1 長久以來，認(rèn)為東西文化結(jié)合是非驢非馬的這種想法，是偏差的。

2 今天是萬圣節(jié)，西文眾鬼將做客中國。為了表示熱情，請(qǐng)長得瘦的扮成悟空，長得胖的扮成悟能，長得黑的扮成悟凈，長得白的帥的美的就不要扮唐三藏了。快藏了！喂，說你呢，還不快把鬼。

3 兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。林語堂

4 顛末一百多年中西文化的交融和浸透，上海成為了一座譽(yù)滿天下的文雅之都。

5 20世紀(jì)初，隨著國門的打開，中西文化交流已成必然之勢(shì)。

6 這位教授在他新進(jìn)出版的書中將中西文化作了對(duì)比。

7 他所創(chuàng)的不中不西文字，開創(chuàng)藝術(shù)的同時(shí)，也引起不少爭議。

8 廣西文場源遠(yuǎn)流長，它以唱腔曲牌豐富、音樂優(yōu)美典雅、旋律性強(qiáng)等特點(diǎn)在曲藝世界享有盛名。

9 我們的顧問會(huì)詳細(xì)向您介紹環(huán)亞西文學(xué)習(xí)的教學(xué)模式.

10 他們是中西文化交流的友好使者，對(duì)于他們?cè)趥鞑ノ鞣娇茖W(xué)方面的功績不應(yīng)抹煞，而應(yīng)當(dāng)肯定、予以公允的評(píng)價(jià)。

11 西文大寫字母和小寫字母均分別稱作西文大寫字盤和西文小寫字盤。

12 通過對(duì)比中西方的設(shè)計(jì)理念及中西文化的起源，我們可以清楚地看出，華夏文化與西方文化的差異是明顯的。

13 在編目授權(quán)影印版圖書時(shí)，作為記錄原版西文圖書文獻(xiàn)信息的534字段常常被忽視或記錄不完整。

14 最后指出這種方法屬于無詞典檢索技術(shù)，為實(shí)現(xiàn)中西文信息的全文檢索和混合檢索提供了現(xiàn)實(shí)途徑。

15 分析了授權(quán)影印版西文圖書應(yīng)歸屬西文圖書的原因，并對(duì)此類圖書的著錄進(jìn)行了探討。

16 同任何社會(huì)和政治問題緊密牽連的論爭一樣，中西文化論爭的結(jié)論是由實(shí)際生活而不是文人學(xué)士做出的。

17 他們提倡中西文化調(diào)和，主張尊崇孔教，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一定影響，推動(dòng)了孔教運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

18 六安市與皖西學(xué)院有必要和可能共建共享皖西文獻(xiàn)信息中心。

19 我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

20 清前期是海外關(guān)系大倒退的時(shí)期，中西文化交流逐漸偃息，史學(xué)的發(fā)展也受到影響。

21 吳經(jīng)熊的思想中，始終貫穿著強(qiáng)烈的結(jié)合中西文化的傾向，深深的內(nèi)心悅樂之追求。

22 有點(diǎn)像美國文化里的自由女神，法蘭西文化里的馬賽曲。

23 20世紀(jì)初，隨著國門打開，中西文化交流已成必然之勢(shì)。

24 哈夫曼編碼是著名的數(shù)據(jù)壓縮方法之一，它廣泛適用于西文、中文、圖象數(shù)據(jù)等領(lǐng)域的信息壓縮之中。

25 這些西文書函的平常稱呼在中文里就剌眼肉麻.

26 西方有萬圣，戴個(gè)南瓜稱小鬼；中國有中元，鬼門一開鬼齊出。中西文化有差別，人文修養(yǎng)各不同。中元碰上開心鬼，愿你能夠樂一回。

27 目前非機(jī)構(gòu)用戶的一個(gè)最大的障礙是學(xué)術(shù)文檔的付費(fèi)壁壘，像西文過刊全文庫；當(dāng)然，即便如此，網(wǎng)頁搜索結(jié)果已經(jīng)很有效了。

28 最后，文章對(duì)漢字內(nèi)部碼的實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)行了討論，包括系統(tǒng)內(nèi)核改造、中西文兼容的屏幕顯示和屏幕編輯的實(shí)現(xiàn)。

29 特別是，她顯示了如何安東尼內(nèi)格里的著作適應(yīng)，甚至擴(kuò)展，提出了葛蘭西文化關(guān)切。

30 作者從漢字編碼入手，分析了漢字編碼的類型和規(guī)律，從而得出西文狀態(tài)下顯示漢字的方法。

31 討論了中西文兼容計(jì)算機(jī)的合理模型。

32 標(biāo)題青康藏高原暨毗鄰地區(qū)西文文獻(xiàn)目錄。

33 文學(xué)真實(shí)性問題是中西文藝?yán)碚摻缃?jīng)典性話題之一，也是分歧最大的問題之一。

34 下篇探究曹禺受到的中西文化的熏陶和影響.

