（1）朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上真正友誼：你有傷心事，他也哭泣，你睡不著，他也難安息：不管你遇上任何困難，他都心甘情愿和你分擔(dān)。明白這些你就肯定能分清，真正的朋友和笑臉的敵人。莎士比亞

（2）愛(ài)之深，責(zé)之嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，使每一位學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（3）寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。叔本華

（4）朋友間必須患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上是真正的友誼。夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？

（5）淡泊名利，動(dòng)靜相濟(jì)，勞逸適度。

（6）朋友間必須是患難相濟(jì)[相濟(jì)造句]，那才能說(shuō)得上是真正的友誼。莎士比亞

（7）朋友間必須患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上是真正的友誼。莎士比亞

（8）朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上是真正的友誼，你有傷心事，他也哭泣，你睡不著，他也難安息；不管你遇上任何困難，他都心甘情愿和你分擔(dān)。

（9）寬猛相濟(jì)是古代帝王統(tǒng)治國(guó)家的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

（10）我們司令員,對(duì)待他的下屬能夠?qū)捗?em>相濟(jì),因而在部隊(duì)里深得全體指戰(zhàn)員的尊重。

（11）每個(gè)人的性格都有兩面性,即剛?cè)?em>相濟(jì),再剛強(qiáng)的人也有柔和的一面,再柔和的人也有剛強(qiáng)的表現(xiàn)。

（12）日月合而為明，是說(shuō)剛易折，柔易彎，剛?cè)?em>相濟(jì)，一張一弛才是學(xué)習(xí)、生活的好方式。

（13）現(xiàn)代企業(yè)既能制定出剛?cè)?em>相濟(jì)的企業(yè)戰(zhàn)略，又能把握住形成勝勢(shì)的四大要素，還能講究比翼雙飛的運(yùn)作藝術(shù)，就一定能夠不斷提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)最大化，從而保證企業(yè)效益最大化。

（14）為人處事須剛?cè)?em>相濟(jì),事情才可能處理得最好。

（15）養(yǎng)身宜動(dòng)，養(yǎng)心宜靜。動(dòng)靜相濟(jì)，相輔相依。飲食有節(jié)，起居有時(shí)。多吃果蔬，多喝熱飲。食補(bǔ)藥補(bǔ)，二者兼重。祝健康長(zhǎng)壽！

（16）剛?cè)?em>相濟(jì)，一張一弛。蒼松弱草，各雍風(fēng)姿。高大弱小，各有情智。海濤拍岸，浪大涌泚。剛烈臣服，最為明智。

（17）和這種重義氣的人結(jié)交,可以緩急相濟(jì)。

（18）他們從事的工作是剛性的，音樂(lè)則是柔的，剛?cè)?em>相濟(jì)，一張一弛，漸臻佳境。

（19）不法分子同惡相濟(jì),危害性更大。

（20）丈夫性情剛強(qiáng),妻子溫厚,他倆可說(shuō)是剛?cè)?em>相濟(jì)。

（21）好朋友快樂(lè)同分享，好朋友同舟共相濟(jì)，好朋友不需多言語(yǔ)，好朋友心靈總相契，好朋友時(shí)時(shí)來(lái)惦念。輕松隨意的日子，愿親愛(ài)的朋友心情愉快，萬(wàn)事順利！

（22）父母希望他長(zhǎng)大以后能剛?cè)?em>相濟(jì)，一張一弛，所以取名張亦弛。

（23）養(yǎng)身宜動(dòng)，養(yǎng)心宜靜。動(dòng)靜相濟(jì)，相輔相依。飲食有節(jié)，起居有時(shí)。多吃果蔬，多喝熱飲。血壓均衡，心跳平穩(wěn)。食補(bǔ)藥補(bǔ)，二者兼重，健康長(zhǎng)壽。

（24）水默默無(wú)聞地滋潤(rùn)萬(wàn)物，給大地帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)；水悠然安詳?shù)靥幵谧畹臀恢�。給人們樹(shù)立了有容乃大的榜樣。水靜如明鏡無(wú)塵動(dòng)似龍蛇翻滾，給大自然剛?cè)?em>相濟(jì)的好處。

