（1）要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基

（2）要使理想的宮殿變成現(xiàn)實(shí)的宮殿，須通過(guò)埋頭苦干，不聲不響的勞動(dòng)，一磚一瓦的建造。

（3）性命如舟,性命之舟載不動(dòng)太多的物欲和虛榮,想要使之在到達(dá)彼岸時(shí)不在路程擱淺或淹沒(méi),就一定輕載,只取必要的東西,把那些應(yīng)當(dāng)放下的堅(jiān)果,果決的放下.

（4）盡管時(shí)光要使愛(ài)情凋謝，但真正的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)保持著初戀的熱情。

（5）在晤談當(dāng)中，不要想面面俱到而加入太多論點(diǎn)，也不要使重要變得暖昧不明，模棱兩可，應(yīng)事先找到談話(huà)的側(cè)重點(diǎn)，緊緊把握住，并好好發(fā)展它。

（6）為了使他有堅(jiān)強(qiáng)的心，就需要使他有結(jié)實(shí)的肌肉；使他養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，才能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣；為了使他將來(lái)受得住關(guān)節(jié)脫落腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。盧梭

（7）如果你要使別人喜歡你，如果你想他人對(duì)你產(chǎn)生興趣，你注意的一點(diǎn)是:談?wù)搫e人感興趣的事情。

（8）要使祖國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說(shuō)悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。蘇霍姆林斯基

（9）我覺(jué)著要使自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好！

（10）可再怎么叫也沒(méi)辦法，我們當(dāng)即決定：既然如此，就要使這個(gè)中秋節(jié)過(guò)得別具一格。于是，我們便密謀了一個(gè)開(kāi)心的“賞月計(jì)劃”。

（11）想要使你自己夠堅(jiān)強(qiáng)與增加你的自信，最好的辦法就是拿出膽量去做那些你認(rèn)為沒(méi)有把握的事。羅蘭

（12）要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。蘇霍姆林斯基

（13）你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。

（14）戰(zhàn)術(shù)就是在決定點(diǎn)上使用兵力的藝術(shù)，其目的就是要使他們?cè)跊Q定的時(shí)機(jī)、決定的地點(diǎn)上，發(fā)生決定性的作用。約米尼

（15）情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。毛澤東

（16）如果你愛(ài)一個(gè)人，先要使自己現(xiàn)在或?qū)��?lái)百分之百的值得他愛(ài)，至于他愛(ài)不愛(ài)你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉強(qiáng)去追求。羅蘭

（17）要使一件工作獲得最大的成就，尊重自己的情緒是很重要的。

（18）如果你要引人注目，就要使得自己成為一棵樹(shù)，傲立于大地之間；而不是做一顆草，你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)踩了一棵草，還抱歉地對(duì)草說(shuō)：對(duì)不起？俞敏洪

（19）開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了需要由患難來(lái)促成的。要使火藥發(fā)火就需要壓力。

（20）痛苦的人，竟然要使他所受的人也。羅曼·羅蘭

（21）要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了�？�耐基

（22）不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。

（23）要使學(xué)生的精神力量用來(lái)證實(shí)真理。蘇霍姆林斯基

（24）祖輩父輩們正像這有名無(wú)名的星星，在艱苦中追求，在艱苦中探索，在艱苦中奮斗，有多少熱，發(fā)多少光。的確，人生是有限的，個(gè)人是渺小的，但我要使我的人生之流匯入歷史長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)奔騰不息，永遠(yuǎn)流光溢彩。

（25）炎炎的太陽(yáng)，高懸在世界的當(dāng)空。紅的光如火箭般射到地面，地面著火了，反射出油一般在沸煎的火焰來(lái)。蒸騰，窒塞，酷烈，奇悶，簡(jiǎn)直要使人們底細(xì)胞與纖維，由顫抖而炸裂了。