35 五是以“夜郎文化”、“水西文化”和該區(qū)獨(dú)特的旅游資源“包裝”產(chǎn)品，提高產(chǎn)品知名度。

36 五四時(shí)代中西文化與文學(xué)的整合，確立了中國現(xiàn)代散文的審美特質(zhì)，即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學(xué)的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。

37 相比之下，除了部分荷蘭文檔案外，數(shù)量龐大的相關(guān)西文資料卻一直未獲有效開發(fā)利用。

38 該顯示系境只需配置一般的單色顯示器，即可實(shí)現(xiàn)中西文及圖表等的顯示。

39 中西文印本書籍中，也不乏有價(jià)值的文獻(xiàn)。

40 千百年來,碧天黃沙的絲路貫通著中西文化交流和友好往來.

41 文中雖有不少史實(shí)和論斷的差誤，但畢竟開拓了近代的鄭和研究。最后探討梁啟超對(duì)鄭和下西洋的歷史總結(jié)、反思以及對(duì)東西文明差異的比較。

42 學(xué)衡派認(rèn)為，這無非是“歐西文化帝國主義之讕言，欲舉我國文化而附庸之也”。

43 南海神廟是嶺南文化海洋性特質(zhì)和中西文化融合、創(chuàng)新的一個(gè)典范。

44 本文討論了西文授權(quán)重印版圖書的原版書的版次出現(xiàn)在中文題名頁上，版本項(xiàng)應(yīng)如何著錄的問題。

45 中西文化淵遠(yuǎn)流長，由于諸多因素影響，彼此存在著很大差異。

46 內(nèi)遷文化人士一方面推動(dòng)了廣西教育的發(fā)展，另一方面也使廣西的文化空前繁榮，同時(shí)為戰(zhàn)后廣西文教事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

47 1688年南懷仁逝世，康熙賜以國葬，墓地就在利瑪竇及湯若望墓隔鄰，他對(duì)中西文化交流做出的杰出貢獻(xiàn)至今仍為人所景仰。

48 反之，卞之琳的道佛思想傾向也給予他接受現(xiàn)代主義詩學(xué)一個(gè)特殊的視野角度，從而構(gòu)成一個(gè)特殊的東西文學(xué)交流的例子。

49 我考大學(xué)報(bào)志愿時(shí),第一志愿僅限北京大學(xué)的中文系,第二志愿是北京大學(xué)的西文系。

50 東西文化,薈萃一堂,大同爰躋,祖國以光。

51 來自美國A區(qū)藍(lán)光版,可變形寬銀幕,英語全碼DTS音軌,中英西文字幕。

52 閑來品茗,茶氣氤氳中,一個(gè)“亦中亦西”、“不土不洋”的名字突然在她腦子里冒了出來——《CHA》,“茶”的漢語拼音,借用西文字母。

53 王文剛下出租車,就看到已近人山人海的環(huán)西文化廣場,王文不由得擔(dān)憂道:“不知道能不能買到,沒想到已經(jīng)來了那么多人!”。

54 “八大天”將中西文化交融其中,以其獨(dú)有的氣質(zhì)吸引著票友、玩家,往來商賈云集,旺氣積聚。

55 畢業(yè)我考大學(xué)報(bào)志愿時(shí),第一志愿僅限北京大學(xué)的中文系,第二志愿是北京大學(xué)的西文系。

56 由于時(shí)間關(guān)系,西文城中的永夜結(jié)社軍沒有足夠的金屬資源來大規(guī)模生產(chǎn)彈藥,但是,擁有加曼科技的他們有著其他的替代品來彌補(bǔ)。

57 敦煌研究院常務(wù)副院長王旭東16日接受記者專訪稱,莫高窟的“職能”已過渡成普及古代中西文化交流精華薈萃的歷史寶庫。

58 中文著作幾乎不可缺少的序跋在西文學(xué)術(shù)論著中現(xiàn)在并不常見,而西文論著中比較常見的獻(xiàn)辭和謝辭在中文論著中單獨(dú)列出也是非常罕見的。

59 作者研修法國文學(xué)和文化數(shù)十年,譯著等身,本書收錄其此前重要翻譯作品的譯序及對(duì)法國文學(xué)、藝術(shù)與文化的隨筆文章,可一窺燦爛的法蘭西文化。

60 它的作者曹禺,時(shí)年23歲,正在清華大學(xué)西文系讀書。

61 黑色護(hù)罩之下,薩其馬和隨他一起離開的其他原西文城的高層一邊支撐著護(hù)罩,一邊不顧一切得攻擊著腳下顯露出來的魔法陣,要從根基上毀去周圍那些血光。

62 西文廟坪、潮宗街(含九如里、梓園)、吉祥巷(含同仁里)、連升街、古潭街、賜閑湖等,“黃興北路棚改范圍內(nèi)的很多街巷就屬于這些保護(hù)對(duì)象的范圍。

63 雜學(xué)旁收之余,闖入新聞從業(yè)的地盤,愿積蓄游走中西文化間的力量,愿擦亮凝望世界的眼。

64 特別是檐部竟以簡潔的石質(zhì)斗拱來裝飾,讓人驚嘆中西文化可以如此水融。

65 旅協(xié)在一九九八年推出“香港--動(dòng)感之都”推廣計(jì)劃,成功把香港定位為一個(gè)充滿活力、融合中西文化,并擁有多元化旅游特色的大都會(huì)。