（25）柳樹(shù)千絲萬(wàn)縷，與蒼松翠柏剛勁、挺拔的風(fēng)格迥然不同。另外，它柔中帶剛，剛?cè)?em>相濟(jì)。你瞧，池塘邊，柳絲低垂，婀娜多姿；你看，池塘中，柳影搖曳，臨風(fēng)起舞。柳動(dòng)影隨，它就像是對(duì)鏡梳妝的少女，又如舞袖飄飄的仙子。

（26）養(yǎng)生先養(yǎng)身，養(yǎng)身先習(xí)動(dòng)；養(yǎng)生先養(yǎng)心，養(yǎng)心先習(xí)靜。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相濟(jì)，一張一松，預(yù)防百��；動(dòng)后血通，血通氣行，氣行神爽，祛病健康；靜后而定，定后而安，安后神怡，無(wú)病健體。

（27）同志相得，同仁相憂(yōu)，同惡相黨，同愛(ài)相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應(yīng)，同氣相感，同類(lèi)相依，同義相親，同難相濟(jì)，同道相成，同藝相規(guī)，同巧相勝：此乃數(shù)之所得，不可與理違。黃石公

（28）但是愛(ài)護(hù)學(xué)生也不能遷就學(xué)生，對(duì)他們一定要嚴(yán)格要求，做到剛?cè)?em>相濟(jì)，一張一弛。

（29）許多時(shí)候，我們一廂情愿地夸大了痛苦的濃度，而縮小了快樂(lè)的廣度。所以我們往往覺(jué)得快樂(lè)稍縱即逝，痛苦卻揮之不去。然而，我們?nèi)裟艹聊�的微笑，也許就沒(méi)有什么荊棘可以刺破我們剛?cè)?em>相濟(jì)的鎧甲。

（30）扣顆紐扣，系上父親的愛(ài)；摸摸腦袋，那是無(wú)言的愛(ài)；堅(jiān)定果敢，那是行動(dòng)的表率；言語(yǔ)少，那是剛?cè)?em>相濟(jì)的愛(ài)。細(xì)節(jié)見(jiàn)關(guān)愛(ài)，父愛(ài)暖心懷。祝父親節(jié)日快樂(lè)！

（31）文明是和平鴿，漂洋過(guò)海，傳遞世界和平的信息；文明是紐帶，剛?cè)?em>相濟(jì)，讓中華兒女心與心相連；文明是路燈，散發(fā)光明，指明我們前進(jìn)的方向。

（32）從法律文化看，古代自首制度“重親情”、“重德化”、“寬猛相濟(jì)”的傳統(tǒng)可為現(xiàn)實(shí)借鑒。

（33）第一部分是寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策在交通肇事罪中的必要性和可行性。

（34）愛(ài)情和政治并非各自獨(dú)立，而是相互補(bǔ)充的有機(jī)整體，具有互斥性、相濟(jì)性、整合性三個(gè)基本特征。

（35）烹飪也是這樣，矛盾著的水與火的溫度相輔相濟(jì)，促成菜品的完成。

（36）公文寫(xiě)作蘊(yùn)含著豐厚的審美品格，它以陽(yáng)剛為經(jīng)，以陰柔為緯，呈現(xiàn)出剛?cè)?em>相濟(jì)、氣勢(shì)雄渾、文質(zhì)彬彬的和諧美。

（36）盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

（37）消極裁決權(quán)分割、利益居先和寬嚴(yán)相濟(jì)是該項(xiàng)制度的理論基礎(chǔ)。

（38）因此，對(duì)交通肇事罪中如何貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策有必要進(jìn)行深入細(xì)致的研究。

（39）在辦理具體案件中始終貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)這一思想，努力使偵查監(jiān)督工作為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

（40）用法要訣是乘人之勢(shì)，借人之力，出勢(shì)要伸展自如，勁力要?jiǎng)側(cè)?em>相濟(jì)，動(dòng)作要聲東擊西，進(jìn)退要虛實(shí)隨機(jī)。

（41）學(xué)校管理嚴(yán)慈相濟(jì),展現(xiàn)人性化魅力.