（26）犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)，而是為的要使日后不去再犯。

（27）在艱難時(shí)期，企業(yè)要想獲得生存下去的機(jī)會(huì)，唯一的辦法就是保持一種始終面向外界的姿態(tài)。若想長(zhǎng)期生存，僅有的途徑就是要使人人竭盡全力，千方百計(jì)讓下一代產(chǎn)品進(jìn)入用戶(hù)家中。約翰多伊爾。

（28）青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此，千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。別林斯基

（29）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！对�道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

（30）不會(huì)微笑的人在生活中將處處感到艱難。抬手不打笑臉人，笑是沒(méi)有副作用的鎮(zhèn)靜劑。含蓄的微笑往往比口若懸河更可貴。要使他人微笑，你自己得微笑。

（31）情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。毛澤東

（32）人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀的外界的規(guī)律性，如果朱合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。毛澤東

（33）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

（34）學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

（35）不論一個(gè)作家所要描寫(xiě)的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞。

（36）要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。

（37）梁漱溟教育的本意，是要把人們養(yǎng)成有本領(lǐng)有能力；如果要使一個(gè)人有本領(lǐng)有能力，就非要發(fā)展他的耳目心思手足不可。

（38）我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

（39）要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。德謨克利特

（40）讓你的老年過(guò)得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過(guò)得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說(shuō)：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

（41）8.如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。

（42）我們從理性上說(shuō)應(yīng)愛(ài)國(guó)，只是因?yàn)椴话驯緡?guó)弄好我們個(gè)人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來(lái)的離了利害關(guān)系時(shí)的愛(ài)。要使我們真心地愛(ài)這國(guó)或鄉(xiāng)，須得先把它弄成楞愛(ài)的東西才行。

（43）學(xué)佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛(ài)護(hù)，不好的人更值得憐憫。

（44）物要能被利用，才是貴重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使盡本事，做人一定要盡到本分！

（45）再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類(lèi)幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

（46）人無(wú)論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無(wú)謂的斗爭(zhēng)。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)；淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。車(chē)爾尼雪夫斯基

（47）我因兩個(gè)原因而反對(duì)這個(gè)做法。第一，日本人已準(zhǔn)備投降，沒(méi)有必要使用如此恐怖的武器攻擊他們。第二，我不想見(jiàn)到第一個(gè)使用這種武器的國(guó)家是我國(guó)。

（48）教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣，只要熟練的成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，一輩子也用不盡。

（49）如用幾句話(huà)來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基

（50）要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹(shù)。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。約里奧·居里

（51）我為生命的本身而歡喜。對(duì)我而言，生命并非短暫的蠟燭。它是一種光輝的火炬，此刻為我所擁有；在交給將來(lái)的世代之前，我要使它盡量燒得光亮。蕭伯納

（52）偉大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉淪。歌德

（53）要使周?chē)�的一切都大放光彩，自己也�?yīng)該像蠟燭那樣燃燒。

（54）要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟?lèi)必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。

（55）要使部隊(duì)保持最大的活力和最大的機(jī)動(dòng)性，以便能將其逐次輪番用在實(shí)施突擊的要點(diǎn)上，從而達(dá)到主要目的：以?xún)?yōu)勢(shì)兵力各個(gè)擊破敵人。

（56）你們只要使用機(jī)智和勇氣就行了。打馬球取勝靠這個(gè)，打勝仗也靠這個(gè)。我們有很多機(jī)智、勇敢的人。沒(méi)有什么可怕的。我們的人不費(fèi)舉手之力就能收拾這幫德國(guó)人。

（57）要使理想的宮殿變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的宮殿，必須通過(guò)埋頭苦干，不聲不響的勞動(dòng)，一磚一瓦地去建造。

（58）要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基

（59）首先要使敵人感到神秘莫測(cè)，引誘他們走上錯(cuò)誤途徑，然后再把他們打個(gè)措手不及。

（60）成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。

（61）要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣于思維、就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是卑。

