1. 盡管不生不滅，永恒存在，作為所有生靈的主，我是由于我內(nèi)在的力量決定的，要以我初始的超然形態(tài)出現(xiàn)在這個世界上。

2. 阿諸那啊，如果一個人懂得了靈魂是永恒的，不生不滅的，不可被毀滅的，那他又怎么會使人死亡呢?他殺死了誰呀?

3. 本來我們是沒有病的，所以心經(jīng)上說：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，如果什么都沒有，又怎么可能會有病?

4. 我們本人是不生不滅不垢不凈，所以當(dāng)我們回來那個不生不死的源頭時，我們身體也就越能夠不生不死。

5. 我并不是指內(nèi)在靈魂或那個不生不滅的本來面目，而是指生長在不同背景或環(huán)境下的人，他們所養(yǎng)成的個性人格和習(xí)性會有許多差異，不過他們本人還是很美，就像沙漠之花一樣。

6. 靈魂是不生不滅的，永恒的，無始無終的，當(dāng)肉體被毀滅的時候，靈魂永遠(yuǎn)也不會被毀滅。

7. 如果你知道如何諦觀，如何感觸，你就會變得不生不滅，因?yàn)槿魏问挛锏谋拘远际遣簧�不滅的�?/p>

8. 我們中的大多數(shù)人都能解釋能量不生不滅的定律。

9. 五色神光，吉鳥相賀，誕生日。不生不滅，不垢不凈，不增不減。天上天下，唯愛不滅，唯我獨(dú)尊。HEHE

10. 不論修仙、修佛還是修魔,最終目的無非是想修一個不生不滅,所以最高的‘道’都是一樣的。

11. 神,善良、仁義、博愛,無私的守護(hù)著世間生靈,且不生不滅!

12. 從此恩怨不死不休、不生不滅、輪回在都市。

13. 然不破不立,不立不破;不生不滅,不滅不生;生亦不生,滅亦不滅。

14. 論其性體,是不生不滅的金剛;論其相貌,卻是無形無狀的實(shí)相;論其妙用,乃是不可測知的圓通神妙。

15. 因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”。

16. 舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

17. 不老不死、不生不滅,與天地同壽,見萬物生滅,無愧于上天的寵兒。

18. 佛說涅盤是諸法實(shí)相,所謂“諸法空相,不生不滅。

19. 有生有滅,即落于有,不生不滅,又落于無。

20. 舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

21. 我并不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的實(shí)相。世上無知的人無法理解我是不生不滅的。

22. 光陰流轉(zhuǎn)，韶華易逝，任憑紅顏在眼前盛開又凋謝，始終未曾改變的，唯有這一襲白袍，以及白袍下那顆入定寂靜的修行者之心——那是勘破所有色相、與天地合為一體的心，不生不滅，不垢不凈，永無掛礙。滄月

23. 往往是在這樣一種時刻，生命變成了丑惡的現(xiàn)象，一日無常萬事休，只有時間不生不滅不增不減。埃勒里·奎因

24. 仰蒼蒼之色者,不足知其遠(yuǎn)近;況視聽之外,若存若亡,心行之表,不生不滅者哉。

25. 以血為食,以怨為力,跳出三界外,不在五行中,不老不朽,不生不滅,天地滅而我永恒,享受永生之孤寂。

26. 第三、實(shí)相般若,是般若的性體,離言說,絕文字,是眾生本具,圓明寂照,不生不滅,猶如目的地,名為實(shí)相般若。

27. 佛陀用生老病死四相來勸化眾生,佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧靜的境界。

28. 若人專念阿彌陀,號曰無上深妙禪;至心想像見佛時,即是不生不滅法。

29. 真理是絕對的,所以有了物質(zhì)不滅定律,所以有了佛教的不生不滅、不垢不凈、不增不減、無受、想、行、識。