（42）此拳的風(fēng)格特點(diǎn)是以柔而剛為主、以剛而柔為妙，遇敵則相機(jī)而動(dòng)，剛?cè)?em>相濟(jì)，虛實(shí)并進(jìn)。

（43）在寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策統(tǒng)攝下，科學(xué)地構(gòu)建偵查階段的和解撤案制度具有一定的可行性，也符合訴訟效率價(jià)值的合理訴求。

（44）婺，二十八星宿之一的女宿星，象征著女人的智慧和剛?cè)?em>相濟(jì)。

（45）對(duì)證券犯罪施以嚴(yán)厲的刑事政策，符合刑法謙抑性與刑法經(jīng)濟(jì)性，不違背寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策。

（46）這叫“衡情度理,寬嚴(yán)相濟(jì)”民事賠償處理得非常順暢,整個(gè)處罰只剩下了刑事部分,法院決定再按照簡(jiǎn)易程序來(lái)辦。

（47）皇位繼承人的教育是矛盾的,寬猛相濟(jì)真的很難。

（48）他的榜書(shū)作品,磅礴大氣、剛?cè)?em>相濟(jì)、神采飄逸,備受名家贊譽(yù)。

（49）晶瑩的水劍當(dāng)頭斬下,石人笨拙的曲臂護(hù)住頭臉,剛?cè)?em>相濟(jì)的水劍在石人巨大的手臂上斬出一條深深的劍痕。

（50）刑事審判方面,蕪湖中院順應(yīng)盛世“政簡(jiǎn)刑清”的特點(diǎn),著力推進(jìn)“緩判考察”制度、“刑事和解”制度,始終貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策。

（51）文武之道,一張一弛,如陰陽(yáng)相合,如水火相濟(jì)。

（52）惟此群兇,同惡相濟(jì),緣江負(fù)險(xiǎn),蟻聚加湖。

（53）臭味相投,朋比為奸,裙帶關(guān)系,同流合污,同惡相求,同惡相濟(jì),一唱一和,一丘之貉,一鼻孔出氣,引繩批根,招降納叛。

（54）練成之后剛中有柔,柔中有剛,剛?cè)?em>相濟(jì),天下無(wú)敵!五年后,李志常已經(jīng)十二歲,這日丘處機(jī)又帶了位弟子回重陽(yáng)宮,俗名叫尹平,入門(mén)之后自然叫尹志平。

（55）衛(wèi)生間設(shè)置也遠(yuǎn)離了廚房,避免陰陽(yáng)相沖和水火相濟(jì),且也安裝有大明窗,能有效排出濁氣。

（56）剛?cè)?em>相濟(jì),氣之沉著,力能扛鼎,筆中有物,下筆有神,爽然而秀,蒼然而古,凝然而堅(jiān),淹然而潤(rùn),其輕重徐疾、偏正曲直皆出于自然而無(wú)浮滑鈍滯之美。

（57）馬超、成宜,同惡相濟(jì),濱據(jù)河、潼,求逞所欲,殄之渭南,獻(xiàn)馘萬(wàn)計(jì),遂定邊境,撫和戎狄,此又君之功也。

（58）西北政法大學(xué)付玉明副教授認(rèn)為中國(guó)古代法律中的明德慎罰、德主刑輔思想,均可作為我國(guó)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的文化淵源。

（59）與昆曲的唱度和園林的營(yíng)筑一樣,御窯金磚的制作,是一門(mén)處理虛實(shí)藏露、曲直繁簡(jiǎn)之矛盾關(guān)系的水火相濟(jì)的藝術(shù)。

（60）只見(jiàn)清玄四肢緩緩,呼吸綿綿,中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開(kāi)合有序、剛?cè)?em>相濟(jì),動(dòng)作如水漫金山,綿綿緩緩,卻又連綿不斷。

