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1 自三皇以降,先秦諸子,漢唐經(jīng)學(xué),宋明理學(xué),所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出,洞見全體,既包含了本體又包含了功夫,任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣,無有如此簡易精一者,致良知之教也。
2 漢唐是我國封建社會的鼎盛時期。
3 我愿重回漢唐,再奏角徵宮商,著我漢家衣裳,興我禮儀之邦。
4 對咱中國的文藝,則歐美只拜漢唐明清,凡四九年以后的東西,一概只看作宣傳。陳丹青
5 甘州自漢唐以來即為西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心.
6 唐虞三代,若何之郅治;秦皇漢武,若何之雄杰;漢唐來之文學(xué),若何之隆盛;康乾間之武功。若何之煊赫!梁啟超
7 亞太臺商聯(lián)合總會總會長潘漢唐先生到訪中華公所,并與伍權(quán)碩席會面.
8 晚清翻譯是繼漢唐佛典翻譯之后異域文化的第二次大規(guī)模輸入,將其定位為“譯述”較為適宜。
9 須彌山石窟所在地固原,是漢唐絲綢之路東段北道要驛,該處民族雜居,提供了吸收不同文化的基礎(chǔ)。
10 清河不但是天下張姓的起源地,漢唐之間,還是張、崔、房、傅、貝等姓氏出名的郡望。
11 而這棟以“鴻雁展翼,漢唐飛揚”為設(shè)計理念的建筑,是由北京市建筑設(shè)計研究院高級工程師劉方磊設(shè)計的。
12 “屬于漢唐時期的姜女石遺址,表明秦始皇統(tǒng)一全國后在渤海之濱修建了規(guī)模宏大的行宮建筑,也是‘東臨碣石’的考古證據(jù)。
13 這種精神一般發(fā)軔于得姓之初,然后在漢唐之間的貴族時代形成一種品牌叫“郡望”。
14 追憶漢唐,琉璃雕瓦筑華樓,車如流水馬如龍,風(fēng)花雪月無時盡,舞榭歌臺氣如虹。
15 而環(huán)繞其近周的景物又有漢唐戍喧古城堡石包城遺址、聞名的榆林石窟,大量巖畫群、野馬峰天池、象牙山風(fēng)景以及現(xiàn)代的野生動物保護區(qū)。
16 早在漢唐時期,庫爾勒香梨就通過“絲綢之路”傳入印度,被譽為“西域圣果”。
17 流露出龔自珍議政參政,恢復(fù)漢唐盛世,以期百世流芳的宏圖偉略。
18 談?wù)撝袊鴼v史,通常大家都喜歡漢唐兩代,因為那個時候國家統(tǒng)一,國運昌盛。
19 尤其在漢唐兩代,襄陽經(jīng)濟繁榮、文化昌盛,是當(dāng)時的區(qū)域性政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。
20 阜康歷史悠久,早在漢唐時期就是古絲綢之路上的重要驛站,清乾隆四十一年(公元1776年)建縣,乾隆皇帝取“物阜民康”之意,賜名阜康,1992年撤縣設(shè)市。
21 灞陵是漢唐兩代長安的人們送別之所,后人也多以灞陵來指代送別。
22 在王安石看來,漢唐以來的經(jīng)傳之家顯然是以辭害意,以注害義的。
23 如果我們承認(rèn),在儒學(xué)兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后,深刻的原因乃是學(xué)術(shù)層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪,那么,儒學(xué)的復(fù)興出路就不可能是接續(xù)漢唐宋明清的儒學(xué)舊軌走,儒學(xué)必須開出新境界。
24 紅星閃閃烈旗揚,九州喜鵲朝鳳翔。歡欣騰舞家國夢,引領(lǐng)繁榮復(fù)漢唐。稚子高舉崇敬拳,將士緊握手中搶。暮老相談紅顏笑,金雞康寧彩云飄。祝愿祖國繁榮昌盛。 漢唐造句
25 翻過那頁輝煌翻到此頁滄桑,那些遺址舊跡終將滅亡,悠悠華夏悠悠時光,曾有炎黃曾有漢唐,你的輝煌你的滄桑,我撫摸這土壤起誓不忘。恨醉
26 泰寧為宋哲宗賜名,取意泰平安寧,這里自古崇文尚德之風(fēng),北宋時期曾經(jīng)隔河兩狀元、一門四進士、一巷九舉人的輝煌,有“漢唐古鎮(zhèn),兩宋名城”。
27 工書法,擅金石,精通古文,主授歷史,不僅桃李天下,且對漢唐兩代文物,更獨具慧眼,學(xué)養(yǎng)高深。
28 從各宗門大許前程爭相邀請,到各宗門食言而肥冷眼相加,大起大落,卻命中注定傳承華夏漢唐五千萬年的記憶,開啟修仙斗倭之旅。
29 這種小水袖的長度寬度在許多漢畫像百戲的場景中可以看得到,另外在許多漢唐時期的舞俑泥塑的服飾上我們也可以看到。
30 朕雖再三告誡,舌敝唇焦,奈諸臣未能領(lǐng)會,悠忽為政,以致釀成漢唐宋明未有之事,較之明季挺擊一案,何啻倍蓰,思及此,實不忍再言矣。
31 莊某只愿率一支親自練的鐵軍,踏破賀蘭山缺,直搗黃龍,收取中原,光復(fù)燕云之地,驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)漢唐雄風(fēng)!
