(1) 看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。

(2) 興廢由人事，山川空地形。

(3) 文變?nèi)竞跏狼椋?em>興廢系乎是序。劉勰

(4) 看盡人間興廢事，不曾富貴不曾貧。

(5) 人都會有盛衰興廢的時候，猶如生老病死一樣。

(6) 若問古今興廢事，請君只看洛陽城。司馬光

(7) 這些景氣興廢是鄉(xiāng)村化所帶回的確定。

(8) 后歷經(jīng)滄桑幾度興廢,1986年由海內(nèi)外鄉(xiāng)賢竭誠襄助重建.

(9) 嘆息繁華地，興廢兩悠悠。袁去華

(10) 使人們從它的興廢過程，看到一部用實物寫成的元朝興衰史。

(11) 興廢不常,盛衰有準,環(huán)境往復,理所必然。

(12) 渾不問眼前興廢,再休提皮里春秋!破愁城,酒一杯,覓當壚,酤舊醅,酒徒奪盡人間萃。

(13) 古老的西安,盛衰興廢,與水相聯(lián),水文化源遠流長。

(14) 這一名稱的興廢存亡,竟與戰(zhàn)役指揮者粟裕同志的境遇緊密相聯(lián),回顧往事,足以令人深省。

(15) 內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署,外興樂府、協(xié)律之事,以興廢繼絕,潤色鴻業(yè)。

(16) 民勤的興廢存亡,事關(guān)整個河西走廊的安危。

(17) 這樣一個極具象征意義的事件,一種興廢繼絕踵事前賢的文化事業(yè),以這樣一種方式啟程實在有點啼笑皆非。

(18) 一次次寒來暑往,時序更替中,世上多少興廢存亡。

(19) 憲法之于憲政,猶如法治之于法制,其盛衰興廢,不獨受制于法律之制度,更取決于政制之安排、社會之結(jié)構(gòu)、公民之素質(zhì)與民眾之信仰。

(20) 晨鐘暮鼓數(shù)百秋,幾度興廢記碑留;云飄梵音六根凈,月掛松枝翠欲流。

(21) 立國于今之世,其興廢存亡,視其國之內(nèi)政者半,影響于國外者恒亦半焉。

(22) 本文系統(tǒng)梳理了鎮(zhèn)江市北固山景區(qū)人文景觀的文化內(nèi)涵和興廢沿革，對該景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)提供了建設(shè)性意見。

(23) 青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰家敗，陋巷簞瓢亦樂哉！貧，志不改；達，志不改。宋方壺

(24) 靈山寺是位于大別山區(qū)一個貧困縣內(nèi)的一座佛家寺院，在千年的歷史中屢經(jīng)興廢。

(25) 但要知道,“為政之道,以不擾為安,以不取為與,以不害為利,以行所無事為興廢起弊。

(26) 揚州二十四橋幾度繁華而又幾多離愁別恨,蘇州寶帶橋?qū)医?jīng)興廢而不倒,南京桃葉渡、鎮(zhèn)江西津渡等也都是聞名遐邇。

(27) 然則首乾坤而道君子之德,次屯蒙而言建候發(fā)蒙之意,訟則直指人事,革則氣運興廢,皆天人相參而先王政教之遺緒,而非物理之正也。

(28) 又談到些音律,馬麟急于要向麗娘吐訴些心聲,麗娘說她不甚懂,馬麟尤其要解釋些他對古今興廢的感悟蒼涼。

(29) 陳寅恪在其自撰年譜《寒柳堂記夢未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得數(shù)十年間興廢盛衰之關(guān)鍵。

(30) 無神論的宣傳、教育,不僅是一種思想主張,而且是關(guān)系到國家興廢存亡的大問題。

(31) 我們海軍拜受圣旨,全軍都感受到了肩負皇國興廢的重責,全軍都下定決心,竭盡智力人力,獻身報國,一死而已。

(32) 這蒼茫大地的盛衰興廢,由誰決定,主宰?回到過去,我和我的朋友,經(jīng)常攜手結(jié)伴來到這里漫游.

(33) 且如做皇帝的是至尊無對,誰不思量萬年長久,哪知興廢存亡不移時而即變。

(34) 一件裝備的興廢存亡,只有戰(zhàn)場是最公正的裁判,而與時代同頻,不斷為其加注新技術(shù)創(chuàng)新的成果,是催生現(xiàn)有裝備發(fā)揮最大效能的必由之路。

(35) 接下來論述道“成康沒而頌聲寢,王澤衰而詩不作”,“大漢初定,日不暇給”,直到武宣之世,“興廢繼絕”、“潤色鴻業(yè)”的文學(賦)才得以復興。

(36) 多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話。

(37) 于是劫案迅即告破,于是當事人“借題暢想”,甚至達到了對某種管制制度興廢存亡的例證高度。

(38) 我們只有一條黃河,它的興廢存亡,大道理就不消多講了。

(39) 日月如梭,這個世界上大大小小的國家都在殺伐聲中分分合合;兔走烏飛,大城、小鎮(zhèn)、孤村都在日曬雨淋中興興廢廢。