（61）對(duì)其他少數(shù)民族,他采取恩威并施、寬猛相濟(jì)的政策。

（62）新疆因?yàn)槊褡灞姸?且和邊境外勢(shì)力多有往來(lái),因此,歷史上的治疆經(jīng)驗(yàn),往往講求剛?cè)?em>相濟(jì)、寬猛并濟(jì)。

（63）陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰;陰陽(yáng)相濟(jì),循環(huán)無(wú)端,人不知我。

（64）八卦掌以走為上,要求意如飄旗,氣似云行,滾鉆爭(zhēng)裹,動(dòng)靜圓撐,剛?cè)?em>相濟(jì),奇正相生。

（65）好剛?cè)?em>相濟(jì)的內(nèi)力!瘦小身影抬起頭看著老者,宛如一潭死水的目光終于出現(xiàn)了別樣的情緒——警惕中夾雜的羨慕,于此同時(shí),他單薄的身軀卻在使勁的往后退。

（66）使得體內(nèi)的弱水精華和滅世劫火溝通融合,水火相濟(jì)、鹽梅相成。整理

（67）真所謂陰陽(yáng)互根,水火相濟(jì),這東阿地下水與驢皮果然是天造地設(shè)的一對(duì)。

（68）近萬(wàn)種名優(yōu)特新商品亮相濟(jì)南年貨會(huì)。

（69）柔中有剛,剛中存柔,剛?cè)?em>相濟(jì),不偏不倚才是中國(guó)人追求處世之理想的最高境界。

（70）隨著時(shí)間的積累,真氣保護(hù)層會(huì)越來(lái)越凝實(shí),逐漸向著護(hù)體真罡變化,但只有突破到先天第二層時(shí)才會(huì)真正練出罡氣,剛?cè)?em>相濟(jì),氣如鋼絲。

（71）林月陽(yáng)的招式大劈大搓,放長(zhǎng)擊遠(yuǎn),粗獷豪放,兇猛沉實(shí),雄渾有力,舒展大方,卻又內(nèi)外兼顧,剛?cè)?em>相濟(jì)。

（72）本欲與君侯,同心協(xié)德,內(nèi)外相濟(jì),共輔幼主,振興公室,光復(fù)舊物。

（73）大劈大搓,放長(zhǎng)擊遠(yuǎn),粗獷豪放,兇猛沉實(shí),雄渾有力,舒展大方,而又內(nèi)外兼顧,剛?cè)?em>相濟(jì)。

（74）但見(jiàn)肖輕侯的劍法頓挫使轉(zhuǎn),剛?cè)?em>相濟(jì),千變?nèi)f化,神彩飄逸,瀟灑磊落,變幻莫測(cè),狀如驚世駭俗、風(fēng)云激蕩。

（75）不剛不柔,似剛似柔,用時(shí)如剛,實(shí)則是柔,動(dòng)輒是柔,靜則是剛,剛?cè)?em>相濟(jì),互生互補(bǔ),亦難分難舍,好拳法,好法訣。

（76）圓中寓方,剛?cè)?em>相濟(jì),陰陽(yáng)沖和,溫文爾雅,婉麗勁秀之下透軒朗怡然之氣,精密?chē)?yán)謹(jǐn)之中有纖云弄巧之思,茍日新,勇精進(jìn),清水芙蓉之景可望矣。

（77）身動(dòng)忌靜,力剛不柔;能開(kāi)不合,剛?cè)?em>相濟(jì);攻其無(wú)備,出其不意;順勢(shì)打力,環(huán)環(huán)相扣……

（78）為政之道,寬嚴(yán)相濟(jì),御人亦復(fù)如此。

（79）而《天圓地方的聯(lián)想》和《方而不割》兩篇文章,卻從更高一個(gè)層面上談為人方正不阿但不可機(jī)械死板,方圓結(jié)合,剛?cè)?em>相濟(jì)才是完美境界,這是立論的思辯。