66 1955年入北京大學(xué)俄文系求學(xué),期間并選修旁聽中文系及西文系部分課程。

67 為了不讓總統(tǒng)動(dòng)手,陜西文物部門專門花了7000多元從北京買了兩臺(tái)智能鞋套機(jī),腳只需一伸,鞋套即可自動(dòng)戴上。

68 圣保祿教堂附屬于圣保祿學(xué)院,該學(xué)院是中國第一所西式大學(xué),對(duì)中西文化交流作出了重大貢獻(xiàn),其師生中不乏利瑪竇、徐光啟、湯若望等著名學(xué)者。

69 長期以來,郵政部門發(fā)行了云岡石窟、晉祠宋塑、五臺(tái)山古建筑、華嚴(yán)寺遼塑、永樂宮壁畫、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的優(yōu)秀票品。

70 吳振鋒現(xiàn)為陜西省美術(shù)博物館收藏研究部主任、陜西文史館館員,曾在全國第八屆書法展獲“全國獎(jiǎng)”,擅古隸,書法風(fēng)格清逸淡遠(yuǎn),瀟灑出塵[造句 網(wǎng)]。

71 江西文壇領(lǐng)袖陳世旭驚呼:我被網(wǎng)絡(luò)征服了。

72 所以我們應(yīng)該把陜西作家網(wǎng)建成推介陜西文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)陣地和窗口。

73 大江網(wǎng)、中國江西網(wǎng)、江西文明網(wǎng)均為國務(wù)院新聞辦網(wǎng)絡(luò)局批準(zhǔn)成立的省級(jí)新聞網(wǎng)站,其中中國江西網(wǎng)、大江網(wǎng)是全國重點(diǎn)新聞網(wǎng)站。

74 法國政府一貫主張對(duì)移民實(shí)施共和同化政策,通過新的立法來控制移民,強(qiáng)調(diào)外來文化與法蘭西文化的融合,這種做法反而增加了絕大多數(shù)移民對(duì)政府的不信任感。

75 北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈,德國波恩大學(xué)教授、著名漢學(xué)家顧彬,故宮博物院院長單霽翔等,進(jìn)行與傳統(tǒng)文化、中西文化交流等相關(guān)的主旨演講。

76 總之,旅美多年的她,汲取了中西文化中的精華,又最大限度地把不足回避了。

77 季羨林1911年出生于山東一貧窮家庭,1930年考入清華大學(xué)西文系,1935年赴德留學(xué),次年修習(xí)梵文,從此踏上中印文化關(guān)系研究之路。

78 而他指出在翻譯西文術(shù)語時(shí),日本人習(xí)用雙字和雙字以上的詞組,因此比中國人的習(xí)用單字更能精確地傳達(dá)原意,也真如老吏斷獄,一語中的。

79 經(jīng)省委宣傳部、省委對(duì)外宣傳辦公室批準(zhǔn),大江網(wǎng)、中國江西網(wǎng)、江西文明網(wǎng)三網(wǎng)整合,成立新的“大江網(wǎng)”,于8月6日起試運(yùn)行,由江西日?qǐng)?bào)社主辦。

80 這些糅合中西文化的畫作中,貓頭鷹或睿智或慵懶,冷眼旁觀浮華世界,蘇五云希望參觀者在欣賞的同時(shí),體會(huì)逍遙自在的心境,放下執(zhí)著。

81 如果你搭乘飛機(jī)前往青海省,走出西寧曹家堡機(jī)場,第一眼看到的一排排路燈,請(qǐng)停留片刻,這些特殊的“迎賓”就是山西文水人郝勇為您點(diǎn)亮的“月光路燈”。

82 我們進(jìn)一步看透視力,進(jìn)入圖片本身,這是近期西方人討論中西文化交流的一個(gè)熱門題目。

83 【南京日?qǐng)?bào)報(bào)道】陜西文物工作者近日在對(duì)耀縣宋塔進(jìn)行搶救維修時(shí),在塔身發(fā)現(xiàn)一批手抄佛教經(jīng)卷及彩繪畫卷。

84 廣西文化名人點(diǎn)評(píng)08年民歌節(jié)。

85 這年8月,河南省科委組織的鑒定會(huì),來自這個(gè)行業(yè)的國內(nèi)一流專家鄭易里激動(dòng)地說:“從今天開始,漢字輸入不能與西文相比的時(shí)代一去不復(fù)返了。

86 8昨天播報(bào)了“防賊地圖”的新聞,聽眾反應(yīng)熱烈,舉報(bào)了城西文教區(qū)的公交車站,還有鬧市區(qū)的公交車換乘結(jié)點(diǎn)如武林小廣場等。

87 隨著9月份進(jìn)入“開學(xué)季”,杭州路網(wǎng)整體擁堵程度上升,高峰時(shí)間提前,其中城西文教區(qū)受到影響最大,全月中度以上擁堵日由上月的4。