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1、外國(guó)的技術(shù),我們可以采取“拿來(lái)主義”,他山之石。
2、不加分辨的拿來(lái)主義導(dǎo)致社區(qū)組團(tuán)建設(shè)缺乏特色、個(gè)性和美感等。
3、尤其是拉丁舞的教學(xué),大多都是拿來(lái)主義,缺乏對(duì)教學(xué)方法的思考與探索。
4、在所有的規(guī)范下,還有一些不規(guī)范的“拿來(lái)主義”,這方面的共識(shí)和規(guī)定還未達(dá)成,很多情況下,作為數(shù)據(jù)源的大公司并不能或者不想他們的信息被每個(gè)人看到。
5、魯迅的拿來(lái)主義精神是為了綜合提升文化,尼采對(duì)文化的態(tài)度也是提倡綜合。
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6、他們不總是拿來(lái)主義,他們能掌握并綜合利用,最終會(huì)得出與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的東西來(lái)。
7、本文對(duì)“拿來(lái)主義”一詞老話新說(shuō)。
8、面對(duì)好萊塢越演愈烈的“拿來(lái)主義”的形勢(shì),中國(guó)電影人,包括整個(gè)東亞的電影人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì),這成了現(xiàn)如今擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。
9、始終是用拿來(lái)主義的態(tài)度接受的。
10、藏族社會(huì)發(fā)展中,“拿來(lái)主義”方法的普適與共享、最快與最優(yōu)以及特色與保護(hù)性特點(diǎn)最有實(shí)際借鑒意義。
11、魯迅的“拿來(lái)主義”思想,仍是當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)最重要的方針和方法。
12、大多數(shù)XRF廠商奉行拿來(lái)主義,做的就是組裝貼個(gè)品牌的工作。
13、“拿來(lái)主義”的西式媒體素養(yǎng)教育理論在彎政治、經(jīng)濟(jì)與文化的環(huán)境中“水土不服”。其二、實(shí)踐中的困境。
14、中國(guó)對(duì)其它文化的長(zhǎng)處實(shí)行“拿來(lái)主義”的能力無(wú)與倫比。
15、打著文化創(chuàng)意的旗號(hào),卻干著“拿來(lái)主義”的勾當(dāng),再一次讓我們的“山寨能力”在國(guó)際上丑名遠(yuǎn)播,這創(chuàng)新能力也真弱爆了。
16、成功的經(jīng)驗(yàn)不一定自己去經(jīng)歷,問(wèn)路才會(huì)不迷路?焖俸鹊脚D,不一定自己要去養(yǎng)牛,要采取拿來(lái)主義,要問(wèn)要學(xué),要學(xué)要問(wèn),才能真有學(xué)問(wèn)。
17、鑒于后現(xiàn)代主義學(xué)生觀的極端化傾向,有必要對(duì)后現(xiàn)代主義學(xué)生觀持謹(jǐn)慎態(tài)度,堅(jiān)決抵制盲目的“拿來(lái)主義”。
18、有很多種換皮膚的方法,把一些共享的其它燒錄卡皮膚的文件變成自己的皮膚文件。注:看來(lái)老外也懂得拿來(lái)主義,哈哈。
19、那么認(rèn)知上的局限必然在古代大拿們的思想中體現(xiàn),所以對(duì)于先輩們的思想,要選擇的拿,如果盲目的去信仰,就變成了老周說(shuō)的“拿來(lái)主義”,不分糟粕與精華。
20、這么看來(lái),盡管廣州是如此世俗,廣州亦不盡高貴優(yōu)雅,但它的“拿來(lái)主義”成就了它兼容并蓄、廣采博收的特點(diǎn),這,恰是北京和上海的所需。
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