一、準(zhǔn)確掌握多音異讀字是人們規(guī)范認(rèn)讀漢字的關(guān)鍵。

二、成語(yǔ)中存在“異讀”現(xiàn)象，這些“異讀”對(duì)成語(yǔ)的理解和運(yùn)用影響極大。

三、一是文白異讀具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，這種系統(tǒng)性可以從三個(gè)方面來(lái)理解，并且系統(tǒng)性不應(yīng)當(dāng)被推至極至。

四、第二章簡(jiǎn)要描寫(xiě)分析了全州縣才灣話(huà)的文白異讀。

五、探討了移民因素對(duì)徐州方言文白異讀格局形成的影響。

六、我們需要查考一下手抄本和譯本對(duì)于‘異讀’都說(shuō)了什么，從而使得我們決定圣經(jīng)原文文本說(shuō)了什么。

七、第三章“延川方言的文白異讀與語(yǔ)音層次”�！�/4323573.html異讀造句】

八、第二部分描寫(xiě)了開(kāi)慧話(huà)的文白異讀情況.

九、閩語(yǔ)的文白異讀現(xiàn)象引人注目，已有多位學(xué)者從不同的地區(qū)方言材料出發(fā)著文探討。

十、第二章描寫(xiě)分析了筻口鎮(zhèn)的文白異讀和部分韻攝的文白層次。

十一、這些有著‘異讀’的段落并不影響圣經(jīng)的教義。

十二、破讀是古代漢語(yǔ)中重要的語(yǔ)言現(xiàn)象之一，破讀又稱(chēng)為讀破、破音或破音異讀。