xué)家司馬光曾盛贊方志“開編粲然,如指諸掌,真博物之書”。

五十五、李文靖執(zhí)政公正不阿,貴戚都無(wú)法由此鉆謀任何的名利;司馬光秉持大政,聲譽(yù)揚(yáng)播海外,遼人因此不敢侵?jǐn)_邊疆。

五十六、狄青暫露頭角,王安石登科外放,司馬光丁憂在家,小皇子遺憾夭折。

五十七、3月的一天,神宗皇帝又一次在崇政殿召見司馬光。