1 衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手工藝里拿著棍子趕著牛群到牧場。

2 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

3 園丁愛自己種下的花朵，牧人愛自己放牧的羊群。

4 衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。

5 這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。

6 新疆的放牧人，風里來雨里去，飽經(jīng)風霜！

7 一個年輕人開車去見一個牧人，他開著全新的轎車，風塵仆仆的來到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽眼鏡，他經(jīng)過悉心打扮。

8 一個年輕人開車去見一個牧人，他開著全新的轎車，風塵仆仆的來到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽眼鏡，他經(jīng)過悉心打扮。

9 如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。

10 一種是具有半游牧人的特色：,他們把春天里的第一只羊羔獻給神,為了獲得神的偏愛,來年春天繼續(xù)賜福。

11 亞伯是個牧人,該隱則是個耕田人.

12 今天數(shù)字式游牧人擁有噸多媒體數(shù)據(jù)。

13 乍得反叛運動的領導人說那些事從來沒發(fā)生過，游牧人在那個區(qū)域搜索兩年仍然沒有發(fā)現(xiàn)一個彈殼或是其他物證。

14 為建陽的337，000居民禱告，愿他們認識好牧人并且飲用祂那滿溢的福杯。

15 狩獵的游牧人必須用顏色來區(qū)分它們自己；現(xiàn)代人用衣服當面具。

16 因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利。他們的羊群也都分散。

17 在曠野上游走的牧人，能否聽懂牛羊噬草時齒動聲的語意？簡媜

18 乘馬使游牧人牧放大群家畜成為理想，組成了游牧社會的根本構(gòu)造。

19 上岸時我已經(jīng)凍僵了，那些牧人把整瓶的烈酒灌進我的肚子里。

20 游牧人夏季帶著他們的羊群步行數(shù)英里穿過山區(qū)，尋找合適的牧場，冬季則帶著羊群回到在較低的地方。

21 當游牧人和搜獵者來到恒河，他們發(fā)現(xiàn)這是一條充滿生命的河，于是他們沿岸定居。

22 斯基泰人游牧人在8日和公元前7世紀從中亞到俄羅斯南部移居。

23 東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。王績

24 公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。契訶夫

25 草原美景一碧千里的草原風光，悠揚的馬頭琴聲，噴香的奶茶，質(zhì)樸高亢的蒙古民歌，熱情好客的蒙古族同胞……駿馬在奔馳，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊駿馬牧人，構(gòu)成了一幅極美的圖畫。

26 愿神降福給創(chuàng)造睡眠的人！它真是饑餓時的食物，口渴時的甘泉，寒冷時的熱氣，炎熱時的清涼；它也是購物時的錢幣，國王和牧人，智者與愚人之間惟一公平的東西。

27 每處林木的西邊和凸起的地面流光溢彩，宛如樂園的邊際，夕陽在背好似和藹的牧人晚間趕車送我們回家。牧人造句

28 西望林藪丘崗之際，彩煥爛然，恍若仙境沉睡一般，而我們背后的秋陽，仿佛一個慈祥的牧人，正趁薄暮時分，趕送我們歸去。我們踟躕于天國的歷程當中也是這樣。

29 中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。

30 這時，展現(xiàn)在眼前的是一幅十分可愛的景象：草甸高原上點綴著一片片暗色的杜松樹叢，其間有散落的游牧人帳篷。

31 吃完飯，他講了他的故事：離開贊斯三天后，他遭到了野蠻的游牧人的襲擊。

32 我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣。我將性命卷起，像織布的卷布一樣。

33 高架木板橋有著古代瑞士山中牧人小屋的設計風格，有葉子花和熱帶植物纏繞在周圍。

34 作出這些刻記的游牧人，依托狩獵和打魚糊口在冰河時代的晚期。這段時代大約始于公元前35，000年而竣事于公元前10，000年。

35 愛和死有一點相同：不論帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闖進去。塞萬提斯

36 克諾比來到一個蜥蜴圈，尤塔帕的牧人在那里圈養(yǎng)當?shù)赜幸砗蜔o翼的蜥蜴，當作交通工具。

37 我是去哲理道德之認識，但愿背誦你的法則，我相信神話荒謬，不信婦女多情，但你卻像小說里的牧人，我奏盡音樂之聲，無以悅你耳，染了一切顏色，無以描摩你的美麗。李金發(fā)

38 夏季期間，當薩米族牧人從冬季牧草地穿越斯堪的納維亞北部和俄羅斯地區(qū)，跟隨著馴鹿遷徙的路線到達更涼快的地區(qū)。

39 斯卡爾捷在他所屬的牧人群落中很受年輕薩米人的推崇，但他不能確定他教給年輕人的那些技藝是否還能夠繼續(xù)流傳下去。

40 然而我們?yōu)槭裁催�舊調(diào)重彈，一再提到牧人與羊群呢？

41 鄉(xiāng)長先生，也許耶穌正要我去當那一群狼的牧人呢，誰知道主宰的旨意？

42 科斯理論的特點是只談“交易成本”而不談交易權(quán)利，這決非因為交易權(quán)利問題不重要，而是因為這個問題在科斯所處的社會已經(jīng)解決，已不是他們的問題。因此他的問題其實是有自明的前提的�？扑棺钪�名的論證，如“企業(yè)的意義”與“牧人與農(nóng)人”問題及由此導出的如今幾成經(jīng)典的所謂科斯定理，都有這樣的背景。秦暉

