1、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。出自：明·薛瑄《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。薛瑄

2、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子

3、有自信這是件好事，但過分絕對地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待著。永守重信

4、一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。馬修·阿諾德

5、上廁所看報紙等同于大便完了擦屁股，是一個流程，否則不叫完工。

5、高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

6、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

7、與人言，宜和氣從容。氣忿則不平，色厲則取怨。薛瑄

8、法律可禁止實施某一行為，但如果行為已實施，則不予撤銷。

9、不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。吳兢

10、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。曾國藩

11、原則不是研究的出發(fā)點，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的。恩格斯

12、人各有所難，非勝其難，則不足為英雄。

13、任何高處，未有人間所不能達(dá)者。然而欲達(dá)目的，則不可不以決心和自信為之。

14、有自信這是件好事，但過分地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待著。永守重信

15、一個人除非自己有信心，否則不可能帶給別人信心。

16、寵和愛是不同的兩件事，寵可以沒有交換，而愛則不能。

17、短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。

18、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。哈耶克

19、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。喬吉

20、沒有信仰，則不沒有名副其實的品。列賓

21、市民法原則不可變通。

22、即使有美味佳肴，不親自嘗一口，則不知道其味之美；即使有最好的道理不學(xué)習(xí)它，則不了解其道之善。

23、不專則不誠，不誠則不形。不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。

24、不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。魏源

25、銷售人員在銷售過程中遇到期千奇百怪的人和事，如拘泥于一般的原則不會變通，往往導(dǎo)致銷售失敗。

26、諺云：世上無難事，只畏有心人，有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。

27、終于看見太陽了！我一陣喜悅，可冬天的太陽不像往常一般火辣辣紅彤彤了。只是泛出白茫茫的光，但我相信，它絕不是因風(fēng)大而退縮，否則不必出來。瞧！盡管它臉凍得青白，但卻努力放射光芒，它正在與寒風(fēng)作斗爭！

28、不能常常說男人的缺點，那樣會使他很反感：我那么差，你還纏著我干嘛？除非你真的很想離開他，否則不要這樣去傷他的自尊心。

29、潛心積慮以求精微，隨事體察以驗會通，優(yōu)游涵養(yǎng)以致自得。苦急則不相契而入，曠蕩則過高而無實，學(xué)者之大病。王廷相

30、一定要有幾個男性朋友，沒有非分之想，能在受到委屈時拿胸口當(dāng)沙包給你錘，你也能幫他出主意追女朋友，并可以深夜里把他從床上揪起來去很遠(yuǎn)的地方接你。當(dāng)然，首先你要讓他女朋友或者太太認(rèn)可你。否則不要試。

31、論性不論氣，不備；論氣不論性，不明；二之則不是。

32、我們比較容易承認(rèn)行為上的錯誤、過失和缺點，而對于思想上的錯誤、過失和缺點則不然。歌德

33、其實，他們之間的差別僅僅在于：25年前，他們中的一些人就已經(jīng)知道自己最想要做的是什么，而另一些人則不清楚或不很清楚。這個調(diào)查生動地說明了明確生活目標(biāo)對于人生成功的重要意義。

34、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

35、自古奇人偉士，不屈折于憂患，則不足以其學(xué)。

36、無事則深憂，有事則不懼。

37、訓(xùn)曰：民生本務(wù)在勤，勤則不匱。

38、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也。

39、你在跳一個深坑之前，要知道它有多深才行。當(dāng)你在這個世界上還有快樂可尋的時候，萬不可走絕路，否則不久你也許會覺醒，那時后悔就太遲了。席勒

40、動則不衰，用則不退。生命在于運動。

41、幼兒時期可以沒什么宏偉目標(biāo)，成時代則不可無此。

42、才有長短，取其長則不問其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。王安石

43、寵和愛是不同的兩件事，寵可以沒有交流，而愛則不能。

44、以不自由為常事，則不覺不足。心生欲望時，應(yīng)回顧貧困之日。

45、當(dāng)人被別人引導(dǎo)時，他常常以為是自己在引導(dǎo)自己，而當(dāng)他靠自己的精神趨向一個目標(biāo)時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。

46、今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。

47、梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香�，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補短。

48、依潛力的大小和爆發(fā)力的強度來說，男人不過只是男人，而女人則不然。每一個女人都像是一顆核子彈，不發(fā)揮潛力則罷，一旦發(fā)揮起來，能把全世界人的眼珠都嚇得暴出來。柏楊

49、功過必須分明，自然科學(xué)的許多法則不可和社會科學(xué)的法則互相代替。

50、官吏，則不過為國民公仆。

51、自我批評總能讓人相信，自我表揚則不然。

52、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

53、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

54、貪圖享受則不思進(jìn)取，不思進(jìn)取則坐吃山空，坐吃山空則鋌而走險，為官的貪贓枉法，為民的則殺人搶劫，最后垮臺滅亡；而清貧則勤儉，勤儉則發(fā)憤，發(fā)憤則守法，守法則平安。

