1. 群眾從未尊敬過活著的佛。在喬達(dá)摩佛的生命中有這么多人企圖害死他，最后他死于中毒。這個錯誤的行為，來自于一般的、無意識的、但卻占大多數(shù)的人，這就夠讓他不會想再回來。

2. 請世尊喬達(dá)摩接受我為優(yōu)婆塞。從今以后，我將終生尋求庇護(hù)。

3. 達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來諸多不便。

4. 之后，拳術(shù)發(fā)展為外內(nèi)兩家：外家是以達(dá)摩禪師為祖的少林派，內(nèi)家是以張三豐為祖的武當(dāng)派。

5. 達(dá)摩易筋經(jīng)是少林寺眾僧練習(xí)練習(xí)的最早功法之一。

6. 所以達(dá)摩祖師就由印度坐船到中國來了。

7. 喬達(dá)摩是一個與耆那教的大雄同時代的人.

8. 將碳稅提上架是志在必行了，就像掛了一把達(dá)摩克利斯之劍在商家和業(yè)主頭上，扼殺自信。

9. 印度僧人達(dá)摩東渡來華，帶來了印度傳統(tǒng)的禪法。

10. 康熙帝叔父達(dá)摩親王拜其為師.

11. 悉達(dá)多喬達(dá)摩是在公元前563年出生于在藍(lán)毗尼的一個帝王家族，在現(xiàn)在的尼泊爾境內(nèi)。

12. 但忠實(shí)奉行頭陀行的達(dá)摩禪系卻一直受到正統(tǒng)僧團(tuán)的排斥與打擊。

13. 真正開悟的人擁有非常大的幽默感。據(jù)說菩提達(dá)摩開悟時，他笑了好幾個月，沒有停止——笑那整個荒謬，人們一直都在他們想要去的地方。奧修

14. 佛教界稱達(dá)摩為中國佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽(yù)為禪宗的“祖庭”。

15. 自北魏建寺以來,先后有天竺高僧跋跎、達(dá)摩入住寺院,傳下道統(tǒng),至隋唐之前,寺中僧眾習(xí)武,已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

16. 達(dá)摩亭在方丈室后,是一座單檐廡殿式建筑,相傳是二祖慧可,立候達(dá)摩,斷臂佛前之所。

17. 北齊此番攻梁失敗,柳達(dá)摩一無所獲,還損失了大批兵糧和馬匹,被齊文宣帝高洋斬殺泄憤。

18. 達(dá)摩壁觀法卻反其道而行,入定時不但沒有任何冗繁的前奏,而且也不需將佛相引入識海,所求只是通過靜悟達(dá)到佛由心生、我即是佛的地步。

19. 孝明帝孝昌三年,印度高僧達(dá)摩,曾在此首傳佛教禪宗,故達(dá)摩便被尊崇為禪宗初祖,而少林寺更被稱為禪宗的祖庭。

20. 靈機(jī)一觸,達(dá)摩嘗試依循九宮星宿運(yùn)行規(guī)律,導(dǎo)引真氣游走身上各大要穴。

21. 少林寺中除了每年佛誕、達(dá)摩祖師誕辰等幾日之外,向來極少召集全體僧眾,眾僧心中納罕,仍是依序各按行輩排列,上千人靜悄悄地聚在殿內(nèi)鴉雀無聲。

22. 1994年,王璽銘來到嵩山少林寺,被達(dá)摩一葦渡江、面壁九年的執(zhí)著精神所感動,回來便決定用刻刀刻下達(dá)摩的悟禪過程。

23. 昨日登高峰，今日落谷底。浮沉無定處，我生似飄萍。歷經(jīng)磨難劫，不甘長庸碌。即使屢碰壁，未肯學(xué)達(dá)摩。征服謂之強(qiáng)，順應(yīng)亦非弱。艱辛不畏懼，從容再啟程。

24. 菩提樹，神仙住，漫天蓮花鋪成路，佛光照，仙鶴舞，萬丈金光皆祝福。喬達(dá)摩，悉達(dá)多，佛主誕辰喜事多，浴佛節(jié)，傳吉祥，化解世間一切邪！

25. 一些對沖基金，幾乎與無照營業(yè)的保險公司沒有本質(zhì)區(qū)別，它們的泛濫產(chǎn)生了一個龐大的信用違約交換市場，這種情況猶如一把懸著的達(dá)摩克利斯之劍，一旦企業(yè)違約行為增多時，這把劍就會無情地落下。

