（1）美婦悅目，賢婦愉心。慢藏誨盜，冶容誨淫。

（2）他常常勸告我們別把手表、戒指隨意放置,以免慢藏誨盜。

（3）許多非法出版物只求銷路,不惜誨淫誨盜,刊載不道德的文字、圖片。

（4）它能逼迫正人君子誨淫誨盜，也能迫使平凡女人發(fā)掘真相。

（5）他誨淫誨盜的講述,仿佛將我引入到了神話世界里。

（6）對(duì)于那些誨淫誨盜的音像制品,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決取締。

（7）對(duì)那些誨盜誨淫的宣傳要堅(jiān)決制止。

（8）門不關(guān)緊，狗就會(huì)進(jìn)來(lái)；慢藏誨盜。

（9）誨淫誨盜為歷代社會(huì)所反對(duì)，交易者歷來(lái)為民眾所鄙視。

（10）古人云“慢藏誨盜,冶容誨淫”,意思是收藏財(cái)物不慎,等于叫人來(lái)偷,女子打扮得過(guò)于妖艷,無(wú)異于引誘人來(lái)調(diào)戲自己。

（11）雜書大多格調(diào)不高,有些屬誨盜誨淫之書,有些跟“怪力亂神”有關(guān)聯(lián),但有的雜書很有“生活”,頗能展現(xiàn)社會(huì)和人性中最真實(shí)的一面。

（12）這也許是“慢藏誨盜,冶容誨淫”提供的可能視角:考察被害人過(guò)錯(cuò)對(duì)于犯罪的作用,并以此為基點(diǎn)重新審視犯罪。

（13）因?yàn)閾?dān)心“慢藏誨盜,冶容誨淫,”甚至將財(cái)富轉(zhuǎn)移到海外。

（14）香港的電視、電臺(tái)受到嚴(yán)格監(jiān)管,難以出軌,報(bào)上誨盜誨淫的文章也是少數(shù)。

（15）自然國(guó)富兵強(qiáng),何慮慢藏誨盜?豈非深得古人。

（16）謾藏誨盜,美貌帶給女性的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn),其實(shí)是一樣多的。

（17）所以,對(duì)“兩搶一盜”的案件要明白一個(gè)古訓(xùn),漫藏誨盜,把物品隨便放置,就等于誘發(fā)犯罪。

（18）“《小辭店》在當(dāng)時(shí)是和誨盜誨淫畫上等號(hào)的,就連唱《小辭店》的人,也被視作下流,低人一等。

（19）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,盡管有綠壩子的調(diào)叫,網(wǎng)絡(luò)上誨淫誨盜的東西實(shí)在太多了。

（20）慢藏誨盜,遂開門揖讓,裂棄土疆,以茍延旦夕之命,久假不歸,重以破棄。

（21）但由于歷史原因,戲劇《小辭店》一直與誨盜誨淫劃等號(hào),數(shù)度禁演。

（22）妾?jiǎng)t家于濟(jì),以漫藏誨盜,有鷸生者來(lái)攫,輒搏執(zhí)之。

（23）“慢藏誨盜,冶容誨淫”,得虧當(dāng)初沒(méi)給四星級(jí)的廁所配備四星級(jí)的“導(dǎo)廁小姐”,否則備不住要出些不忍言之事()。

（24）非常強(qiáng)調(diào)宗法觀念和血緣繼承關(guān)系的中國(guó)古代，則本能地反對(duì)“傷風(fēng)敗俗”、“誨淫誨盜”的人體藝術(shù)。

（25）可是，像上邊提到的那些培訓(xùn)內(nèi)容，到底是在“預(yù)防艾滋”呢，還是在“誨淫誨盜”？

（26）文章指出,地下電臺(tái)全用閩南話、客家話廣播,穿插低俗故事、笑話,男女廣播員打情罵俏,誨盜誨淫,無(wú)所不用其極,騙取聽眾入神。

（27）文章還表示,地下電臺(tái)全用臺(tái)語(yǔ)、客家話廣播,穿插低俗故事、笑話,男女廣播員打情罵俏,誨盜誨淫,無(wú)所不用其極,騙取聽眾入神。

（28）苗大俠若是與他們二人明劍相斗,自是無(wú)所畏懼,怕的卻是梵羅雙剎謾藏誨盜,運(yùn)使詭計(jì)而來(lái)迫使苗大俠就范。

（29）尤其是在中餐館,這種人員流動(dòng)性比較大的行業(yè),工人與老板同住一起,等于“謾藏誨盜”。

（30）

（31）這種“很黃”,你得承認(rèn),天然地有謾藏誨盜的一面,誘使人性中不那么光燦的東西,蓬勃泛濫。

（32）鄧仁坤聽罷滿心歡喜,真是慢藏誨盜,治容誨淫之故,自此何德龍又在團(tuán)營(yíng)中剔去老弱病殘,加緊訓(xùn)練團(tuán)勇,以待時(shí)日。

（33）地下電臺(tái)全用“臺(tái)語(yǔ)”(閩南語(yǔ))、客家話廣播,穿插低俗故事、笑話,男女廣播員打情罵俏,誨盜誨淫,無(wú)所不用其極,騙取聽眾入神。

（34）俗話說(shuō)‘慢藏誨盜’,平某能打聽到得東西,別人也能夠。

（35）卻不思慢藏誨盜,稍手因瞰良人囊金妾貌,輒起不仁之心。

（36）不過(guò),從另外一個(gè)角度,也證明了“謾藏誨盜”的古訓(xùn)確有道理。