55、凡人則不然，目放於富貴之榮，耳亂於不死之道，故多棄其所長而求其所短，不得其所無而失其所有。

56、勢存則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉！

57、一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人經(jīng)典名言信服。

58、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。

59、醫(yī)者生人之術(shù)也，醫(yī)而無術(shù)，則不足生人。

60、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱與恐懼。他們的快樂無須說，而他們的煩惱與恐懼則不能說。子女使他們的勞苦變甜，但也使他們的不幸更苦。子女增加了生活的負(fù)擔(dān)，但卻減輕了他們對于死的恐懼。

61、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

62、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

63、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。胡適

64、人不率，順不從；身不先，則不信。

65、擁有一個好朋友，比擁有一段感情要平實的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一種傷害。而朋友則不同，你可以在擁有朋友的同時體味到人性的純美、真情的可貴。友情同樣是一種愛，【/4676943.html】一種更高尚更至誠的愛。

66、則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。

67、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。

68、兵不雜則不利。長兵以衛(wèi)，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟(jì)。

69、人為知矣，不誠則不能化萬民。

70、動物如果需要某樣?xùn)|西，它知道自己需要的程度和數(shù)量，而人類則不然。德謨克利特

71、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

72、教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

73、卵之性為雛，不得良雞覆伏孚育，積日累久，則不成為雛。

74、除非不再嘗試，否則不會有失敗。

75、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。薛瑄

76、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

77、做事要一步一步循序漸進(jìn)地做，否則欲速則不達(dá)。

78、執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。葛洪

79、除非是最笨的老鼠，否則不會躲入貓的耳朵；但除非是最聰明的貓，否則不會搜察自己的耳朵。

80、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

81、那些長于表現(xiàn)技巧的藝術(shù)家則不能稱真正的藝術(shù)家，因為他們的目的是在于滿足人的欲望，因此他將自然的藝術(shù)、寫實藝術(shù)的藝術(shù)統(tǒng)稱做“無目的的藝術(shù)”。這類藝術(shù)“是一種遭到閹割藝術(shù)，不可來。

82、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。荀子

83、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。

84、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

85、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

86、夫民，衣食不足，則不暇治禮儀；而飽暖無教，則又近于禽獸。

87、善進(jìn)，則不善無由入矣；不善進(jìn)，則善無由入矣。晏子

88、君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。

89、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。諸葛亮

90、信心好比一粒種子，除非下種，否則不會結(jié)果。

91、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。

92、人之好強者，以其所知可也。所知多則不自強滿。學(xué)然后知不足；有若無，實若虛，此顏于之所以進(jìn)也。

93、嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕?zhǔn)柯�知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食饋之長也，是以辭。

94、讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅；觀理不清，則畫不能規(guī)于正。

95、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

95、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

96、心之官則思，思則得之，不思則不得也。孟子

97、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

98、在愛情中有兩種堅貞不渝：一種是由于我們不斷地在我們的愛人那里發(fā)現(xiàn)可愛的新特點；另一種則不過是由于我們想獲得一種堅貞不渝的名聲。拉羅什富科

99、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

100、受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。西塞羅

101、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

102、通則不疼，疼則不通。血脈暢通，百病不生。腦子常用，目明耳聰。精神不運則愚，血脈不通則病。

103、人恃衣食，猶魚之待水；國之恃人，如人之倚足，魚無水則不可以生，人無足則不可以步。

104、未得于前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。

105、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

106、凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疾，道前定則不窮。王肅

107、若心但能弘大，不謹(jǐn)敬則不立；若但能謹(jǐn)敬而心不弘大，則入于隘，須寬而敬。張載

108、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。張居正

109、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

110、知道愛情開始是困難的，但知道愛情已經(jīng)開始則不那么困難了。

111、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱與恐懼。他們的快樂無須說，而他們的煩惱與恐懼則不能說。子女使他們的勞苦變甜，但也使他們的不幸更苦。

112、山銳則不高，水狹則不深。民諺

113、尋求善的人只有費盡千辛萬苦才能找到，而惡則不用找就來了。德謨克利特

114、人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。

115、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公則不然。

116、吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。

117、常人教小童亦可取益。絆已不出入，一益也。授人數(shù)次，己亦了此文義，二益也。對之必正衣冠、尊瞻視，三益也。嘗以因己以壞人之材為之憂，則不敢墮，四益也。

118、做人做事最好的狀態(tài)就是：不刻意。不刻意自我表現(xiàn)，也不刻意淡泊名利；不刻意迎合，也不刻意狂狷；不刻意追逐流行，也不刻意卓爾不群。如是，則不心累，不糾結(jié)，不失望。

119、天行不信，則不能成歲；地行不信，則草木不大。

120、話不由說者心中發(fā)出，則不能入聽者心飲。