26. 道信是東土四祖，是中國禪宗形成史上的重要一環(huán)，影響了達(dá)摩禪的發(fā)展方向。

27. 少林寺景區(qū)位于嵩山西麓的少室山陰，由少林寺、塔林、初祖庵、達(dá)摩洞、二祖庵、永泰寺、少室闕等著名景點(diǎn)組成。

28. 軍政府領(lǐng)導(dǎo)人卡馬拉星期四在一次暗殺企圖中受傷，目前已經(jīng)被送達(dá)摩洛哥接受治療。

29. 在“禁閉”一集中，JohnLocke發(fā)現(xiàn)了防護(hù)門上的地圖，這是一張揭露了所有達(dá)摩站的網(wǎng)狀圖，圖的中間是一個大大的問號。

30. 新華網(wǎng)拉巴特3月8日電(記者蔡施浩)據(jù)摩通社8日報道,由四艘導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦組成的北約海軍艦隊(duì)7日抵達(dá)摩洛哥卡薩布蘭卡港,將與摩洛哥海軍舉行聯(lián)合軍事演習(xí)。

31. 慧可聽了達(dá)摩的回答,當(dāng)即豁然大悟,心懷踴躍。

32. 聽聞羅漢十八手為少林南派開山之祖,達(dá)摩禪師初創(chuàng),后經(jīng)少林歷代大師不斷吸取各派精華,發(fā)展補(bǔ)充完善,成為少林七十二絕藝之一。

33. 這么跟你說吧,現(xiàn)在空虛是鴻鈞老祖,道是達(dá)摩祖師,而太上虛懸。

34. 梁武帝一直追到江邊,只看見洶涌彭湃的浪花,卻看不到達(dá)摩祖師的影子,只得嘆了口氣,原路返回。

35. 可惜,如今達(dá)摩祖師所創(chuàng)大乘佛法已然沒落,而他一時興起創(chuàng)出的小乘佛法——武禪,卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚(yáng)光大。

36. 玄慈禪師是少林寺方丈,無色禪師是少林寺羅漢堂首座,無相禪師是達(dá)摩堂首座,三人位望尊崇,寺中僧侶向來只稱“老方丈”。

36. 高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬詞語的造句供您參考!

37. 造化弄人,當(dāng)年達(dá)摩一葦渡江傳為佳話,現(xiàn)在自己連一葦都不用就能踏水而行。

38. (見文公直《碧血丹心大俠傳》)據(jù)史籍記載,禪宗始祖達(dá)摩只傳《洗髓經(jīng)》與《易筋經(jīng)》,未曾著有《武道》。

39. 傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧達(dá)摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗,靜坐修心,被尊為中國佛教禪宗的初祖。