32 而在此前,西周的“八珍”出自鎬京,漢唐兩代更使陜菜達到了高峰。
33 中華文化在漢唐時達到鼎盛,就是相對較為貧弱的宋朝在文化文明方面也是元、清所不能同年而語的。
34 漢唐兩代酷吏列表漢武帝和武則天時代,[漢唐造句]酷吏都很多.
35 即使在軍事力量強大的漢唐兩代,一身蠻力的武夫也沒進入過社會的主流。
36 日本人認(rèn)為漢唐兩代是中華文明的輝煌期,其成功經(jīng)驗很多,但對日本適用的最根本的就是"以誠立國,明恥教戰(zhàn)"。
37 而驢皮成功上位的切入點肇始于漢唐兩代,彼時開始,驢皮與阿膠演繹起了伯牙子期般的不解之緣。
38 而西方英雄則常是靠武力或智慧征服某種怪物來成就他們的傳說,如希臘神話中的珀爾修斯,當(dāng)然,中國漢唐志怪也不缺乏此類,如周處殺蛟。
39 一、凌遲不合法理,不該以血還血,即使罪犯臠割過別人;二、暴露犯人器官,妨礙教化;三、漢唐法典無凌遲,宋法也不該有。
40 炎黃始祖,開天地,定文字,教禮儀,立人倫,中華有始,龍游域內(nèi),三皇五帝,垂拱而治,秦漢唐宋,迭次而立。
41 霍山漢唐清茗茶葉有限公司,前身為安徽綠力生態(tài)產(chǎn)品有限公司,由霍山黃芽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人程俊生創(chuàng)辦。
42 遠(yuǎn)邁漢唐的大隋朝,最盛之時實乃華夏史上最為強大和富庶的皇朝,流星般的隋朝為盛世大唐奠定了最為堅實的基礎(chǔ)。
43 漢唐時有“海陵紅粟,倉儲之積靡窮”之說;宋代泰州一州之鹽賦“過唐舉天下之?dāng)?shù)”。
44 漢唐之間,馮家名門郡望擴散,馮姓人口播遷全國。
45 到了宋代,一瀉千里,沒有漢唐氣象,文強武弱,勢力再也無法達到長城以北,常打敗仗,縮頭縮尾,軍事策略對北方民族一味采用守勢。
46 總體來看,在價值觀的層面,中國社會自從漢唐之后,從重武輕文,變成了輕武重文,整個社會缺乏尚武精神。
47 當(dāng)被中華之玉帝令神煞誅之!國人當(dāng)奮進,其漢唐之強盛,令日本沉天年之夢而翻身之能事。
48 何愛卿為帝國殫精極慮,是朕的肱骨之臣啊,有愛卿這樣的臣子,是我漢唐帝國的福氣啊!
49 紗,是一種古老絲織品種,漢唐兩代至明清時期歷代都有生產(chǎn),由于紗有薄且輕的特點,常被用作貴重袍料或作為納紗繡的底料。
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