1、傳說(shuō)古代的神農(nóng)氏，為了給人民治病，親自品嘗各種草藥。

2、炎帝神農(nóng)氏曾在此嘗百谷、制耒耜、興稼穡.

3、如今周朝朝綱與神農(nóng)氏時(shí)實(shí)施的政策相去已遠(yuǎn)，也不符道的要求，我倆為什么要處身在這樣的環(huán)境之中，沾污我們的德性呢？

4、陸羽說(shuō)過(guò)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，炎陵是神農(nóng)氏的歸葬之地，神農(nóng)氏在湖南的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)涉及到了茶。

5、主祭人杜家毫向始祖炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)高香。

6、“天然雜交稻”就這樣被另一位神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了……

7、“神農(nóng)氏作,斷木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。

8、神農(nóng)氏大喜,便將所結(jié)谷子收集起來(lái),帶到部族里教給族人們種植之術(shù),又發(fā)明了鋤頭、耒耜等工具和九井相連的灌溉之術(shù)使得耕作大為簡(jiǎn)單。

9、包羲氏沒(méi),神農(nóng)氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利以教天下,蓋取諸益。

10、承庖羲之本,(伏羲氏禪位與炎帝神農(nóng)氏)以火德王。

11、蚩尤開(kāi)始向西北發(fā)展,壓迫炎帝神農(nóng)氏,直退到逐鹿有熊軒轅氏地界,并求援。

12、神農(nóng)氏的后裔縉云氏輔佐黃帝,共工氏承奉高辛氏,是黃帝的諸侯。

13、包犧氏沒(méi),神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。

14、當(dāng)然啊,這里是藥神谷啊,是神農(nóng)氏住的地方,人當(dāng)然少了,這里的人隨便哪個(gè)都是坐藥的高手啊!

15、“神農(nóng)氏作,斷木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。

16、圖文并茂的歷史文化墻濃縮了從神農(nóng)氏嘗百草到清末林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的中華民族歷史文明,時(shí)時(shí)熏陶著每一位學(xué)生。

17、(一)起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏,如元代和尚念�！斗鹱鏆v代通載》說(shuō):‘借神農(nóng)以日月星辰為象,唐相國(guó)牛僧孺用車(chē)、馬、將、士、卒加炮代之為機(jī)矣。

18、“庖犧氏沒(méi),神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,盍取諸益。

19、包犧氏沒(méi),神農(nóng)氏作,所木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。

20、諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。

21、八組壁畫(huà)以藝術(shù)的手法敘述了神農(nóng)氏的豐功偉業(yè),表達(dá)了子孫們的無(wú)限追戀。

22、在中華文明史上,炎帝神農(nóng)氏是農(nóng)耕文化的奠基人,《周易·系辭》載神農(nóng)氏“斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。

23、人類(lèi)食用的歷史可以追溯到5,000年前。在公元前2737年，中國(guó)皇帝神農(nóng)氏的著作里就記載了的藥理用途。

23、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

24、古往今來(lái)的歷史記載中,唯有三大遠(yuǎn)古之神能做到這一點(diǎn),即夜以繼日補(bǔ)天者女?huà)z、嘗遍百草救人者神農(nóng)氏、殫精竭智治水者大禹。

25、如今被我國(guó)的渤海和黃海碧波萬(wàn)頃蔚藍(lán)色的遼闊水域所包圍的鷹頭一樣的山東半島,在處于神農(nóng)衰世的榆罔神農(nóng)氏時(shí)代,散居著無(wú)數(shù)以鳥(niǎo)為圖騰的部落。

26、中華文明最著名的有關(guān)農(nóng)耕的傳說(shuō),當(dāng)屬人文始祖之一的神農(nóng)氏了,相傳他種五谷以為民食,制作耒耜以利耕耘,是中國(guó)農(nóng)業(yè)的鼻祖。

27、兩岸佛教界、茶學(xué)界人在高僧的帶領(lǐng)下共同祭祀武夷茶祖神農(nóng)氏,祈愿兩岸茶事繁榮,茶業(yè)興旺。