（80）八極拳過(guò)于剛猛、陽(yáng)性,加上了劈掛掌,而得到陰陽(yáng)互補(bǔ)、剛?cè)?em>相濟(jì)之妙,將八極拳技提升至此境地,可謂完壁。

（81）按摩腳心的好處在于,手心有勞宮穴,腳心有涌泉穴,二者結(jié)合能起到水火相濟(jì)的效果,對(duì)睡眠十分有益。

（82）從打虎章法上來(lái)看,習(xí)王組合張弛有度,動(dòng)靜結(jié)合,緩急相濟(jì)。

（83）此時(shí)宜溫補(bǔ)腎陽(yáng),并把握“陰陽(yáng)互根,水火相濟(jì)”的原則,使用甘溫之品,取其“溫陽(yáng)、通陽(yáng)、壯陽(yáng)”之力。

（84）東阿阿膠之所以得天獨(dú)厚,惠澤蒼生,是因?yàn)樗�是水�?em>相濟(jì)之物。

（85）木劍飛舞之間,時(shí)而沉穩(wěn)如山,時(shí)而靈動(dòng)如水,剛?cè)?em>相濟(jì),吞吐自如,翩若驚鴻,矯若游龍。

（86）其實(shí),電子書(shū)最受人關(guān)注的并非價(jià)格,而是版權(quán),可這兩者又是相克相濟(jì)。

（87）心腎相交意味著水火相濟(jì),對(duì)陰陽(yáng)相合有促進(jìn)作用,陰陽(yáng)合抱,睡眠當(dāng)然達(dá)到最佳境界。

（88）為政之道,寬猛相濟(jì),猶寒暑迭代,俱成歲功者也。

（89）同時(shí),作品通過(guò)泥釉火的演繹,以剛?cè)?em>相濟(jì)的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)手法,彰顯出作品“天地?zé)o情人有情”的主旨。

（90）三重到四重是一個(gè)巨大的瓶頸,也是修煉由外到內(nèi)的開(kāi)端,真正考驗(yàn)人的資質(zhì),若是悟性不夠,基礎(chǔ)拳法領(lǐng)悟不到第二個(gè)境界,根本不足以剛?cè)?em>相濟(jì)煉化臟腑。

（91）又法令嚴(yán)明,寬猛相濟(jì),于是合境肅然,莫敢干犯。

（92）太極分兩儀,一陰一陽(yáng),剛?cè)?em>相濟(jì)……

（93）必須功拳并練,蓋功屬柔,而拳屬剛,拳屬動(dòng)而功屬靜,剛?cè)?em>相濟(jì),動(dòng)靜相間,始成太極之象,相輔而行,方足致用。

（94）中期的唱腔由簡(jiǎn)而繁,剛?cè)?em>相濟(jì),逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

（95）陰陽(yáng)相生聚精華,水火相濟(jì)出圣藥,九朝貢膠集天、地、人之靈氣,為血肉有情之神品。

（96）只有清,剛?cè)?em>相濟(jì),軟硬兼施,化敵為友,以少勝多,成功地創(chuàng)造了漢滿(mǎn)蒙回藏“五族共和”的局面。

（97）此令傳出,各營(yíng)那敢有誤,卻亦樂(lè)從,皆感一枝梅等寬猛相濟(jì)。

（98）出手成招,剛?cè)?em>相濟(jì),踢打摔拿溶為一體。

（99）所以才達(dá)到了現(xiàn)在的力量,水火相濟(jì)鹽梅相成這是非常高的境界,如果不是體質(zhì)特殊,那么要是沒(méi)有達(dá)到君仙的境界是完全不可能的!這是無(wú)塵子師傅的原話(huà)。

（100）《易經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了此項(xiàng)事業(yè)的先河,它以陰陽(yáng)五行、相生相克相濟(jì)的辨證體系為理論依據(jù),去尋找事物發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律,其爻辭多含樸素的辯證原理。