43 你沒有去找那個被你甩掉后變得癡癡呆呆的女孩子談談，也沒有和那些心直口快的牧人們告別。

44 歌1：8你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

45 像這類病毒可以感染山羊、綿羊、牛甚至馴鹿。有時，這些病毒會傳染給人，比如傳染給牧人，因為他們與動物接觸的多。

46 我們回到火車上沖涼,喝咖啡,像是快樂的游牧人.

47 牛群也放牧在天然草場上，如阿根廷的南美大草原，那兒的“南美牧人”騎在馬背上放牛的歷史已有一百多年了。

48 鷹，鼓著鉛色的風，從冰山的峰頂起飛，寒冷，自翼鼓上抖落。在灰白的霧靄，飛鷹消失，大草原上裸臂的牧人，橫身探出馬刀，品嘗了初雪的滋味。昌耀

49 從薩達姆1991年將他們趕進沼澤地開始，生活在沼澤地的大部分阿拉伯人大多數(shù)都是半游牧人，并且大部分人仍然沒有安置下來。

50 作出這些刻記的游牧人，依靠狩獵和捕魚生活在冰河時代的晚期。這段時期大約始于公元前35，000年而結(jié)束于公元前10，000年。

51 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

52 牧人把羊群趕到野外,用夜晚的新鮮露水催肥.

53 怎么才能讓居住如此分散的游牧人都能接受教育？

54 而今天，牧人們將馬匹趕入充當馬廄的廢棄教堂。

55 在律法的要求、牧人的杖，這兩種管教交錯運作之下，我們必要得益處，因為管教所結(jié)出的果子，就是平安，一種內(nèi)心的平靜，魂里的安息。

56 無煙煙葉公司把推銷目標對準青年人,在一些夜總會和牧人競技表演場所散發(fā)試嘗品.

57 我只是一個牧人,一個士兵,遵從大汗和長官的命令是我的職責,過去我每戰(zhàn)奮勇當先也是盡我的職責。

57 高考升學網(wǎng)-造句大全,幾千詞語的造句供您參考哦!

58 5月30日,記者走進二連浩特市格日勒敖都蘇木額日登高畢嘎查,與牧民同吃同住同勞動,深切感受到牧人過上好日子的喜悅。

59 情深似海,忠賢心系薩鄉(xiāng)百姓;氣若長虹,拯陸志在民族昌盛;暴風驟雪,哈力義赴山間牧人;山洪突發(fā),進祥忠獻水中難民。

60 此作品為牧人處女之作,故此內(nèi)有多處不妥,皆因本人才疏學淺,萬望各位讀者能包容諒解,牧人在此先拜謝各位。

61 在這身姿婀娜,青春洋溢的葦叢中有一泓碧水,牧人叫她救命泉,詩人稱她月亮泉,哈語名字叫喀依納爾,意思是沸騰翻滾的泉水。

62 剛開始推行水草林料機“五配套”草庫倫時,牧民抵觸情緒很大,認為牧人世世代代都是這樣過來的,胡楊林就是牧人的草原,搞什么草庫倫。

63 眾牧人見它顧盼之間甚有王者之姿,更是羨慕異常,紛紛說有銀狼光臨,蘇啜部必然年年六畜興旺。（整理）

64 茫茫無際的草原上,除了悠閑的牧人,再見到的人影,就一定是那些抗著攝影器材,不辭勞苦風塵仆仆的攝影師們。

65 春天是抓膘和受孕的好季節(jié),牧人們很少在這個時間里宰殺自家牲口。

66 一個放羊歸來的牧人回到村莊一隅的羊圈,將十幾只羊一一趕進去。

67 新娘全家遇害,當然令人惋嘆,而馬禮遜認為自己現(xiàn)在必須做為謹慎的牧人,引領迷途的羔羊。

68 就在這緊急關頭,一個騎馬的牧人帶著他的幾只牧狗飛奔而來,勇猛地沖了過去,愣是把狼攆跑了。

69 樹樹皆秋色,山山唯落暉,牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

70 尕蓋和多貢撿來牧人留在冬季放牧營盤的牛糞塊,煙頭一點,帆布鐵嘴的鼓風囊一吹,火燃了。

71 再聰明伶俐的女人一旦為感情所俘虜,就會變得極其的“豬”,不等牧人揚起鞭子,便傻呼呼地像只羊跟著走進了圈子。