40. 南北朝時期,來華弘法的菩提達(dá)摩在少林寺面壁九年弘揚(yáng)禪法,奠定了少林寺的禪宗祖庭地位。

41. 釋永信不僅達(dá)摩杖練得好,軟功也十分了得,即使到了四十來歲,左右劈叉也還十分到位。

42. 正對的地方,塑著一尊達(dá)摩祖師像,同其他殿宇一樣,像前設(shè)有香案,其上香燭、蠟扦碼放整齊,香案前擺有三四個蒲團(tuán),殿中端立一僧。

43. 為人剛正不阿,豪爽仗義,若不下山,日后定是少林達(dá)摩院首座。

44. 乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng),禪宗二祖慧可大師得之于老祖。

45. 瀏覽諸多文章,大抵皆言因廟中有“夷人”或“番僧”種下的波羅樹,并且點(diǎn)明這個番僧叫做達(dá)奚,達(dá)摩的小弟弟。

46. 離開永寧寺,達(dá)摩來到幾十里外的嵩山少林寺,落跡于此,終日面壁。

47. 之譽(yù),乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪法而辟。

48. 如果說達(dá)摩面壁九年,在石洞中留下身影是一場修行。

49. 有宋代創(chuàng)建的初祖庵,庵后五上有達(dá)摩洞,傳為禪宗祿祖菩提達(dá)摩面壁九年處。

50. 此外由達(dá)摩而慧可、僧璨、道信、弘忍以至惠能次第傳承六代。

51. 創(chuàng)作的過程中,他又將75首禪宗詩詞,189句禪詩選句、名言,216方鈐印加入作品中,和達(dá)摩像一起組成了扇面圖案。

52. 35年后,印度高僧達(dá)摩到少林寺傳授佛教禪宗,面壁九年,中間編成。

53. 孔夫子讀書“發(fā)奮忘食”,董仲舒“三年不窺園”,達(dá)摩祖師“面壁九年”,我們要學(xué)習(xí)他們這種求學(xué)問的精神。

54. 老人抬起頭仔細(xì)端詳達(dá)摩,見他身材魁梧,舉止坦然,形象端莊,儀表非凡,便順手抽出一根蘆葦遞給他。

55. 亭前有千枝柏兩株,枝條層層彎垂,棚架于27級的垂帶式臺階上,把達(dá)摩亭的景色點(diǎn)綴得分外請幽。

56. 北魏孝昌三年,印度高僧菩提達(dá)摩來到少林,在少室山五一天然石洞面壁九年,首傳禪宗。

57. 在加上玄慈和尚多般維護(hù),就連達(dá)摩院的玄寂和尚都拿他沒有辦法。

58. 清江大師在上首法座上坐定,面前達(dá)摩院、羅漢堂、戒律院首座,維那,監(jiān)寺,知客,記,依次排立東西兩班。

59. 近3個小時后,手術(shù)完畢,醫(yī)生通過造影檢查,發(fā)現(xiàn)“短路”盜血現(xiàn)象消失,張先生終于擺脫了高懸顱頂?shù)摹?em>達(dá)摩克利斯之劍”。

60. 少林武功,冠絕天下,南北少林寺規(guī)�；�本相同,共分兩院一堂,羅漢堂等于是中學(xué),達(dá)摩院則是大學(xué),戒律院是行政中心,管轄了萬眾少林僧。

61. 張家瑞稱,黃驊市反貪局工作人員在2004年春曾告知他,黃綺的字作還在,而范曾的畫只剩下《達(dá)摩神功圖》,希望能折款賠償。

62. 新華社摩洛哥卡薩布蘭卡4月9日電(記者林峰朱紹斌)中國海軍第13批護(hù)航編隊(duì)9日抵達(dá)摩洛哥卡薩布蘭卡港,開始對摩洛哥進(jìn)行為期5天的正式友好訪問。

63. 而天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多和達(dá)摩笈多先后在此主持譯經(jīng)工作,對中國佛經(jīng)翻譯事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn),被后人尊為“開皇三大士”。

64. 達(dá)摩作為中國禪宗的始祖,也是歷代畫家所鐘愛的題材,如明朝戴進(jìn)、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關(guān)作品。

65. 相傳,禪宗祖師菩提達(dá)摩于公園527年來到廣州后,在所建的西來庵種了蓮藕、馬蹄、菱角、茭筍、茨菇五種菜,并以五缸米養(yǎng)著。

66. 神光被達(dá)摩詰問得理屈詞窮,當(dāng)眾出糗,因此勃然大怒,一邊厲罵達(dá)摩欺師謗法,一邊猛揮念珠,痛打其臉頰。

67. 若為情欲雜念分文,則本來面目一切抹倒,又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以達(dá)摩大師面壁少林九載者,是不縱耳目之欲也。

68. 盤山公路如巨龍騰飛,蜿蜒八公里終達(dá)摩天崖,S形隧道或明或暗,曲折盤旋,扶搖直上直通清風(fēng)關(guān)。

69. 北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提達(dá)摩來到少林,在少室山五一天然石洞面壁九年,首傳禪宗。

70. 施主所言的都是貧僧在盤古大世界編排出來,事實(shí)上達(dá)摩是我,慧可是我,僧璨是我,道信是我,弘忍也是我。

71. 北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達(dá)摩傳有一段達(dá)摩與諸弟子的對答,達(dá)摩對諸弟子的答語,評價為“得吾皮”。

72. 梁武帝信佛,達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

73. 達(dá)摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,風(fēng)風(fēng)火火渡江來”的說法。

74. 眾所周知,武器是一柄雙刃劍,既是高懸在人類頭頂之上的“達(dá)摩之劍”,又是國際斗爭與維持政權(quán)的重要籌碼,也是國家間突發(fā)事件甚至局部戰(zhàn)爭的導(dǎo)火繩。

75. 田黃凍達(dá)摩面壁像,隆眉高鼻,絡(luò)腮胡須及卷發(fā),表情沉凝威嚴(yán),更突顯了達(dá)摩面壁九年苦修的堅(jiān)毅神情。

76. 北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時三年到達(dá)少林寺,首傳禪宗,影響極大。

77. 這篇偽李靖序從達(dá)摩說二祖慧可“得吾髓”。

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78. 白色怪物一聲獰笑,大手一張,無數(shù)鹽粒紛卷凝成一柄新的鹽錘,揮舞著巨錘,跟著十幾個白色怪物輪錘劈向猝襲之下渾身疲軟的姬達(dá)摩。

79. “達(dá)磨”“菩提達(dá)摩”,被中國佛教禪宗當(dāng)作開山祖師。