（101）將軍當(dāng)為內(nèi)主,操為外援,操有糧,將軍有兵,有無(wú)相通,足以相濟(jì),死生契闊,相與共之。

（102）同時(shí)大膽使用渴筆、枯筆,而且燥中帶潤(rùn),剛?cè)?em>相濟(jì)顯得蒼莽灑脫,富有筆墨情趣。

（103）那列霸多是個(gè)蠻族,自幼生著一身逆鱗,滿(mǎn)口獠牙,本就無(wú)惡不做,自從得了鄭元規(guī),益發(fā)同惡相濟(jì)。

（104）臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì),天命未改,歷數(shù)有歸,或多難以固邦國(guó),或殷憂(yōu)以啟圣明。

（105）令大息德元淵藪亡命,同惡相濟(jì),劍客成群。

（106）它的特點(diǎn)是剛?cè)?em>相濟(jì)、吞吐自如,飄灑輕快。

（107）終還是大打出手,緩急相濟(jì),快慢相佐,你方歌唱,我即登場(chǎng)。

（108）初級(jí)拳法,大劈大搓,放長(zhǎng)擊遠(yuǎn),粗獷豪放,兇猛沉實(shí),雄渾有力,舒展大方,而又內(nèi)外兼顧,剛?cè)?em>相濟(jì)。

（109）殘陽(yáng)劍法講究的是剛?cè)岵��?jì),柔者剛之本,剛者柔之用,若欲極剛必力極柔,剛?cè)?em>相濟(jì),這便是殘陽(yáng)劍法的要旨。

（110）水能剛?cè)?em>相濟(jì),水能變化取舍,水能無(wú)私無(wú)畏,水能屈伸如意,水能借勢(shì)而行……

（111）修煉到現(xiàn)在,呂平的五行靈龍大法早已達(dá)到了陰陽(yáng)相濟(jì)地方地步,木龍靈潤(rùn)氣的威力也大大增強(qiáng)了,治療一個(gè)小熊王,雖然不簡(jiǎn)單,卻也不太困難。

（112）心主神明為火臟,腎藏精為水臟,按壓心穴、腎穴可使水火相濟(jì)、神志安寧。

（113）不共父勝同胞,緩急相濟(jì),患難相扶,若有背反,三刀六洞。

（114）楊景宇稱(chēng),過(guò)去亂世用“重典”,而盛世則是“政簡(jiǎn)刑清、輕徭薄賦”,所以“兩高”報(bào)告提出“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事政策,是跟盛世的特征相符的。

（115）灌湯包品貌雙全,紅薯泥耗時(shí)費(fèi)工,五香羊蹄剛?cè)?em>相濟(jì)。

（116）霸氣十足的前大燈,車(chē)身造型歐化趨勢(shì)十分明顯,較好的曲線(xiàn)造型與見(jiàn)棱見(jiàn)角的輪眉,表達(dá)出剛?cè)?em>相濟(jì)的車(chē)身主題。

（117）雖然自命不平,時(shí)常用開(kāi)明形象出現(xiàn),但是管理國(guó)家從來(lái)是需要鋼柔相濟(jì)的,領(lǐng)導(dǎo)者遏止某些人的私欲滿(mǎn)足大多數(shù)人的權(quán)利,對(duì)知識(shí)。

（118）若內(nèi)力不足以相濟(jì),就針對(duì)實(shí)戰(zhàn)中對(duì)手特定,內(nèi)力也不會(huì)很強(qiáng)的實(shí)際,做一些虛聲恫嚇的修改。

（119）注重模仿虎,鹿,熊,猿,鶴等五種動(dòng)物的各種動(dòng)作,并配以氣息的調(diào)節(jié)運(yùn)行,講究外動(dòng)內(nèi)靜,動(dòng)中求靜,剛?cè)?em>相濟(jì),內(nèi)外兼修,與正在修煉的“混元訣”。

（120）相傳當(dāng)年白玉蟾真人以此感悟水火相濟(jì)的煉丹道理,所以此山雖不高,卻有異常靈性。