（62）如用幾句話(huà)來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。

（63）我一直認(rèn)為一個(gè)很重要的教育任務(wù)是：要使男孩子在童年期和少年期就能贊賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而這樣的贊賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來(lái)，希望自己變得更好這一愿望激勵(lì)年輕人去好好勞動(dòng)，并促使他去努力加強(qiáng)自我道德教育。

（64）要使大家充分認(rèn)識(shí)，關(guān)心下一代、關(guān)心少年兒童，就是關(guān)心我們祖國(guó)的偉大前程，就是關(guān)心全世界的偉大前程。

（65）要使得生活輕松，就只有一個(gè)法子，集體的理智的勞動(dòng)。……只有理智的、堅(jiān)決的、集體的勞動(dòng)，能夠克服一切困難。

（66）戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有民主可言。只有絕對(duì)的裁。要使用武力達(dá)到目的。

（67）青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期最強(qiáng)盛美好。因此，千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。

（68）生活的美妙就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就不斷地充實(shí)它。

（69）科學(xué)給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬(wàn)物的奴役。泰戈?duì)?/p>

（70）要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。

（71）僅僅使敵人感到神秘還不夠，必須使敵人迷惑不解，達(dá)到無(wú)所適從的狀態(tài)，并要使敵人在這種狀態(tài)中喪失行動(dòng)自由，不能調(diào)動(dòng)部隊(duì)采取反機(jī)動(dòng)的行動(dòng)，甚至使其部隊(duì)自行瓦解。

（72）雅典人中間有一個(gè)瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個(gè)從自高自大中醒悟過(guò)來(lái)，就需給他一個(gè)如雅典人給予那個(gè)瘋子一樣壞的對(duì)待。

（73）要使我們的學(xué)生在這個(gè)教學(xué)場(chǎng)所不是為學(xué)校而學(xué)習(xí)，而是為生活而學(xué)習(xí)。要使從這里出來(lái)的青年都是有活力的，對(duì)一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人。

（74）如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。尼采

（75）必須盡可能對(duì)全部兵力的使用作出正確安排，要使各部之間保持經(jīng)常固定的聯(lián)系，而不要把他們分割開(kāi)了，不要使各部兵力都固定在一個(gè)永久不變的任務(wù)上面。

（76）希望被人愛(ài)的人，首先要愛(ài)別人，同時(shí)要使自己可愛(ài)。

（77）養(yǎng)氣要使完，處身要使端。陸游

（78）時(shí)間飛快地過(guò)去，人的才智不能永存，要使聲名和事功可以流傳下去，只有靠創(chuàng)作罷了。

（79）我們干工作要使每件日常事務(wù)適應(yīng)于偉大的堅(jiān)定目標(biāo)。馬雅可夫斯基

（80）要使學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由翱翔，教師必須把關(guān)愛(ài)公平地送給每一個(gè)學(xué)生。

（81）生活的美好就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實(shí)它。

（82）要使我們的社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)道德上不堅(jiān)定、心靈上不純潔的人，這就首先要培養(yǎng)人對(duì)于美好的、惹人喜愛(ài)的、令人神往的東西的敏感性；另一方面也要培養(yǎng)對(duì)于丑惡的、不能容忍的東西的敏感性。

（83）青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此，千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要永遠(yuǎn)保持青春。

（84）我的格言始終是：沒(méi)有一天不動(dòng)筆；如果我有時(shí)候讓藝術(shù)之神瞌睡，也只是為了要使它醒了以后更興奮。

（85）對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹(shù)就讓它成棟梁之材。

（86）必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類(lèi)應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類(lèi)要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們放棄真正的使命。圣西門(mén)

