一、我們認(rèn)為諸子百家普遍稱引黃帝的事跡，甚至托言黃帝以自重，這正是黃帝在我國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大影響的反映，說明黃帝傳說確有真實(shí)的歷史核心。

二、楊凝式也覺失言,便從那天起,托言“心疾”,開始佯狂,從此得了個(gè)諢號(hào)“楊風(fēng)子”。

三、一是古代統(tǒng)治者托言天命,捏造所謂“天書”是用丹筆所寫,故稱“丹書”,為百姓所忌用。

四、臨近春節(jié),蔣介石特派人送一只金華火腿到廖仲愷家,托言家鄉(xiāng)特產(chǎn)盼笑納。

五、一天,她說,夜里做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)中神托言,自己是九蓮菩薩轉(zhuǎn)生。

六、嘉賓中還有一位司馬相如,他派頭頗大,托言不就,直到王吉親自乘車前去迎接,這才姍姍而來。

七、作者是以此托言寓意,甄英菊這個(gè)命名方式,就意味著曹雪芹是一度打算強(qiáng)調(diào),后來被叫做香菱的這個(gè)角色,她具有照應(yīng)全局的特性。

八、坐手之小孩忽托言欲溺,入廁中,又呼曳車者入,遽欲之,剔搦良久,二人咸狼藉滿身。（造 句網(wǎng)）

九、將欲托言帝禪位,誘董入朝殿前行,朝門暗伏鐵甲兵,趁便齊出喪賊命。

十、被匪三人窺破行徑,知其孤弱可欺,竟駕舢板托言巡查,登舟檢觀,見有二女,誣以拐帶劫去二女。

十一、另外,兩人的親屬也托言表示,不愿意在此悲傷時(shí)刻被更多打擾。

十二、文明沖突其實(shí)是托言“文明”的政治沖突,政治上和國(guó)家利益間的矛盾遠(yuǎn)甚于文明間矛盾。

十三、察言觀色,見王襄少年穩(wěn)重,對(duì)答如流,不勝喜歡,于是托言有事入內(nèi),暗里指使夫人知會(huì)女兒。

十四、試看七十老囚,三木敗類,居然節(jié)鉞監(jiān)軍,漁色罔識(shí)君親,托言六宮備選,二八紅顏,變?yōu)樯ｉg濮上。

十五、如果鄧成明更加具備現(xiàn)代政治文化,他不必離場(chǎng),也不必托言“省里還有個(gè)會(huì)”而離場(chǎng)。

十六、此前他受清廷厚恩,直到現(xiàn)在還是“護(hù)帝太�！�;而實(shí)則一力助袁,因而進(jìn)退兩難,只能托言因“國(guó)變憂憤”,力辭太保,離京閑居,暫避“一時(shí)之謗”。

十七、三年后,梁山伯要繼續(xù)到余杭游學(xué),祝員外不讓英臺(tái)外出,梁祝兩人遂互贈(zèng)信物,祝英臺(tái)還自己做媒,托言嫁妹。

十八、自稱有“煙草專賣證”的鄧?yán)习?以“專賣證不知放在哪里”為托言,始終未將專賣證出示。

十九、按慣例,師爺和縣衙中的吏員是要搬入縣衙旁的官舍居住的,李三思托言要回去收拾行李,向馮知縣告了辭。

二十、臨近春節(jié)時(shí),蔣介石特派人送一只金黃油亮的金華火腿到廖仲愷家,托言家鄉(xiāng)特產(chǎn),吉節(jié)品嘗,盼廖笑納。