(1) 這是一種正常且積極的文化流播和傳承現(xiàn)象，不應(yīng)膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來(lái)思想相一致來(lái)判斷得失，而應(yīng)看到其靈活吸收外來(lái)文化，著眼學(xué)術(shù)創(chuàng)新的積極意義。

(2) 他的作品被譯成多種文字，流播全球。每年，人們?cè)谒�的誕辰日舉行“伯恩斯之夜”晚宴，以示紀(jì)念。

(3) 唐代景教流播華土達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)，既苦其心志，又勞其筋骨，最終竟落得個(gè)“了無(wú)痕跡”的悲戚結(jié)局。

(4) 生無(wú)補(bǔ)于時(shí)死無(wú)關(guān)乎數(shù)，辛辛苦苦，著二百五十卷書(shū)，流播四方，是亦足矣；仰不愧于天俯不怍于人，浩浩蕩蕩，數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸乎。俞樾

(5) 唐代道教的流播，大致可分為神仙道教與民間道教，其表現(xiàn)形式為“仙道”與“鬼道”。

(6) 復(fù)仇文化與喪悼文化的雙重影響和相互作用使得該故事流播廣遠(yuǎn)，影響深巨。

(7) 土主信仰在西南少數(shù)民族地區(qū)的流播，是在歷史上多元文化的背景下，各民族文化相互融攝交流的結(jié)果。

(8) 今此書(shū)向有鈔錄舊本,江以南流播尚少,坊友屬予閱定,惠付棗梨,庶幾廣為傳觀,且可見(jiàn)福善禍淫之理,尚扶翼于宇宙間也。

(9) 文學(xué)他國(guó)化是比較文學(xué)的新興理論(流播造句 )，寒山詩(shī)在日本、美國(guó)的流播正是一個(gè)文學(xué)他國(guó)化現(xiàn)象的典型個(gè)案。

(10) 流媒體技術(shù)的出現(xiàn)解決了視音頻資源的網(wǎng)絡(luò)傳輸問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了“邊下載邊觀看”的流播放形式。

(11) 它具有深邃悠遠(yuǎn)的歷史淵源，豐贍厚實(shí)的精神內(nèi)涵和廣闊恒久的流播影響等特點(diǎn)。

(12) “鬼母育兒”型故事是一個(gè)世界性的故事類型，在我國(guó)民間的流播極廣。

(13) “奪妻敗露”型故事是一個(gè)世界性的故事類型，在我國(guó)民間的流播極廣。

(14) 《長(zhǎng)生殿》愈演愈烈,從王府到市井,家弦戶誦,及到晚清,人說(shuō)它“百余年來(lái),歌場(chǎng)舞榭,流播如新”。

(15) 不圖野心梟桀,攘奪政權(quán),借端發(fā)難,含血噴人,而盲從附和者,誤信流言,愈滋疑竇,其實(shí)秉鈞與應(yīng)、洪手函,業(yè)經(jīng)印刷流播,萬(wàn)目俱瞻,與殺害是一是二,自無(wú)須辯護(hù)也。