（87）一個(gè)人應(yīng)當(dāng)好好地安排生活，要使每一刻的時(shí)光都有意義。屠格涅夫

（88）假如在3年內(nèi)要使用這筆錢(qián)，就不要把它投向證券市場(chǎng)。

（89）一座城市就像一棵花、一株草或一個(gè)動(dòng)物，它應(yīng)該在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段保持統(tǒng)一、和諧、完整。而且發(fā)展的結(jié)果決不應(yīng)該損害統(tǒng)一，而要使之更完美；決不應(yīng)該損害和諧，而要使之更協(xié)調(diào)；早期結(jié)構(gòu)上的完整性應(yīng)該融合在以后建設(shè)得更完整的結(jié)構(gòu)之中。

（90）要使孩子意識(shí)到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。這并不是一件輕而易舉的事情。我認(rèn)為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細(xì)致地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動(dòng)，將承擔(dān)何種義務(wù)。

（91）生活的美妙就在于它的豐富多采，要使生活變得有趣，就要不斷地充實(shí)它。

（92）人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

（93）要使婚姻長(zhǎng)久，就需克服自我中心意識(shí)。拜倫

（94）缺點(diǎn)高的人，才干也高；只要使用才干，不要展現(xiàn)缺點(diǎn)。

（95）痛苦的人，竟然要使他所受的人也受苦！一個(gè)人那么缺乏自制的能力，難道不是一種陽(yáng)壞的毛病么？

（96）教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類(lèi)“與生俱來(lái)”的能力得已生長(zhǎng)。

（97）我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹(shù)立起這樣的信念：人的生命是無(wú)比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國(guó)的永生。

（98）不要再把頭埋進(jìn)天堂這類(lèi)東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！

（99）施予人，但不要使對(duì)方有受施的感覺(jué)，幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛(ài)的情操。劉墉

（100）教師要使自己的教育活動(dòng)真正有益于學(xué)生，有益于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師之間就要團(tuán)結(jié)合作，互相配合。

（101）要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因此人類(lèi)必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。

（102）使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員。

（103）要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。吉鴻昌

（104）卓有成效的管理者懂得：要使用好他的時(shí)間，他首先必須要知道自己的時(shí)間實(shí)際上是怎樣花掉的。

（105）我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們?cè)诿褡逭�策上的根本立�?chǎng)。

（106）十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基

（107）人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中擺晃，幸福也是其中一極；要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。羅曼·羅蘭

（108）要單純，要使人記憶深刻，要讓人樂(lè)于注意、看得有趣。

（109）要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。泰戈?duì)?/p>

（110）要使車(chē)子走得快，就得給輪子勤上油。

（111）仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。

（112）上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝。東西是黑的，人是不透明的。愛(ài)一個(gè)人，便要使他透明。

（113）在婚姻生活中，若要愛(ài)情持續(xù)不斷，需要使它小說(shuō)化。換句話(huà)說(shuō)，就是要使當(dāng)初的哀艷動(dòng)人的情節(jié)，加上了血和肉。

（114）倘使要使別人咸動(dòng)，首先要自己感動(dòng)。

（115）中國(guó)的問(wèn)題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成。穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)黨與人民群眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。

（116）要使孩子登上才智的高峰，爭(zhēng)論是一條極為重要的途徑。

（117）要使內(nèi)心平靜，不受來(lái)自外部事物的干擾，就應(yīng)該雖接觸事物，卻不執(zhí)著、留戀于任何事物。

（118）為使計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，在擬定計(jì)劃時(shí)，必須考慮到敵人所具有的抵抗能力�？朔�敵人抵抗的最好辦法，是要使計(jì)劃能適應(yīng)條件的變化，能隨時(shí)加以改變。

（119）了工作，為了成為藝術(shù)家，一個(gè)人需要愛(ài)。至少，要使他的作品不缺乏感情，他首先要自己感覺(jué)到這一點(diǎn)，并且，他要愛(ài)工作與愛(ài)生活。

（120）無(wú)數(shù)事實(shí)使我相信：要使男孩成長(zhǎng)為真正的男子，要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿(mǎn)著男子關(guān)心女子的俠義精神，要使集體能對(duì)粗魯或無(wú)禮的輕微舉動(dòng)表示反感或譴責(zé)，男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多，就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。